{"id":167,"date":"2019-01-21T10:26:36","date_gmt":"2019-01-21T12:26:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/?page_id=167"},"modified":"2026-02-04T10:06:23","modified_gmt":"2026-02-04T13:06:23","slug":"linhas-de-pesquisa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/linhas-de-pesquisa","title":{"rendered":"Linhas de Pesquisa"},"content":{"rendered":"\n<h2><strong>FRONTEIRA, POL\u00cdTICA E SOCIEDADE<\/strong><\/h2>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Descri\u00e7\u00e3o\/caracteriza\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nesta Linha de Pesquisa incluem-se pesquisas que proponham estudos hist\u00f3ricos de processos pol\u00edticos, sociais e culturais. Estes processos envolvem tanto a pol\u00edtica institucionalizada e os embates pela dire\u00e7\u00e3o dos governos, por direitos e cidadania, como tamb\u00e9m as rela\u00e7\u00f5es sociais politizadas em diversos campos, tais como mundo do trabalho, fam\u00edlia, guerra, ideias, movimentos sociais, etc. Nesse sentido, a pol\u00edtica guarda uma rela\u00e7\u00e3o inextrinc\u00e1vel com as hierarquias e com as lutas sociais, seus modos de estrutura\u00e7\u00e3o, reitera\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o. Esses campos, pol\u00edtica e hierarquias e lutas sociais, se ligam ao estudo das rela\u00e7\u00f5es sociais de alian\u00e7a, reciprocidade e conflito que desempenham papeis importantes no mundo da pol\u00edtica e em outras \u00e1reas do social, como os processos econ\u00f4micos, por exemplo. Devota-se especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0 rela\u00e7\u00e3o desses processos pol\u00edticos e sociais com a fronteira. Esta \u00e9 dotada, aqui, de uma ampla gama de sentidos. Trata-se da fronteira-regi\u00e3o, espa\u00e7o de contato, interc\u00e2mbio, mesti\u00e7agem e troca, onde tem lugar variados fluxos de pessoas, mercadorias, ideias, tens\u00f5es entre Estados, alian\u00e7as. Tamb\u00e9m a fronteira como o espa\u00e7o do outro e do \u201cn\u00f3s\u201d, da alteridade em di\u00e1logo com a qual se constroem identidades e consci\u00eancias sociais. Nos referimos\u00a0 tanto\u00a0 \u00e0s regi\u00f5es de fronteira entre diferentes sociedades ou \u00e0quelas zonas que cont\u00e9m limites territoriais e pol\u00edticos, mas tamb\u00e9m as zonas de fronteira agr\u00e1ria, ambiental e cultural. Trabalhar os temas da fronteira e da sociedade como um universo complexo de rela\u00e7\u00f5es, de diferen\u00e7as e semelhan\u00e7as, de diverg\u00eancias e aproxima\u00e7\u00f5es, de perman\u00eancias e mudan\u00e7as, do individual e do coletivo, nos quais est\u00e3o presentes \u00a0o pol\u00edtico, o econ\u00f4mico, o jur\u00eddico, o militar, o social, o cultural. Enfim, s\u00e3o rela\u00e7\u00f5es entre e dentre sociedades que se reconhecem a partir da alteridade atrav\u00e9s de uma rela\u00e7\u00e3o de complementaridade, oposi\u00e7\u00e3o, similaridade, antagonismo e afinidades, em que se define ou se mascara as quest\u00f5es intr\u00ednsecas que envolvem o poder. Nestas perspectivas promovem-se tamb\u00e9m estudos da produ\u00e7\u00e3o historiogr\u00e1fica, dos projetos e a\u00e7\u00f5es no que tange a integra\u00e7\u00e3o intelectual, cient\u00edfica e tecnol\u00f3gica.<\/p>\n<p><strong>Rela\u00e7\u00e3o com a \u00e1rea:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No elemento fronteira um aspecto a destacar nas rela\u00e7\u00f5es ou no estudo da integra\u00e7\u00e3o, pois a constitui\u00e7\u00e3o de regi\u00f5es de fronteira implica na demarca\u00e7\u00e3o de limites que, no entanto, n\u00e3o evitam o contato entre popula\u00e7\u00f5es, estados e culturas. Na verdade, acabam por promover formas espec\u00edficas desse contato. Desta forma, essas regi\u00f5es s\u00e3o palcos de encontros culturais onde a diversidade \u00e9 um tra\u00e7o marcante. A pr\u00f3pria experi\u00eancia dessa variedade cultural surge como um componente das constru\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias a\u00ed efetuadas, sejam elas \u00e9tnicas, nacionais, profissionais ou de classe.