{"id":5737,"date":"2024-07-23T10:38:27","date_gmt":"2024-07-23T13:38:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/?page_id=5737"},"modified":"2025-09-18T08:53:04","modified_gmt":"2025-09-18T11:53:04","slug":"projetos-de-pesquisa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/projetos-de-pesquisa","title":{"rendered":"Projetos de Pesquisa"},"content":{"rendered":"\n

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\"\" Linha de Pesquisa<\/strong><\/h2>\n<\/td>\n

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\u00a0 Projetos de Pesquisa por Docente<\/strong><\/h2>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00c9TICA NORMATIVA, META\u00c9TICA E \u00c9TICA APLICADA<\/h2>\n<\/td>\n

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Coordenador: EDUARDO VICENTINI DE MEDEIROS\u00a0<\/p>\n

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  • Projeto<\/strong>: Cr\u00edticas filos\u00f3ficas do casamento<\/strong><\/span><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> O coordenador do presente projeto idealizou e coorganizou o evento internacional “Till Reason Do Us Part. Cr\u00edticas filos\u00f3ficas do casamento”, realizado em plataforma de transmiss\u00e3o online entre 25 e 28 de Janeiro de 2021. O evento contou com a participa\u00e7\u00e3o de vinte e seis pesquisadores das \u00e1reas do Direito, Filosofia, Hist\u00f3ria, Letras e Psicologia, representando universidades do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran\u00e1, Rio de Janeiro, Canad\u00e1, Estados Unidos e Fran\u00e7a. A realiza\u00e7\u00e3o do evento “Till Reason Do Us Part. Cr\u00edticas filos\u00f3ficas do casamento” oportunizou a cria\u00e7\u00e3o de uma rede acad\u00eamica interdisciplinar de pesquisa sobre as molduras jur\u00eddicas, pol\u00edticas e morais da institui\u00e7\u00e3o do casamento. O projeto persegue tr\u00eas objetivos: 1) Promover o reposicionamento da discuss\u00e3o p\u00fablica sobre o casamento, caracterizando-o como uma uma t\u00e9cnica de coordena\u00e7\u00e3o para resolver problemas sociais recorrentes; 2) Mapear e sistematizar a variabilidade das din\u00e2micas de associa\u00e7\u00e3o no casamento, por meio da identifica\u00e7\u00e3o dos principais vetores que foram propostos na literatura filos\u00f3fica para reformas desta institui\u00e7\u00e3o; 3) Mapear e sistematizar as representa\u00e7\u00f5es da institui\u00e7\u00e3o do casamento, com especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0 literatura de fic\u00e7\u00e3o no idioma portugu\u00eas. De acordo com a conveni\u00eancia e interesse dos demais participantes do projeto, este objetivo pode ser ampliado para outras manifesta\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas, inclusive em outros idiomas.<\/li>\n
  • Projeto: Norma e Modalidade<\/span>\u00a0<\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> O presente projeto situa-se na linha de pesquisa ‘\u00c9tica Normativa, Meta\u00e9tica e \u00c9tica Aplicada\u2019. Os objetivos do projeto s\u00e3o (1) oferecer uma unifica\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica e (2) analisar um conjunto pr\u00e9-selecionado de investiga\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas sobre cogni\u00e7\u00e3o modal e cogni\u00e7\u00e3o normativa,abrangendo aspectos da Metafilosofia, Sem\u00e2ntica, Psicologia Cognitiva, Psicologia Social e Filosofia Moral Experimental. Por \u2018cogni\u00e7\u00e3o modal\u2019 compreende-se as representa\u00e7\u00f5es lingu\u00edsticas e demais processos mentais que utilizam os conceitos de ‘possibilidade’ e ‘necessidade\u2019. Por exemplo, quando afirmamos que \u00e9 poss\u00edvel beber uma ta\u00e7a de vinho ou imaginar um poliedro convexo, ou quando dizemos que \u00e9 necess\u00e1rio que um tri\u00e2ngulo tenha tr\u00eas lados ou conclu\u00edmos que \u00e9 necess\u00e1rio abrir a porta para entrar na sala. Por cogni\u00e7\u00e3o normativa, de modo amplo, compreende-se as representa\u00e7\u00f5es lingu\u00edsticas e demais processos mentais que cumprem as fun\u00e7\u00f5es de direcionar e coordenar a\u00e7\u00f5es individuais e coletivas. Por exemplo, quando dizemos que \u00e9 proibido fumar em sala de aula ou lembramos que \u00e9 obrigat\u00f3rio manter o sil\u00eancio em hospitais. A premissa b\u00e1sica do projeto, que unifica as discuss\u00f5es nas diferentes \u00e1reas mencionadas acima e permite sua an\u00e1lise, \u00e9 que as rela\u00e7\u00f5es estruturais e funcionais entre cogni\u00e7\u00e3o modal e cogni\u00e7\u00e3o normativa s\u00e3o explicitadas pelo uso compartilhado de mecanismos recrutados pelo pensamento contrafactual. Os objetivos do projeto s\u00e3o (1) oferecer uma unifica\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica e (2) analisar um conjunto pr\u00e9-selecionado de investiga\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas sobre cogni\u00e7\u00e3o modal e cogni\u00e7\u00e3o normativa, abrangendo aspectos da Metafilosofia, Sem\u00e2ntica, Psicologia Cognitiva, Psicologia Social e Filosofia Moral Experimental.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: FLAVIO WILLIGES<\/p>\n

