{"id":6597,"date":"2021-05-13T10:31:03","date_gmt":"2021-05-13T13:31:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/?p=6597"},"modified":"2021-05-13T20:00:51","modified_gmt":"2021-05-13T23:00:51","slug":"arco-entrevista-ricardo-souza-necropolitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/arco-entrevista-ricardo-souza-necropolitica","title":{"rendered":"Arco entrevista Ricardo Timm de Souza sobre necropol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\t\t
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Desde 2020, o termo necropol\u00edtica tem se popularizado nas redes sociais, ao se referir \u00e0 inefic\u00e1cia do poder p\u00fablico em conter os avan\u00e7os da pandemia do novo coronav\u00edrus. Proposto originalmente pelo fil\u00f3sofo camaron\u00eas Achille Mbembe, necropol\u00edtica ou pol\u00edtica de morte \u00e9 o poder do Estado de determinar, atrav\u00e9s de um conjunto de pol\u00edticas de controle social, quem pode viver e quem deve morrer. A morte de alguns grupos, que est\u00e3o expostos a riscos o tempo todo, teria sido normalizada e considerada aceit\u00e1vel socialmente. Mbembe argumenta que os Estados utilizam do poder para criar zonas de morte. O debate sobre necropol\u00edtica tamb\u00e9m \u00e9 constantemente relacionado \u00e0 seguran\u00e7a p\u00fablica no Brasil para expor opera\u00e7\u00f5es policiais em comunidades marginalizadas..<\/p>

Nesse contexto, o grupo de pesquisa, ensino e extens\u00e3o \u201cDireitos Humanos e Mobilidade Humana Internacional \u2013 Migraidh\/C\u00e1tedra S\u00e9rgio Vieira de Mello\u201d<\/a>, da UFSM, promover\u00e1 uma live sobre o tema “Inclus\u00e3o e encontro com o outro em tempos de necropol\u00edtica\u201d. O evento \u00e9 o primeiro dos tr\u00eas encontros estaduais no \u00e2mbito da Rede Brasileira de Educa\u00e7\u00e3o em Direitos Humanos (ReBEDH) do Rio Grande do Sul.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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O professor de filosofia pela PUCRS, Ricardo Timm de Souza, participar\u00e1 de live sobre necropol\u00edtica promovida pelo Migraidh. <\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A conversa ter\u00e1 a participa\u00e7\u00e3o de Ricardo Timm de Souza, professor do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Filosofia da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio Grande do Sul (PUCRS), e de Marina Dermmam, ouvidora-geral da Defensoria P\u00fablica do Estado do Rio Grande do Sul. A media\u00e7\u00e3o ser\u00e1 de Giuliana Redin, professora do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Direito da UFSM e coordenadora do Migraidh. A live acontecer\u00e1 no dia 17 de maio, \u00e0s 19h, e ser\u00e1 transmitida pelo canal do Migraidh no YouTube<\/a>. O di\u00e1logo \u00e9 aberto, mas disponibilizar\u00e1 certificado para aqueles que se inscreverem neste link<\/a>.\u00a0<\/p>

Giuliana Redin ressalta a import\u00e2ncia de discutir o assunto: \u201cA live parte do pressuposto da inclus\u00e3o e do encontro com o outro como um dos maiores desafios neste contexto de tentativa de anula\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as, de aprofundamento das rela\u00e7\u00f5es de opress\u00e3o, baseadas na classe, ra\u00e7a e g\u00eanero. A pesquisadora considera que o evento ser\u00e1 um espa\u00e7o de reflex\u00e3o, mas tamb\u00e9m \u201cuma\u00a0 forma de resist\u00eancia e a\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o a uma cultura da vida, da democracia e dos direitos humanos\u201d.\u00a0<\/p>