<br \/>Por outro lado, as rela\u00e7\u00f5es entre estados, as j\u00e1 referidas constru\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias, as rela\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f4micas forjadas no espa\u00e7o de fronteira s\u00e3o produtos e produtores de rela\u00e7\u00f5es de poder. As pr\u00f3prias fronteiras pol\u00edticas n\u00e3o devem ser tomadas como um dado\u00a0<em>a priori.\u00a0<\/em>Ao contr\u00e1rio, devem ser analisadas na sua historicidade. Assim, as ideias, os valores, as pessoas e as mercadorias que circulam por esse espa\u00e7o fronteiri\u00e7o s\u00e3o partes integrantes da pr\u00f3pria constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica das fronteiras pol\u00edticas.<br \/>Da mesma forma s\u00e3o complexas as rela\u00e7\u00f5es sociais e de poder nos processos de integra\u00e7\u00e3o, tanto as que se referem \u00e0 integra\u00e7\u00e3o internacional, intra-regional e inter-americana, como a integra\u00e7\u00e3o social e econ\u00f4mica intra-nacional, a integra\u00e7\u00e3o nacional\u00a0 das regi\u00f5es perif\u00e9ricas ou da periferia-centro,\u00a0\u00a0\u00a0 a integra\u00e7\u00e3o-coes\u00e3o social e a integra\u00e7\u00e3o cultural. Nesse sentido, as quest\u00f5es de territorialidade, espa\u00e7o e cultura est\u00e3o presentes\u00a0 enquanto elementos e constru\u00e7\u00f5es que permitem que a compreens\u00e3o do pol\u00edtico v\u00e1 al\u00e9m de seu conceito da historiografia tradicional, abarcando o imagin\u00e1rio, a representa\u00e7\u00e3o, a produ\u00e7\u00e3o e a recep\u00e7\u00e3o dos discursos, presentes\u00a0 nas rela\u00e7\u00f5es de poder.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%;height: 1306px\">\n<tbody>\n<tr style=\"height: 23px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px;text-align: center\"><strong>Docente<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px;text-align: center\"><strong>Linha de Pesquisa<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px;text-align: center\"><strong>Temas de Orienta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 23px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Adriano Comissoli<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">\n<ul>\n<li>Hist\u00f3ria do Brasil colonial<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria Moderna<\/li>\n<li>Emancipa\u00e7\u00f5es pol\u00edticas<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 23px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Carlos Henrique Armani<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Fronteira, pol\u00edtica e Sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">\n<ul>\n<li>Hist\u00f3ria Intelectual<\/li>\n<li>Teoria da Hist\u00f3ria e da Historiografia<\/li>\n<li>Pensamento decolonial e p\u00f3s-colonial<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 23px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Diorge Alceno Konrad<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">\n<ol>\n<li>Movimentos pol\u00edticos<\/li>\n<li>Movimentos Sociais<\/li>\n<li>Trabalho<\/li>\n<li>Estado Republicano<\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 265px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 163px\">Francisco de Paula Sousa Mendon\u00e7a Junior<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 163px\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 163px\">\n<ul>\n<li>Hist\u00f3ria Medieval<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria do Renascimento<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria do esoterismo<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria do Segredo<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 33.3333%\">G\u00fcnther Richter Mros<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%\">\n<ul>\n<li>\n<p>Hist\u00f3ria do Tempo Presente das fronteiras nos s\u00e9culos XX e XXI<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Hist\u00f3ria Global e processos hist\u00f3ricos de mundializa\u00e7\u00e3o em espa\u00e7os de fronteira<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Hist\u00f3ria da pol\u00edtica externa brasileira e din\u00e2micas fronteiri\u00e7as latino-americanas<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Cultura