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  • \u00a0Projeto: Psicologia moral: pessoa e emo\u00e7\u00f5es<\/li>\n
  • Resumo: O projeto consiste numa investiga\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica do papel que as emo\u00e7\u00f5es e o “eu” desempenham no comportamento moral humano.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a0Coordenadora: JULIANA OLIVEIRA MISSAGGIA<\/p>\n

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  • Projeto: As transforma\u00e7\u00f5es da filosofia moral \u00e0 luz da teoria feminista<\/span>\u00a0<\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> O objetivo do projeto \u00e9 investigar as origens das reflex\u00f5es da teoria feminista sobre o campo da filosofia moral e seus principais desdobramentos. Esse \u00e2mbito de estudos, depois denominado \u201c\u00e9tica feminista\u201d, parte da reflex\u00e3o sobre se o g\u00eanero interfere ou n\u00e3o na moralidade, questionando se existe algo como uma moral tipicamente \u201cfeminina\u201d (em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 moral \u201cmasculina\u201d). No caso de responder afirmativamente, questiona ent\u00e3o qual a origem dessa diferen\u00e7a \u2013 se social ou biol\u00f3gica, por exemplo \u2013 e, tamb\u00e9m, se a moralidade feminina poderia ser considerada superior ou inferior \u00e0 masculina. Com o objetivo de tra\u00e7ar as principais contribui\u00e7\u00f5es da filosofia feminista para a revis\u00e3o de uma \u00e9tica que desconsiderava quest\u00f5es de g\u00eanero, parte-se das origens do debate, a partir dos s\u00e9culos VIII e XIX, sobre como o g\u00eanero incide na esfera da moralidade. A seguir, investiga-se as duas principais linhas de abordagem contempor\u00e2neas: aquelas com \u00eanfase na desigualdade social, que questionam as raz\u00f5es e consequ\u00eancias (pol\u00edticas, econ\u00f4micas, etc.) da exclus\u00e3o da mulher como sujeito \u00e9tico pleno, e aquelas abordagens com foco no \u201ccuidado\u201d, as quais d\u00e3o \u00eanfase em tra\u00e7os e comportamentos tipicamente associados ao feminino e questionam sua import\u00e2ncia e pertin\u00eancia para a reconfigura\u00e7\u00e3o da filosofia moral.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: MARCOS FANTON <\/b><\/p>\n

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  • Projeto: Injusti\u00e7a, opress\u00e3o e ideologia em uma perspectiva estrutural\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> Grande parte da literatura contempor\u00e2nea em filosofia normativa tem se dedicado a explorar a import\u00e2ncia da dimens\u00e3o social e informal, que incluem processos, estruturas, normas e pr\u00e1ticas sociais, para abordar e explicar quest\u00f5es sobre injusti\u00e7a, desigualdade e opress\u00e3o. Esse projeto, alinhado a essas propostas recentes, pretende investigar dois pontos importantes sobre tais temas. O primeiro ir\u00e1 discutir a defini\u00e7\u00e3o de \u2018estrutura social\u2019 (e correlatos) e compreender como ela pode servir de explica\u00e7\u00e3o causal para a emerg\u00eancia e perpetua\u00e7\u00e3o de formas espec\u00edficas de injusti\u00e7a e opress\u00e3o (ou de privil\u00e9gio) a determinados grupos sociais. O segundo ir\u00e1 explorar a recente reatualiza\u00e7\u00e3o do conceito de ideologia, que, por meio de cren\u00e7as, valores e pr\u00e1ticas sociais, pode servir de justifica\u00e7\u00e3o e naturaliza\u00e7\u00e3o do status quo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: RAFAEL GRAEBIN VOGELMANN<\/b><\/p>\n