Atrav\u00e9s da produ\u00e7\u00e3o de conhecimentos e est\u00edmulo ao pensamento cr\u00edtico, a universidade se apresenta como um espa\u00e7o de defesa da democracia. \u201c\u00c9 por meio do pensamento cr\u00edtico que se pode avan\u00e7ar em uma sociedade democr\u00e1tica, inclusiva e com justi\u00e7a social. Sobretudo, a universidade p\u00fablica \u00e9 quem pode garantir a democratiza\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o superior, a produ\u00e7\u00e3o do conhecimento e possibilitar o agir p\u00fablico\u201d, afirma Redin.<\/p>

Para entender mais sobre necropol\u00edtica e como esse conceito se relaciona com a sociedade, a Revista Arco conversou com o professor Ricardo Timm de Souza. Ele possui gradua\u00e7\u00e3o e mestrado em filosofia pela PUCRS e doutorado tamb\u00e9m em filosofia pela Universidade Albert Ludwig de Freiburg, na Alemanha. \u00c9 autor de 27 livros e atua em diversas \u00e1reas, tais como filosofia latino-americana,\u00a0 \u00e9tica ambiental, \u00e9tica animal, filosofia da hist\u00f3ria, biopol\u00edtica, necropol\u00edtica, necro\u00e9tica, cr\u00edtica da idolatria, filosofia pol\u00edtica e justi\u00e7a.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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ARCO: Em quais situa\u00e7\u00f5es o conceito de necropol\u00edtica se aplica na sociedade?<\/b><\/p>

O conceito de necropol\u00edtica – ao mesmo tempo uma deriva\u00e7\u00e3o e uma amplia\u00e7\u00e3o do escopo das quest\u00f5es de biopol\u00edtica desenvolvidas especialmente por Foucault e Agamben desde a influ\u00eancia de Benjamin – traz \u00e0 vista uma quantidade de situa\u00e7\u00f5es nas quais se percebe uma passagem do tradicional “controle dos corpos” a uma situa\u00e7\u00e3o de “n\u00e3o mais… vigiar e punir, mas vigiar e aniquilar”, nas precisas palavras de Gr\u00e9goire Chamayou. Este conceito tem sido difundido por Achille Mbembe, com muito proveito para a an\u00e1lise da atual situa\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea no mundo e no Brasil em particular. Todas as situa\u00e7\u00f5es nas quais h\u00e1 a aniquila\u00e7\u00e3o de pessoas, de grupos, de minorias – e tamb\u00e9m de biomas, animais e bens culturais, sociais e da vida em geral (tudo isto express\u00f5es de Eros) – traduzem de algum modo uma l\u00f3gica necropol\u00edtica.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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ARCO: Al\u00e9m de trabalhar com o conceito de necropol\u00edtica, voc\u00ea tamb\u00e9m utiliza o conceito de necro\u00e9tica. Como eles se relacionam?<\/b><\/p>

A necropol\u00edtica \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o ampla que qualifica uma geopol\u00edtica, um plano maior, societ\u00e1rio ou comunit\u00e1rio de controle e aniquila\u00e7\u00e3o; a necro\u00e9tica \u00e9 como as decis\u00f5es e ocorr\u00eancias necropol\u00edticas acontecem de fato na ponta, ou seja, em cada situa\u00e7\u00e3o individual e inconfund\u00edvel do agir com respeito – no caso – a um alvo espec\u00edfico. Este conceito permite que se conecte mais facilmente, por exemplo, o sentido de um exterm\u00ednio de uma comunidade espec\u00edfica com o inc\u00eandio no Pantanal e o inc\u00eandio do Museu Nacional, fatos aparentemente dissociados entre si.<\/p>

ARCO: Recentemente, deputados do parlamento europeu defenderam que o poder executivo brasileiro deveria ser responsabilizado por omiss\u00e3o na gest\u00e3o da epidemia de Covid-19 no pa\u00eds. Como o contexto em que vivemos pode ser analisado a partir da necropol\u00edtica?\u00a0<\/b><\/p>