pol\u00edtica, identidades e alteridade em regi\u00f5es de fronteira<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Hist\u00f3ria ambiental das fronteiras: conflitos, mem\u00f3ria e sustentabilidade<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Teoria e epistemologia da Hist\u00f3ria: mem\u00f3ria, experi\u00eancia e expectativa (Koselleck)<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 409px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 54px\">Jo\u00e3o Manuel Casquinha Malaia Santos<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 54px\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 54px\">\n<ul>\n<li>Hist\u00f3ria do esporte e das pr\u00e1ticas l\u00fadicas<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria e regimes autorit\u00e1rios do s\u00e9culo XX<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria P\u00fablica<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria dos PALOP no s\u00e9culo XX<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 409px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 282px\">Jos\u00e9 Martinho Rodrigues Remedi<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 282px\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 282px\">\n<ul>\n<li>Representa\u00e7\u00f5es da Fronteira<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria e literatura<\/li>\n<li>Representa\u00e7\u00f5es sociais<\/li>\n<li>Pr\u00e1ticas culturais<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria da alimenta\u00e7\u00e3o<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria do vestu\u00e1rio<\/li>\n<li>Espa\u00e7o platino<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 380px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 189px\">Lu\u00eds Augusto Ebling Farinatti<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 189px\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 189px\">\n<ul>\n<li>Hierarquias sociais, econ\u00f4micas e pol\u00edticas no s\u00e9culo XIX<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria social dos mundos rurais e urbanos<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria da fam\u00edlia<\/li>\n<li>Fronteiras\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 409px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 197px\">Maria Medianeira Padoin<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 197px\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 197px\">\n<ul>\n<li>Forma\u00e7\u00e3o e consolida\u00e7\u00e3o do estado e da na\u00e7\u00e3o<\/li>\n<li>Identidade e fronteira<\/li>\n<li>Imigra\u00e7\u00e3o europeia<\/li>\n<li>Trajet\u00f3ria pol\u00edtica e biografia<\/li>\n<li>O nacional e o regional<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 179px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 179px\">Mariana Flores da Cunha Thompson Flores<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 179px\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 179px\">\n<ul>\n<li>Fronteira<\/li>\n<li>Crime<\/li>\n<li>Justi\u00e7a<\/li>\n<li>Am\u00e9rica<\/li>\n<li>Espa\u00e7o Platino<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 150px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 150px\">Sem\u00edramis Corsi Silva<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 150px\">Fronteira, pol\u00edtica e sociedade<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 150px\">\n<ul>\n<li>Hist\u00f3ria Antiga<\/li>\n<li>Estudos de recep\u00e7\u00e3o e usos do passado<\/li>\n<li>Estudos de g\u00eanero<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria da magia<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h2><strong>CULTURA, MIGRA\u00c7\u00d5ES E TRABALHO<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/h2>\n<p><strong>Descri\u00e7\u00e3o\/caracteriza\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A linha de pesquisa\u00a0<em>Cultura, Migra\u00e7\u00f5es e Trabalho\u00a0<\/em>tem por finalidade indagar os diversos deslocamentos migrat\u00f3rios efetuados por agentes e grupos sociais, bem como suas rela\u00e7\u00f5es com os mundos do trabalho: movimentos espaciais de