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  • Projeto: Laborat\u00f3rio de Estudos em Meta\u00e9tica (LEME)<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> O presente projeto pretende instituir um grupo permanente de estudos e pesquisas sobre Meta\u00e9tica no \u00e2mbito da Gradua\u00e7\u00e3o e P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Filosofia da Universidade Federal de Santa Maria. Em um primeiro momento, haver\u00e1 encontros semanais de leituras e discuss\u00f5es de obras relevantes para a meta\u00e9tica contempor\u00e2nea. Esta primeira etapa de consolida\u00e7\u00e3o projeto pretende contribuir para a forma\u00e7\u00e3o dos participantes, capacitando-os para desenvolver pesquisas originais na \u00e1rea. Em um segundo momento, com o grupo j\u00e1 consolidado, o Laborat\u00f3rio de Estudos em Meta\u00e9tica (LEME) ter\u00e1 o objetivo de formar pesquisadores em meta\u00e9tica. Nesta etapa, o projeto se dedicar\u00e1 a promover reuni\u00f5es de pesquisa, a fomentar a participa\u00e7\u00e3o dos participantes em eventos acad\u00eamicos da \u00e1rea e a organizar eventos relacionados \u00e0 meta\u00e9tica.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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FENOMENOLOGIA E COMPREENS\u00c3O<\/h2>\n<\/td>\n

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Coordenadora: CAMILA PALHARES BARBOSA<\/p>\n

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  • Projeto:<\/strong> FENOMENOLOGIA CR\u00cdTICA: INTERSUBJETIVIDADE, CORPORIFICA\u00c7\u00c3O E NORMAS SOCIAIS<\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> O presente projeto \u00e9 voltado para a tematiza\u00e7\u00e3o da fenomenologia cr\u00edtica e tem por objetivo abrir portas para constru\u00e7\u00e3o da cr\u00edtica social e forma\u00e7\u00e3o sem\u00e2ntica de sentidos, articuladas com elementos conceituais centrais e tem\u00e1ticas tradicionais da fenomenologia, o que envolve quest\u00f5es como corporifica\u00e7\u00e3o, empatia, alteridade, hermen\u00eautica, ontologia, \u00e9tica, subjetividade e intersubjetividade, fenomenologia naturalizada, entre tantas outras. O projeto se prop\u00f5e como uma poss\u00edvel contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 linha de pesquisa Fenomenologia e compreens\u00e3o do Departamento de Filosofia da UFSM, n\u00e3o apenas pela possibilidade de ser articulada desde os autores cl\u00e1ssicos estudados pelos docentes e discentes do departamento, como tamb\u00e9m oferece uma abordagem contempor\u00e2nea e inovadora para manter os debates fenomenol\u00f3gicos em di\u00e1logos interdisciplinares e interseccionais junto com a filosofia como um todo e com as demais \u00e1reas do saber.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: MARCELO VIEIRA LOPES<\/b><\/p>\n

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  • Projeto: Fenomenologia da d\u00favida: consolida\u00e7\u00e3o e expans\u00e3o<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo: <\/strong>O significado de estar enfermo e o estatuto ontol\u00f3gico das enfermidades vem ganhando cada vez mais aten\u00e7\u00e3o nas abordagens fenomenol\u00f3gicas da sa\u00fade e da doen\u00e7a. Da mesma forma, o problema das enfermidades mentais levanta uma s\u00e9rie de quest\u00f5es de import\u00e2ncia para a fenomenologia. Recentemente, o conceito de d\u00favida corporal foi proposto no intuito de fornecer um modelo de descri\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia da enfermidade em geral (Carel, 2016). Foi sugerido que a d\u00favida corporal se apresenta como um elemento determinante e necess\u00e1rio de toda e qualquer experi\u00eancia de enfermidade, seja ela som\u00e1tica ou mental. N\u00e3o obstante, a fenomenologia das enfermidades mentais apresenta uma s\u00e9rie de perturba\u00e7\u00f5es experienciais que v\u00e3o al\u00e9m da d\u00favida no n\u00edvel corporal. \u00c9 necess\u00e1rio, portanto, no \u00e2mbito de uma fenomenologia da enfermidade, destacar os elementos estruturais que distinguem o tipo de d\u00favida inerente a essa classe de enfermidades e suas peculiaridades. Este projeto assume que o conceito recentemente formulado de d\u00favida existencial, (Lopes, 2025; Lopes, no prelo) apresenta condi\u00e7\u00f5es de descri\u00e7\u00e3o mais adequadas do ponto de vista da sintomatologia e da fenomenologia das enfermidades mentais. Pretende-se com esse projeto, portanto, n\u00e3o apenas a consolida\u00e7\u00e3o do conceito de d\u00favida existencial, atrav\u00e9s de sua an\u00e1lise interna, mas sobretudo sua expans\u00e3o, no sentido de sua aplica\u00e7\u00e3o na an\u00e1lise de enfermidades mentais espec\u00edficas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: MARCELO FABRI <\/b><\/p>\n

