Já dizia Ivor Morish em 1975 (ano de publicação de sua obra “Anomia”) que as velhas barreiras sociais estavam sendo substituídas pelas do "mérito". “A antiga elite, com a sua gravata com as cores da escola, pode ter desaparecido, mas está sendo firmemente substituída por uma nova elite cuja prescrição é o mérito” assegurava o sociólogo.

O princípio da Meritocracia, cujo cerne está contido na máxima “a cada um é dado o que merece”, serviu, ao longo da história, de respaldo à perpetuação da dominação e ainda hoje serve com excelência a esse fim.

Não me atrevo a negar a eficácia de tal método e nem a sutileza com que se vai instalando nas mentes que se deixam seduzir por sua cínica comodidade. Atribuir unicamente ao indivíduo suas conquistas e fracassos pode soar, afinal, perfeitamente coerente àqueles que se desejam ver livres de qualquer contribuição que não lhes aproveite e mais conveniente do que ter as oportunidades de um de seus herdeiros reduzidas em favor do filho da faxineira.

O que apraz às elites (que não necessitam de cotas que assegurem a vaga de seus descendentes), continua contando com teorias que lhes sustentem e justifiquem (Marx continua lamentavelmente atual).

Enquanto o mérito daqueles que puderam custear um ensino médio de excelência e um bom cursinho pré-vestibular vai sendo reconhecido, as crianças negras continuam sem referencial. O filho da faxineira não se identifica com figuras decisivas em sua formação: o professor que detém o saber e o médico, que detém a cura. Vai, assim, se contentando e quase se condicionando ao papel secundário que lhe foi reservado, na escola, no mercado de trabalho e na vida.

Talvez o sistema de cotas seja, realmente, apenas um paliativo que deve ser seguido por uma séria mudança nas bases do sistema educacional, que dê a todos o mesmo ponto de partida (já que a meritocracia não pode ser aplicada sem igualdade social). No entanto, a reforma impreterível deve ser feita na consciência social imperante. Aquela que se recusa a admitir-se preconceituosa, mas continua temendo um assalto ao depara-se com um negro em uma rua deserta em hora avançada da noite ou a aceitar o sucesso de um negro em áreas que não sejam o samba ou o futebol. Consciência que não liberta o negro de sua posição servil e o faz sentir oprimido, ainda que constitua metade da população nacional.

A adoção do sistema de cotas não vem restringir as possibilidades de alguns para beneficiar outros. Vem unicamente exercer sua finalidade constitucional: incluir aqueles que ficaram de fora na partilha do bolo, dispensando aos mesmos, tratamento desigual, eis que desigual é a sua situação, medida amplamente mais difícil e trabalhosa do que simplesmente ignorar a diversidade e confortavelmente nos recostarmos nas acomodações da alienação, munidos do discurso falacioso de que todos somos absolutamente iguais e continuamos recebendo exatamente aquilo que merecemos.

Defender cotas é contribuir para a implementação de um sistema onde todas mereçam dignidade e esta não seja privilégio alcançado “só pela graça de Deus”.*

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* Referência aos dizeres da faixa de aprovação de um aluno negro no vestibular da UFRGS

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