popula\u00e7\u00f5es, mobilidade entre grupos e estratos sociais, entre campos do saber, entre pr\u00e1ticas profissionais e movimentos sociais. Assim, coloca-se em evid\u00eancia a atua\u00e7\u00e3o dos sujeitos em um contexto de diversidade social e cultural, com seu potencial de significa\u00e7\u00e3o e ressignifica\u00e7\u00e3o de valores e representa\u00e7\u00f5es, de produ\u00e7\u00e3o de conflitos e novas formas de hierarquiza\u00e7\u00e3o. \u00a0As rela\u00e7\u00f5es se d\u00e3o atrav\u00e9s de diversos espa\u00e7os, em especial o mundo do trabalho, no qual evidenciam-se as quest\u00f5es \u00e9tnicas, de g\u00eanero e de sociabilidade. Ao mesmo tempo, estes grupos portadores de idiossincrasias de diferentes matizes, tamb\u00e9m estabelecem formas de rela\u00e7\u00f5es de poder entre grupos e destes com o Estado.\u00a0 Os mundos do trabalho aparecem como um ambiente a partir de onde essa diversidade pode se articular, em que as rela\u00e7\u00f5es de poder est\u00e3o presentes tamb\u00e9m na pr\u00f3pria organiza\u00e7\u00e3o da estrutura legal\/burocr\u00e1tica do Estado, das organiza\u00e7\u00f5es culturais, das corpora\u00e7\u00f5es e grupos representativos. No caso das migra\u00e7\u00f5es, os deslocamentos s\u00e3o compreendidos como parte dos diversos movimentos de grupos humanos, sejam populacionais, culturais, econ\u00f4micos, de rela\u00e7\u00f5es entre fronteiras que n\u00e3o s\u00e3o s\u00f3 as demarcadas, mas as que diferenciam e aproximam esses diversos contatos. Por outro lado, as pr\u00f3prias constru\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias operadas pelos grupos sociais encontram nas solidariedades \u00e9tnicas, de classe, religiosas ou de grupos, algumas de suas matrizes mais importantes de reconhecimento, juntamente com aquele que \u00e9 o principal \u00edcone pol\u00edtico de identifica\u00e7\u00e3o da modernidade: a na\u00e7\u00e3o.\u00a0 A linha de pesquisa procura ainda investigar os fen\u00f4menos hist\u00f3ricos de constitui\u00e7\u00e3o, difus\u00e3o, recep\u00e7\u00e3o e trocas culturais (nacionais, internacionais, regionais, continentais, de classe, de g\u00eanero, de etnia&#8230;), a partir das diversas rela\u00e7\u00f5es de poder inerentes aos processos de cria\u00e7\u00e3o culturais, seja nas suas dimens\u00f5es de cultura material, seja na perspectiva simb\u00f3lica.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Rela\u00e7\u00e3o com a \u00e1rea:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Os diversos deslocamentos que s\u00e3o um dos objetos desta linha de pesquisa (movimentos espaciais de popula\u00e7\u00f5es, mobilidade entre grupos e estratos sociais, entre campos do saber, entre pr\u00e1ticas profissionais), operam como produtos\/produtores de padr\u00f5es culturais e rela\u00e7\u00f5es de poder. As hierarquias sociais s\u00e3o escalas de poder, mas tamb\u00e9m s\u00e3o \u201cartefatos culturais\u201d, ou seja, s\u00e3o culturalmente apreendidas e se constituem, elas mesmas, em produtoras de s\u00edmbolos que geram efeitos na ordena\u00e7\u00e3o da sociedade.\u00a0<br \/>As pessoas que migram carregam consigo valores que ir\u00e3o ser re-significados quando do contato com a sociedade (ou o meio social) receptora. As migra\u00e7\u00f5es tendem a deflagrar quest\u00f5es ligadas \u00e0 alteridade e \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma identidade cultural a partir do contato com a diferen\u00e7a. Essa mesma quest\u00e3o que envolve identidade\/alteridade muitas vezes se constitui em base para as conforma\u00e7\u00f5es de hierarquias de poder construtoras de formas desigualdade social.