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  • Projeto: Entre a Fenomenologia e a \u00c9tica\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> Trata-se de examinar a tens\u00e3o entre ontologia e \u00e9tica tomando como fio condutor o conceito de ipseidade. Em vez de se propor a escolha entre ontologia e \u00e9tica, como se fossem abordagens filos\u00f3ficas excludentes, procura-se pens\u00e1-las a partir de um si-mesmo que, gra\u00e7as ao m\u00e9todo fenomenol\u00f3gico, ser\u00e1 descoberto numa condi\u00e7\u00e3o de anterioridade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s escolhas ou ades\u00f5es que ambas (ontologia e \u00e9tica) terminam pressupondo ou exigindo. Heidegger fala em escuta do Ser, Levinas, por sua vez, prop\u00f5e o acolhimento do Outro, mas ambas as alternativas s\u00e3o tribut\u00e1rias de um Si (Selbst, Soi) que somente uma an\u00e1lise fenomenol\u00f3gica gen\u00e9tica, consolidada e desenvolvida por Husserl, sobretudo durante os anos 20 do s\u00e9culo passado, estaria em condi\u00e7\u00f5es de resgatar. A pergunta que guiar\u00e1 a presente pesquisa \u00e9 esta: a tens\u00e3o entre ontologia e \u00e9tica, que, em boa medida, marcou a reflex\u00e3o fenomenol\u00f3gica do p\u00f3s-guerra na Fran\u00e7a, e que se efetivou principalmente pela leitura levinasiana de Heidegger, n\u00e3o pressup\u00f5e um ?terceiro termo? para ser compreendida, uma ipseidade que, sem realizar nenhuma s\u00edntese, seria a condi\u00e7\u00e3o de possibilidade tanto da \u00e9tica quanto da diferen\u00e7a ontol\u00f3gica? Al\u00e9m disso, pergunta-se: em que medida a fenomenologia do si-mesmo pode ser uma chave interpretativa importante n\u00e3o somente para se compreender a rela\u00e7\u00e3o de Levinas com Heidegger, mas tamb\u00e9m e, sobretudo, as motiva\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas que marcaram o pensamento de fenomen\u00f3logos t\u00e3o eminentes como Sartre, Merleau-Ponty, Michel Henry, Ricoeur e Marion.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n

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    • Projeto: Fenomenologia e metaf\u00edsica: o que vem depois do sujeito?\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n
    • Resumo:<\/strong> Trata-se de examinar a rela\u00e7\u00e3o da fenomenologia com a metaf\u00edsica tomando como fio condutor as descri\u00e7\u00f5es do sujeito num contexto p\u00f3s-metaf\u00edsico, realizadas por alguns dos principais fil\u00f3sofos de orienta\u00e7\u00e3o fenomenol\u00f3gica. Mais especificamente: trata-se de examinar o conceito fenomenol\u00f3gico de Filosofia Primeira a partir do assim chamado fim da metaf\u00edsica.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: NOELI DUTRA ROSSATTO<\/p>\n

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  • Projeto: Gnosticismo Politico<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> Consiste na avalia\u00e7\u00e3o das principais premissas atribu\u00eddas ao gnosticismo politico, que aparecem na historiografia joaquimita de corte contempor\u00e2neo mais progressista e nas apropria\u00e7\u00f5es das mais variadas tend\u00eancias neoconservadoras. Para tanto, ser\u00e3o avaliadas as fontes historiogr\u00e1ficas nas quais Eric Voegelin (1901-1985) se ampara para afirmar suas teses sobre Joaquim de Fiore (s. XII) e o situar entre os precursores das modernas filosofias da hist\u00f3ria.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a0Coordenador: ROBSON RAMOS DOS REIS<\/p>\n