Trata-se, no caso brasileiro, de um exemplo t\u00edpico de estrat\u00e9gia necropol\u00edtica: as a\u00e7\u00f5es necro\u00e9ticas n\u00e3o necessitam ser eloquentemente ativas \u00e0 vis\u00e3o geral, como atear fogo na floresta ou dizimar um grupo espec\u00edfico de pessoas: podem ser igualmente “passivas”, como no caso em quest\u00e3o, e obter\u00e3o resultados semelhantes. Como j\u00e1 dizia Brecht, “existem muitas formas de matar – enfiar uma faca em algu\u00e9m, deixar morrer de fome, deixar morrer por doen\u00e7as, negar os direitos b\u00e1sicos… S\u00f3 a primeira forma \u00e9 punida em nossas sociedades.”<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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ARCO: Na opera\u00e7\u00e3o policial realizada no dia 6 de maio na zona norte do Rio de Janeiro, que ficou conhecida como a \u201cChacina do Jacarezinho\u201d, ocorreram 28 mortes – sendo que ao menos 13 pessoas n\u00e3o eram investigadas na opera\u00e7\u00e3o.\u00a0 Como o conceito de necropol\u00edtica se relaciona com quest\u00f5es de ra\u00e7a, classe e g\u00eanero?<\/b><\/p>

Cada dimens\u00e3o que se configure como o “outro” – em rela\u00e7\u00e3o ao poder hegem\u00f4nico – significa uma amea\u00e7a potencial a este poder, incapaz de lidar com a diversidade, pois se constitui como necessariamente totalizante. Quando este outro reivindica necessariamente uma posi\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria, esta amea\u00e7a ao \u201cstatus quo\u201d se torna iminente e, portanto, ser\u00e1 criada uma linguagem legitimadora de afastamento simb\u00f3lico da amea\u00e7a – “eram todos bandidos”. No caso espec\u00edfico, temos como complicador a situa\u00e7\u00e3o das mil\u00edcias no Rio de Janeiro, crescentemente ousadas em suas a\u00e7\u00f5es por exemplos que “v\u00eam de cima”. O todo significa uma situa\u00e7\u00e3o necropol\u00edtica vigente h\u00e1 bastante tempo, mas que se acirra muito nos \u00faltimos tempos.<\/p>

ARCO: Para finalizar, como o tema vai ser abordado durante sua fala no evento? Voc\u00ea trar\u00e1 exemplos da aplica\u00e7\u00e3o do conceito na sociedade?<\/b><\/p>

A ideia \u00e9 tentar evidenciar como a an\u00e1lise da idolatria nos permite compreender os veios subterr\u00e2neos da sociedade atual, as dimens\u00f5es ocultas que definem de fato o viver e o morrer nesta \u00e9poca disf\u00f3rica na qual vivemos. Por isso, pretendo ilustrar cada passo com exemplos hauridos das din\u00e2micas sociais imediatas, pois este – a vida que vivemos e sobrevivemos – \u00e9 o que d\u00e1 sentido a uma tal an\u00e1lise.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Expediente<\/em> <\/strong><\/p>

Rep\u00f3rter:<\/strong> Lu\u00eds Gustavo Santos, acad\u00eamico de Jornalismo e volunt\u00e1rio<\/i><\/p>

Ilustradora:<\/strong> Yasmin Faccin, acad\u00eamica de Desenho Industrial e bolsista<\/i><\/p>

Fotografia:<\/b> Divulga\u00e7\u00e3o\/Instituto CPFL\u00a0<\/i><\/p>

M\u00eddia Social:<\/strong> Nathalia Pitol, acad\u00eamica de Rela\u00e7\u00f5es P\u00fablicas e bolsista<\/i><\/p>

Edi\u00e7\u00e3o de Produ\u00e7\u00e3o:<\/strong> Esther Klein, acad\u00eamica de Jornalismo e bolsista<\/i><\/p>

Edi\u00e7\u00e3o Geral:<\/strong> Luciane Treulieb e Maur\u00edcio Dias, jornalistas<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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