<br \/>Por sua vez, os saberes e pr\u00e1ticas profissionais, bem como todas as rela\u00e7\u00f5es no mundo do trabalho, envolvem a forma\u00e7\u00e3o de solidariedades, de culturas de classe que exercem papel importante na forma\u00e7\u00e3o de grupos cuja luta pol\u00edtica, em seu sentido amplo, \u00e9 plena de consequ\u00eancias para os processos hist\u00f3ricos existentes na sociedade englobante. As rela\u00e7\u00f5es de trabalho est\u00e3o permeadas por rela\u00e7\u00f5es de poder em dois sentidos: tanto em uma leitura mais atenta ao aspecto estrutural, quanto no que se refere \u00e0 experi\u00eancia hist\u00f3rica dos sujeitos. No primeiro caso, atenta-se para a divis\u00e3o desigual dos recursos na sociedade, engendrada por rela\u00e7\u00f5es de trabalho espec\u00edficas. No segundo caso, a experi\u00eancia do trabalho e a forma\u00e7\u00e3o de identidades de grupos a partir dessa experi\u00eancia orienta as rela\u00e7\u00f5es de conflito e solidariedade que envolvem os trabalhadores , nos mais diversos \u00e2mbitos e nos diferentes sistemas sociais. \u00c9 nesse contexto da experi\u00eancia social que vem sendo produzidas reflex\u00f5es historiogr\u00e1ficas importantes no que tange \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de culturas do trabalho, elas mesmas atravessadas por outras clivagens culturais, tais como o g\u00eanero e a etnicidade. Assim, ganham relev\u00e2ncia os valores e conceitos atrav\u00e9s dos quais os agentes do mundo do trabalho constroem sua compreens\u00e3o de mundo e suas lutas sociais.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<table style=\"border-collapse: collapse;width: 98.8091%;height: 1065px\">\n<tbody>\n<tr style=\"height: 44px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 44px;text-align: center\"><strong>Docente<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 33.7807%;height: 44px;text-align: center\"><strong>Linha de pesquisa<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 32.8859%;height: 44px;text-align: center\"><strong>Temas de orienta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 236px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 88px\">Beatriz Teixeira Weber<\/td>\n<td style=\"width: 33.7807%;height: 88px\">Cultura, migra\u00e7\u00f5es e trabalho<\/td>\n<td style=\"width: 32.8859%;height: 88px\">\n<ul>\n<li>Hist\u00f3ria da sa\u00fade e da medicina<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria cultural<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria da ci\u00eancia<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 236px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 151px\">Diorge Alceno Konrad<\/td>\n<td style=\"width: 33.7807%;height: 151px\">Cultura, migra\u00e7\u00f5es e trabalho<\/td>\n<td style=\"width: 32.8859%;height: 151px\">\n<ul>\n<li>Movimentos pol\u00edticos<\/li>\n<li>Movimentos sociais<\/li>\n<li>Trabalho<\/li>\n<li>Estado republicano<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 265px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 164px\">Glaucia Vieira Ramos Konrad<\/td>\n<td style=\"width: 33.7807%;height: 164px\">Cultura, migra\u00e7\u00f5es e trabalho<\/td>\n<td style=\"width: 32.8859%;height: 164px\">\n<ul>\n<li>Movimentos sociais<\/li>\n<li>Trabalho<\/li>\n<li>Arquivo e mem\u00f3ria<\/li>\n<li>Estado republicano &#8211; Estado Novo<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 409px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 210px\">Jo\u00e3o Manuel Casquinha Malaia Santos<\/td>\n<td style=\"width: 33.7807%;height: 210px\">cultura, migra\u00e7\u00f5es e trabalho<\/td>\n<td style=\"width: 32.8859%;height: 210px\">\n<ul>\n<li>Hist\u00f3ria do esporte e das pr\u00e1ticas l\u00fadicas<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria e regimes autorit\u00e1rios do s\u00e9culo XX<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria P\u00fablica<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria dos PALOP no s\u00e9culo XX<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 438px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 320px\">Jorge Luiz da Cunha<\/td>\n<td style=\"width: 33.7807%;height: 320px\">Cultura, migra\u00e7\u00f5es e trabalho<\/td>\n<td style=\"width: 32.8859%;height: 320px\">\n<ul>\n<li>Migra\u00e7\u00f5es e deslocamentos<\/li>\n<li>Culturas<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria da educa\u00e7\u00e3o e ensino de Hist\u00f3ria<\/li>\n<li>Oralidades e biograficidades<\/li>\n<li>Trabalho educa\u00e7\u00e3o<\/li>\n<li>Etnicidade, g\u00eanero e diversidade<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 380px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 65px\">Lu\u00eds