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  • Projeto: Fenomenologia da estrutura processual da experi\u00eancia de possibilidades<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> O tema do projeto \u00e9 a experi\u00eancia de possibilidades, elucidada no marco do pluralismo ontol\u00f3gico hermen\u00eautico. A defini\u00e7\u00e3o do tema assume a teoria fenomenol\u00f3gica segundo a qual os comportamentos intencionais s\u00e3o condicionados por uma experi\u00eancia compreensiva de possibilidades. O objetivo da investiga\u00e7\u00e3o \u00e9 elucidar a estrutura da experi\u00eancia de possibilidades. Ser\u00e1 proposta a sugest\u00e3o de que a estrutura da experi\u00eancia de possibilidades consiste em uma unidade de processos com diferentes modos de ser. A investiga\u00e7\u00e3o do tema adota o recurso metodol\u00f3gico da varia\u00e7\u00e3o factual, que ser\u00e1 operacionalizado no dom\u00ednio da experi\u00eancia da enfermidade por pacientes oncopedi\u00e1tricos. Com base nos estudos conduzidos na Oncologia Paliativa Pedi\u00e1trica, o foco do projeto \u00e9 a experi\u00eancia do sofrimento existencial originado da compreens\u00e3o da morte e do morrer adquirida por pacientes na trajet\u00f3ria da enfermidade. Ser\u00e1 examinada a conjectura de que o efeito disruptivo desse tipo de sofrimento atinge a experi\u00eancia de possibilidades. A experi\u00eancia de possibilidades ser\u00e1 caracterizada com base na teoria fenomenol\u00f3gica dos sentimentos existenciais. Nesse sentido, a an\u00e1lise do sentimento existencial de esperan\u00e7a radical fornece o suporte para abordar o efeito disruptivo do sofrimento existencial na experi\u00eancia de possibilidades. Ser\u00e1 avaliada a hip\u00f3tese de que a estrutura din\u00e2mica da experi\u00eancia de possibilidades consiste numa unidade de processos existenciais e org\u00e2nicos, que mant\u00e9m entre si uma rela\u00e7\u00e3o de depend\u00eancia ontol\u00f3gica. Os resultados previstos ter\u00e3o impacto nos problemas da Metaf\u00edsica da experi\u00eancia modal, na elucida\u00e7\u00e3o do conceito de sofrimento, na teoria fenomenol\u00f3gica da esperan\u00e7a e nos problemas de fundamentos das ci\u00eancias da sa\u00fade e da Oncologia Paliativa Pedi\u00e1trica.\u00a0<\/li>\n
  • Projeto: Rede de pesquisa em fenomenologia naturalizada, hermen\u00eautica e teoria da enfermidade\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> Projeto estrat\u00e9gico de colabora\u00e7\u00e3o em pesquisa na \u00e1rea da Filosofia, na especialidade da Fenomenologia aplicada \u00e0s Ci\u00eancias da Sa\u00fade. As atividades de pesquisa e ensino ser\u00e3o realizadas em colabora\u00e7\u00e3o com pesquisadores de duas tr\u00eas universidades colombianas e estar\u00e3o concentradas no exame de temas em teoria da enfermidade a partir do marco metodol\u00f3gico da fenomenologia e hermen\u00eautica naturalizadas. O projeto foi contemplado com recursos no Programa de Internacionaliza\u00e7\u00e3o da P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o no RS – Edital Fapergs\/Capes 06\/2018.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: SILVESTRE GRZIBOWSKI<\/p>\n

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  • Projeto: Fenomenologia da subjetividade (afetividade, fen\u00f4meno\/vida e religi\u00e3o)<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> Desenvolver o tema da subjetividade na filosofia e na fenomenologia. A pesquisa origina-se a partir dos estudos realizados dentro da tradi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica\/fenomenol\u00f3gica que ao formular\/apresentar o m\u00e9todo fenomenol\u00f3gico partem da subjetividade transcendental, assim deixa-se de lado a iman\u00eancia ou a cogitatio. O problema surge porque a cogitatio \u00e9 deslocada, – o deslocamento da cogitatio – da percep\u00e7\u00e3o real, do ju\u00edzo real, da vida, pois, com a redu\u00e7\u00e3o o olhar dirigido a ela \u00e9 um ato de ver puro. A releitura da cogitatio como primeiro ver permite mostrar o logos como fen\u00f4meno origin\u00e1rio. O objetivo do projeto \u00e9 apresentar a fenomenologia da subjetividade no aparecer origin\u00e1rio como come\u00e7o absoluto no aparecer que \u00e9 o experimentar-se a si mesmo (S\u00b4\u00e9prouve soi-m\u00eame) considerado em si mesmo como tal, Ser Sentindo-se na auto-afei\u00e7\u00e3o e assim realiza-se em cada momento uma experi\u00eancia \u00fanica e real de si mesmo nas tonalidades afetivas do sofrer e do gozar. A pesquisa ser\u00e1 nucleada por tr\u00eas grandes temas: afetividade, vida\/rela\u00e7\u00e3o e religi\u00f5es. Estar\u00e1 apoiada nas teorias de Husserl, Heidegger, Michel Henry, Emmanuel Levinas, kierkegaard, Edtih Stein e Simone Weil.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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LINGUAGEM, REALIDADE E CONHECIMENTO<\/h2>\n<\/td>\n

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Coordenador: CESAR SCHIRMER DOS SANTOS<\/p>\n

