{"id":4206,"date":"2018-08-09T17:05:23","date_gmt":"2018-08-09T20:05:23","guid":{"rendered":"http:\/\/coral.ufsm.br\/arco\/sitenovo\/?p=4206"},"modified":"2018-08-09T17:05:23","modified_gmt":"2018-08-09T20:05:23","slug":"a-etica-como-compreensao-do-outro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/a-etica-como-compreensao-do-outro","title":{"rendered":"A \u00c9tica como compreens\u00e3o do outro"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Segundo dados da Organiza\u00e7\u00e3o Internacional para as Migra\u00e7\u00f5es, da ONU, existem hoje no mundo cerca de 244 milh\u00f5es de migrantes, cerca de 3,3% da popula\u00e7\u00e3o mundial. A quest\u00e3o das migra\u00e7\u00f5es \u00e9 considerada uma crise sem precedentes, porque a presen\u00e7a desses contingentes humanos em lugares e culturas distintas implica em processos muito complicados de adapta\u00e7\u00e3o \u2013 econ\u00f4mica e social. Mas ser\u00e1 que a filosofia pode ter algo a nos dizer sobre o tema?<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O professor do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Filosofia da UFSM Ricardo Bins di Napoli se aproximou desse debate a partir de uma extensa pesquisa sobre a \u00c9tica na obra do fil\u00f3sofo alem\u00e3o Wilhelm Dilthey. Publicado pela Editora UFSM, o livro \u00c9tica &amp; Compreens\u00e3o: a psicologia, a hermen\u00eautica e a \u00e9tica de Wilhelm Dilthey foi lan\u00e7ado em 2017. Dilthey viveu entre 1833 e 1911, contribuiu com a fundamenta\u00e7\u00e3o das Ci\u00eancias Humanas e inspirou o trabalho de diversos pesquisadores importantes, como Max Weber \u2013 considerado um dos cl\u00e1ssicos da Sociologia. Napoli lembra que, \u201ccuriosamente, a \u00c9tica foi a parte menos estudada da obra de Dilthey\u201d. Para o fil\u00f3sofo alem\u00e3o, as a\u00e7\u00f5es humanas s\u00e3o envolvidas por aspectos afetivos, de forma que a moralidade humana \u00e9 definida atrav\u00e9s da compreens\u00e3o e da simpatia. \u201cSe, por exemplo, analisarmos a realidade dos conflitos inter\u00e9tnicos europeus atuais, parece-me que princ\u00edpios racionais universais t\u00eam relativa efic\u00e1cia para orientar a a\u00e7\u00e3o humana, porque o \u00f3dio contra o estrangeiro presente em conflitos sociais atuais n\u00e3o pode ser afastado simplesmente por uma imposi\u00e7\u00e3o interna do indiv\u00edduo. A lei moral, oriunda da raz\u00e3o, pode obrigar a vontade, o corpo, mas n\u00e3o o \u2018cora\u00e7\u00e3o\u2019, ou seja, a afetividade\u201d, explica Napoli.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O fil\u00f3sofo Ernildo Stein, que assina a apresenta\u00e7\u00e3o do livro, explica que a \u00c9tica de Dilthey, estruturada a partir da no\u00e7\u00e3o de \u201ccompreens\u00e3o\u201d, pode ser tomada como uma contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0s concep\u00e7\u00f5es dominantes da \u00e9poca \u2013 das \u00e9ticas racionalistas e positivistas: \u201cTemos que ter presente que o s\u00e9culo 19 foi envolvido com a \u00c9tica kantiana baseada na raz\u00e3o. E como continua\u00e7\u00e3o reinou o neokantismo na Alemanha, durante a primeira metade do s\u00e9culo 20. A filosofia moral de Kant, no continente europeu, insiste no imp\u00e9rio da raz\u00e3o e serviu de modelo de grande parte do debate sobre a \u00e9tica\u201d. \u00a0Stein ainda lembra que o conceito central de Dilthey \u00e9 o conceito de vida, que \u201ctraz para a \u00e9tica uma concep\u00e7\u00e3o alimentada pela psicologia, pela antropologia, o que implica em trazer para a \u00e9tica a experi\u00eancia, a consci\u00eancia, toda a estrutura dos elementos hist\u00f3ricos em que se fundam a cultura e a sociedade\u201d. Nesse contexto, o desenvolvimento moral de uma sociedade inclui mais do que a raz\u00e3o: s\u00e3o as escolhas dos indiv\u00edduos que definir\u00e3o a sua realiza\u00e7\u00e3o \u201cespiritual\u201d. Al\u00e9m do pensar, entram em cena o sentir e o querer, a busca pela felicidade e a avalia\u00e7\u00e3o sobre o que \u00e9 \u00fatil.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para Dilthey, portanto, n\u00e3o seria a raz\u00e3o que comandaria nosso mundo de rela\u00e7\u00f5es. \u201cA exist\u00eancia humana \u00e9 pass\u00edvel de ser apreendida apenas quando se toma a vida humana a partir de sua totalidade vivida\u201d, explica Napoli. Ao sugerir a \u201ccompreens\u00e3o\u201d como uma categoria filos\u00f3fica para o estudo da \u00c9tica, Dilthey sugere que as rela\u00e7\u00f5es sociais se formam a partir de uma historicidade, que antecipa e funda o entendimento entre indiv\u00edduos. Para ele, n\u00e3o h\u00e1 \u00c9tica sem compreens\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><strong>Reportagem:<\/strong> Laura Storch\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><strong>Diagrama\u00e7\u00e3o:<\/strong> Giana Bonilla\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><strong> Ilustra\u00e7\u00e3o:<\/strong> Pollyana Santoro<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pesquisador da UFSM investiga as implica\u00e7\u00f5es da afetividade na moralidade humana a partir da obra de Wilhelm Dilthey<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":4207,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1868],"tags":[1028,1044,1024],"class_list":["post-4206","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editora-ufsm-9a-edicao","tag-9a-edicao","tag-etica","tag-filosofia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4206\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}