Augusto Ebling Farinatti<\/td>\n<td style=\"width: 33.7807%;height: 65px\">Cultura, migra\u00e7\u00f5es e trabalho<\/td>\n<td style=\"width: 32.8859%;height: 65px\">\n<ul>\n<li>Hierarquias sociais, econ\u00f4micas e pol\u00edticas no s\u00e9culo XIX<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria social dos mundos rurais e urbanos<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria da fam\u00edlia<\/li>\n<li>Fronteiras<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 23px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Marta Rosa Borin<\/td>\n<td style=\"width: 33.7807%;height: 23px\">Cultura, migra\u00e7\u00f5es e trabalho<\/td>\n<td style=\"width: 32.8859%;height: 23px\">\n<ul>\n<li>Patrim\u00f4nio Cultural<\/li>\n<li>Imigra\u00e7\u00e3o<\/li>\n<li>Religi\u00f5es e religiosidades<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h2><strong>MEM\u00d3RIA E PATRIM\u00d4NIO<\/strong>\u00a0<\/h2>\n<p><strong>Descri\u00e7\u00e3o\/caracteriza\u00e7\u00e3o<\/strong>:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nesta linha incluem-se pesquisas que proponham estudos hist\u00f3ricos acerca da mem\u00f3ria e do patrim\u00f4nio material e imaterial historicamente constitu\u00eddo. O ser humano, na condi\u00e7\u00e3o de agente hist\u00f3rico seleciona, escolhe e arbitra os elementos que o representam em classes, grupos, etnias, sociedades, ambientes, que s\u00e3o escolhidos para criar, legitimar, identificar ou refor\u00e7ar culturas, materializando-se atrav\u00e9s da elei\u00e7\u00e3o dos patrim\u00f4nios culturais e ambientais. Da mesma forma, estes bens eleitos, tomados como patrim\u00f4nio, s\u00e3o dotados de materialidade, e seu estudo pode ser realizado pela vertente da cultura material, dos m\u00e9todos e t\u00e9cnicas da arqueologia, da expografia em museus, da teoria da hist\u00f3ria, da fenomenologia da mem\u00f3ria, das t\u00e9cnicas de conserva\u00e7\u00e3o e restauro em arquivos, entre outras possibilidades. Prop\u00f5e-se, ainda, indagar a mem\u00f3ria como constru\u00e7\u00e3o social de lembran\u00e7as e de esquecimentos, especialmente no contexto de prolifera\u00e7\u00e3o dos estudos sobre patrim\u00f4nio e do\u00a0<em>boom\u00a0<\/em>da mem\u00f3ria, bem como sua rela\u00e7\u00e3o com diversas formas de constru\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia hist\u00f3rica. Nesse sentido, trata-se de pensar a patrimonializa\u00e7\u00e3o como um processo em que a produ\u00e7\u00e3o de lugares de mem\u00f3ria est\u00e1 relacionada com os diversos usos que se faz do passado.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Rela\u00e7\u00e3o com a \u00c1rea<\/strong>:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O patrim\u00f4nio e a mem\u00f3ria s\u00e3o campos sem\u00e2nticos poliss\u00eamicos, nos quais diversas disciplinas tomam lugar. Na Hist\u00f3ria, a heran\u00e7a cultural e ambiental \u00e9 tomada como um processo hist\u00f3rico no qual devem ser revelados os atores sociais e suas motiva\u00e7\u00f5es, al\u00e9m dos agentes n\u00e3o humanos, bem como os legados propriamente ditos que ficam\u00a0<em>a posteriori<\/em>. As din\u00e2micas destas representa\u00e7\u00f5es implicam o exerc\u00edcio do poder no campo cultural. Trata-se de entender, ainda, que diversos elementos n\u00e3o s\u00e3o al\u00e7ados \u00e0 categoria de patrim\u00f4nio, mas s\u00e3o representa\u00e7\u00f5es materiais de sociedades pret\u00e9ritas, que nos levam ao estudo da cultura material como elemento fundante da apropria\u00e7\u00e3o do meio pelo homem como tamb\u00e9m sua constitui\u00e7\u00e3o a partir dele.