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  • Projeto: Laborat\u00f3rio de Filosofia da Mem\u00f3ria da UFSM (MemLab-UFSM)\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> Criado em 2017 pelo Prof. Dr. C\u00e9sar Schirmer dos Santos, o Laborat\u00f3rio de Filosofia da Mem\u00f3ria da UFSM (MemLab-UFSM) se dedica a formar pesquisadores de filosofia da mem\u00f3ria. [Objetivos] O principal objetivo do Laborat\u00f3rio de Filosofia da Mem\u00f3ria da UFSM (MemLab-UFSM) \u00e9 formar pesquisadores de filosofia da mem\u00f3ria. Para tanto, o MemLab-UFSM se dedica a promover reuni\u00f5es de pesquisa, fomentar a participa\u00e7\u00e3o dos participantes do laborat\u00f3rio em eventos internacionais e nacionais, e a organizar eventos relacionados \u00e0 filosofia da mem\u00f3ria. Mais detalhes no website do MemLab-UFSM: https:\/\/www.mnem.xyz\/lab. [Justificativa] Trabalhando em coordena\u00e7\u00e3o com o Centre for Philosophy of Memory (http:\/\/phil-mem.org\/index.php) da Universit\u00e9 Grenoble Alpes e com o centro Concept (https:\/\/concept.phil-fak.uni-koeln.de\/) da Universit\u00e4t zu K\u00f6ln, o Laborat\u00f3rio de Filosofia da Mem\u00f3ria da UFSM (MemLab-UFSM) \u00e9 uma maneira eficiente de fazer com que graduandos e p\u00f3s-graduandos do Departamento de Filosofia da UFSM se integrem \u00e0s redes de pesquisa internacionais da \u00e1rea de filosofia da mem\u00f3ria. [Resultados esperados] Diretamente, espera-se que haja ao menos dez reuni\u00f5es anuais do Laborat\u00f3rio de Filosofia da Mem\u00f3ria da UFSM (MemLab-UFSM). Indiretamente, espera-se que os participantes do MemLab-UFSM participem de eventos acad\u00eamicos (internacionais e nacionais) e submetam trabalhos para revistas importantes da \u00e1rea de filosofia.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: FRANK THOMAS SAUTTER<\/p>\n

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  • Projeto: Abordagem Informacional \u00e0 L\u00f3gica\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> Proponho o desenvolvimento te\u00f3rico e pr\u00e1tico de uma abordagem informacional \u00e0 L\u00f3gica. No plano te\u00f3rico examinarei as possibilidades de fundamenta\u00e7\u00e3o da L\u00f3gica em termos puramente informacionais, ou seja, uma fundamenta\u00e7\u00e3o na qual a no\u00e7\u00e3o de verdade ocupa um posto secund\u00e1rio e \u00e9 utilizada apenas como elemento ideal para fins de simplifica\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o. No plano pr\u00e1tico desenvolverei m\u00e9todos diagram\u00e1ticos de prova para l\u00f3gicas n\u00e3o cl\u00e1ssicas a partir de uma leitura informacional dos elementos gr\u00e1ficos. Essa abordagem informacional \u00e0 L\u00f3gica requer uma cr\u00edtica e uma diverg\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Tese da Veracidade incorporada \u00e0 no\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00e3o fortemente sem\u00e2ntica utilizada por Luciano Floridi.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: JOSE LOURENCO PEREIRA DA SILVA<\/p>\n

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  • Projeto: Epistemologia antiga: dos pr\u00e9-socr\u00e1ticos a Plat\u00e3o<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> \u00c9 poss\u00edvel a mente humana obter conhecimento do mundo? Se sim, como atingimos a verdade e de que modo nosso conhecimento se constitui? Quest\u00f5es fundamentais como essas foram postas pelos pensadores do per\u00edodo arcaico e cl\u00e1ssico grego em seus esfor\u00e7os para oferecer uma explica\u00e7\u00e3o da realidade e de nossa apreens\u00e3o dela que fosse mais racional e menos dependente de cren\u00e7as religiosas tradicionais. De maneira ora mais ora menos consciente os fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos, os sofistas, S\u00f3crates e Plat\u00e3o assumiram compromissos com teses epistemol\u00f3gicas e tentaram dar conta do fen\u00f4meno do conhecimento humana, refletindo sobre sua natureza, origem, limites e condi\u00e7\u00f5es. O objeto dessa pesquisa \u00e9 a contribui\u00e7\u00e3o que os pensadores sob considera\u00e7\u00e3o deram para o que passou a ser chamado epistemologia. Mediante an\u00e1lise das evid\u00eancias textuais, visamos reconstruir, examinar e interpretar as afirma\u00e7\u00f5es epistemol\u00f3gicas daqueles fil\u00f3sofos antigos e buscar evidenciar como, em cada caso, podem ser erigidas como teoria do conhecimento, isto \u00e9, um conjunto coerente de alega\u00e7\u00f5es sobre a rela\u00e7\u00e3o entre o cognoscente e o cognosc\u00edvel.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenadora: MITIELI SEIXAS DA SILVA<\/p>\n

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  • Projeto: \u00c9milie du Ch\u00e2telet e a rela\u00e7\u00e3o entre experi\u00eancia e raz\u00e3o no s\u00e9culo XVIII: notas sobre a forma\u00e7\u00e3o do c\u00e2none, a busca pelo conhecimento e a hist\u00f3ria da filosofia moderna\u00a0<\/span><\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> A pesquisa em hist\u00f3ria da filosofia tem passado por profundas mudan\u00e7as a partir do reconhecimento da necessidade de uma revis\u00e3o do c\u00e2none filos\u00f3fico (WHAITE, 2015; HUTTON, 2015). Esse reconhecimento \u00e9 recente, mas, como testemunha o trabalho de in\u00fameras pesquisadoras, \u00e9 persistente e ser\u00e1 duradouro. Reconhecer que a hist\u00f3ria da filosofia, como comumente encontrada nos manuais e reproduzida em artigos, livros did\u00e1ticos e planos de aula, \u00e9 excludente e parcial imp\u00f5e dois movimentos. O primeiro deles consiste em uma considera\u00e7\u00e3o s\u00e9ria e profunda acerca dos crit\u00e9rios para considerar uma obra can\u00f4nica, suas condi\u00e7\u00f5es internas e externas de produ\u00e7\u00e3o e suas possibilidades filos\u00f3ficas. Esse trabalho est\u00e1 sendo realizado por pesquisadoras e pesquisadores no mundo inteiro e precisa ser aprofundado, uma vez que objetivar uma mudan\u00e7a no c\u00e2none filos\u00f3fico imp\u00f5e discutir o que ele \u00e9 (HAGENGRUBER, 2015). Por sua vez, o segundo movimento imposto pelo reconhecimento da parcialidade da hist\u00f3ria da filosofia \u00e9, por assim dizer, positivo: para inscrever novos temas, fil\u00f3sofas e obras e, assim, reconstruir a hist\u00f3ria da filosofia de um modo que seja n\u00e3o apenas mais rico, mas, sobretudo, mais fiel aos reais desdobramentos hist\u00f3ricos, \u00e9 crucial fazer hist\u00f3ria da filosofia. Essa obviedade significa que \u00e9 importante e necess\u00e1rio conduzir nossos esfor\u00e7os na dire\u00e7\u00e3o de um estudo pormenorizado nas fontes prim\u00e1rias. Tendo esse pano de fundo, o presente projeto de pesquisa dedica-se a dois temas principais. De modo particular, objetivamos estudar o impacto da obra filos\u00f3fica de \u00c9milie du Ch\u00e2telet na condu\u00e7\u00e3o de uma discuss\u00e3o filos\u00f3fica t\u00edpica do s\u00e9culo XVIII, a saber, a rela\u00e7\u00e3o entre experi\u00eancia e raz\u00e3o na busca pelo conhecimento cient\u00edfico. Como sabemos, o s\u00e9culo XVIII \u00e9 herdeiro da profunda revolu\u00e7\u00e3o nos m\u00e9todos da ci\u00eancia operada por Galileu Galilei no XVII. Segundo historiadores, embora experimentos fossem utilizados na ci\u00eancia, \u00e9 apenas nos s\u00e9culos XVII e XVIII, que a experi\u00eancia adquire estatuto de confiabilidade para provar e testar hip\u00f3teses cient\u00edficas (DEAR, 1995). \u00c9 apenas nessa \u00e9poca, portanto, que a experi\u00eancia passa a figurar como uma fonte segura para o conhecimento. O debate acerca da rela\u00e7\u00e3o entre experi\u00eancia (representada ora pelos experimentos, ora pela faculdade da sensibilidade) e raz\u00e3o adquire um car\u00e1ter de urg\u00eancia nesse per\u00edodo e diferentes fil\u00f3sofos e fil\u00f3sofas das mais variadas correntes e prefer\u00eancias v\u00e3o dedicar suas obras para discutir essa rela\u00e7\u00e3o: Descartes, Leibniz, Wolff, Locke, Berkeley, Hume, Newton, Voltaire, Kant. A lista t\u00edpica dos fil\u00f3sofos modernos como apresentados nos manuais n\u00e3o costuma incluir, contudo, representantes mulheres. A realidade dos manuais n\u00e3o sobrevive \u00e0 historiografia recente: a participa\u00e7\u00e3o das mulheres na hist\u00f3ria da filosofia tem sido sistematicamente demonstrada (WHAITE, 2015; ATHERTON, 1994; HAGENGRUBER, 2015). Para a agenda de pesquisa que nos interessa, \u00e9 de particular import\u00e2ncia a obra filos\u00f3fica de \u00c9milie du Ch\u00e2telet (LE RU, 2019; DETLEFSEN, 2018). A fil\u00f3sofa iluminista francesa ocupa um lugar de destaque nessa discuss\u00e3o por fornecer um exemplo tanto de s\u00edntese dos termos desse debate, quanto uma fonte por si pr\u00f3pria para investigar outras possibilidades de resposta e vieses poss\u00edveis de interpreta\u00e7\u00e3o dessa rela\u00e7\u00e3o. Isso porque, Du Ch\u00e2telet n\u00e3o apenas conduziu experimentos com Voltaire, como como correspondeu-se com Wolff (BLANK, 2019) e influenciou o primeiro escrito de Immanuel Kant (HAGENGRUBER, 2019). Por fim, dado o car\u00e1ter revisionista e reconstrutivo do presente projeto de pesquisa, ao lado do tratamento da obra de Du Ch\u00e2telet, imp\u00f5e-se a necessidade de enfrentar quest\u00f5es sobre o m\u00e9todo e os crit\u00e9rios para reconstruir o c\u00e2none filos\u00f3fico.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenadora: NARA MIRANDA DE FIGUEIREDO<\/p>\n