\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<table style=\"border-collapse: collapse;width: 98.81%;height: 364px\">\n<tbody>\n<tr style=\"height: 44px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 44px;text-align: center\"><strong>Docente<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 44px;text-align: center\"><strong>Linhas de pesquisa<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 44px;text-align: center\"><strong>Temas de orienta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 44px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 44px\">Carlos Henrique Armani<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 44px\">Mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 44px\">\n<ul>\n<li>Hist\u00f3ria intelectual<\/li>\n<li>Teoria da Hist\u00f3ria e da Historiografia<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 23px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Glaucia Vieira Ramos Konrad<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">\n<ul>\n<li>Movimentos sociais<\/li>\n<li>Trabalho<\/li>\n<li>Arquivo e mem\u00f3ria<\/li>\n<li>Estado republicano &#8211; Estado Novo<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 23px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">G\u00fcnther Richter Mros<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">\n<ul>\n<li>\n<p>Mem\u00f3ria, Hist\u00f3ria do Tempo Presente e usos pol\u00edticos do passado<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Patrim\u00f4nio, mem\u00f3ria ambiental e sustentabilidade em perspectiva hist\u00f3rica<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Mem\u00f3ria da pol\u00edtica externa e da diplomacia brasileira no s\u00e9culo XX<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Mundializa\u00e7\u00e3o, cultura e processos hist\u00f3ricos de patrimonializa\u00e7\u00e3o<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Teoria e epistemologia da Hist\u00f3ria: mem\u00f3ria, experi\u00eancia e expectativa (Koselleck)<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 23px\">\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Jos\u00e9 Martinho Rodrigues Remedi<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">Mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%;height: 23px\">\n<ul>\n<li>Representa\u00e7\u00f5es de Fronteira<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria e literatura<\/li>\n<li>Representa\u00e7\u00f5es sociais<\/li>\n<li>Pr\u00e1ticas Culturais<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria da Alimenta\u00e7\u00e3o<\/li>\n<li>Hist\u00f3ria do Vestu\u00e1rio<\/li>\n<li>Espa\u00e7o Platino<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 33.3333%\">Maria Medianeira Padoin<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%\">Mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%\">\n<ul>\n<li>Hist\u00f3ria da Am\u00e9rica Platina<\/li>\n<li>Forma\u00e7\u00e3o e consolida\u00e7\u00e3o do estado e da na\u00e7\u00e3o<\/li>\n<li>Identidade e fronteira<\/li>\n<li>Imigra\u00e7\u00e3o europeia<\/li>\n<li>Trajet\u00f3ria pol\u00edtica e biografia<\/li>\n<li>O nacional e o regional<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 33.3333%\">Mariana Flores da Cunha Thompson Flores<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%\">Cultura, migra\u00e7\u00f5es e trabalho<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%\">\n<ul>\n<li>Fronteira<\/li>\n<li>Crime<\/li>\n<li>Justi\u00e7a<\/li>\n<li>Am\u00e9rica<\/li>\n<li>Espa\u00e7o Platino<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 33.3333%\">Marta Rosa Borin<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%\">Mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%\">\n<ul>\n<li>Patrim\u00f4nio cultural<\/li>\n<li>Imigra\u00e7\u00e3o<\/li>\n<li>Religi\u00f5es e religiosidades<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>FRONTEIRA, POL\u00cdTICA E SOCIEDADE \u00a0Descri\u00e7\u00e3o\/caracteriza\u00e7\u00e3o: Nesta Linha de Pesquisa incluem-se pesquisas que proponham estudos hist\u00f3ricos de processos pol\u00edticos, sociais e culturais. Estes processos envolvem tanto a pol\u00edtica institucionalizada e os embates pela dire\u00e7\u00e3o dos governos, por direitos e cidadania, como tamb\u00e9m as rela\u00e7\u00f5es sociais politizadas em diversos campos, tais como mundo do trabalho, fam\u00edlia, guerra, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":115,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-167","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/115"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/cursos\/pos-graduacao\/santa-maria\/ppgh\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}