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  • Projeto: Enativismo: influ\u00eancias e desdobramentos\u00a0<\/strong><\/li>\n
  • Resumo:<\/strong> A quest\u00e3o central que direciona essa pesquisa \u00e9 a de como o enativismo, que \u00e9 uma teoria recente da cogni\u00e7\u00e3o, pode influenciar desenvolvimentos em pesquisas sobre a linguagem e em perspectivas filos\u00f3ficas em geral. Com base em um de seus princ\u00edpios b\u00e1sicos, a saber, que organismo e mundo se constituem mutuamente, investigo quatro modos que o enativismo e, mais especificamente o enativismo lingu\u00edstico, podem influenciar desenvolvimentos em perspectivas filos\u00f3ficas e em pesquisas tanto te\u00f3ricas quanto emp\u00edricas acerca da linguagem. S\u00e3o elas, (i) a epistemologia dos eixos, que pode adotar princ\u00edpios enativistas para rejeitar o ceticismo cartesiano; (ii) as bases filos\u00f3ficas da teoria da evolu\u00e7\u00e3o, que viria a assimilar desenvolvimentos recentes da biologia evolutiva e arqueologia cognitiva em dire\u00e7\u00e3o a uma concep\u00e7\u00e3o de evolu\u00e7\u00e3o como deriva natural; (iii) a nossa compreens\u00e3o e considera\u00e7\u00e3o te\u00f3rica de a\u00e7\u00f5es significativas em contextos n\u00e3o verbais de intera\u00e7\u00e3o, que podem gerar novos desenvolvimentos para a filosofia da linguagem e lingu\u00edstica cognitiva; e (iv) as implica\u00e7\u00f5es da valida\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es significativas como componentes lingu\u00edsticos para a identifica\u00e7\u00e3o, sistematiza\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o sobre fen\u00f4menos sociais no contexto de epistemologias afetivas feministas\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coordenador: TIEGUE VIEIRA RODRIGUES<\/p>\n

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  • Projeto: Conhecimento, racionalidade e informa\u00e7\u00e3o: quest\u00f5es te\u00f3ricas e pr\u00e1ticas<\/li>\n
  • Resumo: Qual a rela\u00e7\u00e3o entre conhecimento, racionalidade e informa\u00e7\u00e3o? Intuitivamente entendemos que estes termos parecem manter uma estreita rela\u00e7\u00e3o de proximidade e muitas vezes de sobreposi\u00e7\u00e3o, apesar de possu\u00edrem uma natureza pr\u00f3pria e serem independentes entre si. Na literatura filos\u00f3fica especializada podemos encontrar alguns ind\u00edcios sobre como seriam tais rela\u00e7\u00f5es, mas nenhuma trata ou relaciona estes tr\u00eas termos de modo mais especifico. Por um lado, temos a tradi\u00e7\u00e3o epistemol\u00f3gica que concebe uma estreita rela\u00e7\u00e3o entre conhecimento e racionalidade, mas que muito pouco tem a dizer sobre a no\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00e3o. Por outro lado, temos as teorias e engenharias da computa\u00e7\u00e3o e da comunica\u00e7\u00e3o que se preocupam, quase que exclusivamente, com a no\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o, ignorando ou desconsiderando qualquer rela\u00e7\u00e3o que ela possa manter com o conhecimento e com a racionalidade. Pretendemos, portanto, com esse projeto de pesquisa, analisar e problematizar os conceitos de conhecimento, racionalidade e informa\u00e7\u00e3o, bem como investigar as propriedades e rela\u00e7\u00f5es compartilhadas por estas no\u00e7\u00f5es tanto relacionadas ao \u00e2mbito pr\u00e1tico quanto te\u00f3rico.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Linha de Pesquisa \u00a0 Projetos de Pesquisa por Docente \u00c9TICA NORMATIVA, META\u00c9TICA E \u00c9TICA APLICADA Coordenador: EDUARDO VICENTINI DE MEDEIROS\u00a0 Projeto: Cr\u00edticas filos\u00f3ficas do casamento Resumo: O coordenador do presente projeto idealizou e coorganizou o evento internacional “Till Reason Do Us Part. Cr\u00edticas filos\u00f3ficas do casamento”, realizado em plataforma de transmiss\u00e3o online entre 25 e […]<\/p>\n","protected":false},"author":905,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-5737","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/wp-json\/wp\/v2\/users\/905"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgf\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}