{"id":9226,"date":"2022-05-06T11:15:14","date_gmt":"2022-05-06T14:15:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/?p=9226"},"modified":"2022-05-06T16:54:48","modified_gmt":"2022-05-06T19:54:48","slug":"maternidade-nas-midias-entre-a-critica-a-romantizacao-e-a-pressao-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/maternidade-nas-midias-entre-a-critica-a-romantizacao-e-a-pressao-social","title":{"rendered":"Maternidade nas m\u00eddias: entre a cr\u00edtica, a romantiza\u00e7\u00e3o e a press\u00e3o social"},"content":{"rendered":"\t\t
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Depois do nascimento da segunda filha, h\u00e1 cinco anos, Milena Freire se deparou com um dilema: a vontade de voltar ao trabalho e o sentimento de n\u00e3o se sentir preparada para o retorno. Ela \u00e9 pesquisadora no campo da Comunica\u00e7\u00e3o, coordenadora no <\/span>Grupo de Pesquisa Comunica\u00e7\u00e3o, G\u00eanero e Desigualdades (CNPq\/UFSM)<\/span><\/a><\/b> e docente do Departamento de Ci\u00eancias da Comunica\u00e7\u00e3o da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), no curso de Publicidade e Propaganda. Diante do impasse, ela usou suas redes sociais digitais para compartilhar o misto de sentimentos: \u201cEu escrevi um post em que coloquei algo do tipo: \u2018n\u00e3o t\u00e1 tudo bem, n\u00e3o sei se quero voltar, eu n\u00e3o estou pronta, mas ao mesmo tempo eu quero\u2019\u201d, conta.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Captura\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Captura de tela de post de Milena Freire<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sobre a repercuss\u00e3o, Milena comenta que um dos pontos que chamou a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 que s\u00f3 as mulheres da sua rede comentaram a postagem. O outro ponto foi a ambival\u00eancia desses coment\u00e1rios: \u201calgumas se identificaram e outras tinham o discurso de que ser m\u00e3e \u00e9 padecer no para\u00edso\u201d, relembra. A partir disso, a pesquisadora percebeu a necessidade de discuss\u00e3o da intersec\u00e7\u00e3o entre maternidades e m\u00eddias.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Descri\u00e7\u00e3o\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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No pr\u00f3ximo domingo (08), ocorre o Dia das M\u00e3es, e, em refer\u00eancia \u00e0 data, a Revista Arco entrevistou Milena Freire para falar sobre sua pesquisa e sua rela\u00e7\u00e3o com a maternidade, e de que forma ela se intersecciona com as m\u00eddias. Confira:<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Arco: Por que a escolha da maternidade como tem\u00e1tica de estudo?<\/span><\/p>

Milena: <\/span>Essa motiva\u00e7\u00e3o veio a partir da minha experi\u00eancia pessoal. Mais do que a tem\u00e1tica de estudo, acho que a maternidade implicou em uma posi\u00e7\u00e3o mais afinada e em um reconhecimento da necessidade do estudo e do engajamento feminista. Foi a partir do reconhecimento das desigualdades que me eram postas – e do reconhecimento da exist\u00eancia dessas desigualdades na vida de outras mulheres – que, h\u00e1 treze anos, me coloquei de modo mais pr\u00f3ximo e hoje me reconhe\u00e7o como uma mulher e uma pesquisadora feminista. Embora reconhecesse a necessidade de pensar e refletir sobre as desigualdades, foi a experi\u00eancia da maternidade que me colocou nesse lugar.\u00a0<\/span><\/p>

No momento em que ingressei no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o (Poscom) como docente, apresentei o projeto para ingressar no PPG. Eu j\u00e1 tinha feito, na minha <\/span>pesquisa de doutorado<\/span><\/a><\/b>, um trabalho que falava sobre g\u00eanero e desigualdade, mas a partir de uma perspectiva do trabalho feminino, interseccionado por quest\u00f5es de classe social e por quest\u00f5es que observam o trabalho desde o mercado at\u00e9 o trabalho dom\u00e9stico. Conforme fui concluindo a tese, essas quest\u00f5es da maternidade se apresentaram entre as minhas entrevistadas que eram mulheres de classe popular. A\u00ed eu parti para o reconhecimento da maternidade como um trabalho.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Acho que isso foi algo que conjugou meus interesses anteriores, de observar quest\u00f5es relacionadas ao trabalho, mas de entender que<\/b> <\/span>a maternidade inclui uma s\u00e9rie de demandas que s\u00e3o colocadas para as mulheres de modo cultural, hist\u00f3rico e social e que, como s\u00e3o atravessadas pela intermedia\u00e7\u00e3o de quest\u00f5es como afeto, n\u00e3o s\u00e3o reconhecidas como um trabalho.<\/span> <\/span>S\u00e3o colocadas como um destino, um prazer, um des\u00edgnio de Deus, mas n\u00e3o s\u00e3o vistas como trabalho.<\/span><\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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O meu projeto trabalha as representa\u00e7\u00f5es da maternidade nas redes sociais. Desde a \u00faltima d\u00e9cada, nos vemos performando ou construindo uma parte importante da nossa sociabilidade a partir das redes sociais digitais. A maternidade, nesse caso, tamb\u00e9m est\u00e1 bastante implicada no processo, na medida em que se sugere ou se exige das m\u00e3es que compartilhem essa experi\u00eancia majoritariamente de modo positivo. Eu me vi pessoalmente demandada e implicada a refletir sobre isso.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Descri\u00e7\u00e3o\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Milena Freire.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Arco: Qual \u00e9 o maior desafio de pesquisar a maternidade?<\/span><\/p>

Milena: <\/span>Eu acho que o primeiro desafio \u00e9 sair do circuito materno, porque a maior parte das trocas que consigo estabelecer no campo de pesquisa s\u00e3o com outras pesquisadoras m\u00e3es. A maternidade parece, mesmo dentro do campo do feminismo, um assunto menor, dom\u00e9stico, relacionado ao afeto, ou seja, individual. Um dos pareceres sobre o meu projeto dizia para tomar cuidado para que o projeto n\u00e3o fosse uma quest\u00e3o pessoal, como se a pesquisa n\u00e3o pudesse ser pol\u00edtica. Eu, particularmente, me vi envolvida e estimulada a pensar sobre esse tema a partir da minha experi\u00eancia. Mas n\u00e3o quer dizer que somente pessoas que t\u00eam a experi\u00eancia materna possam falar sobre.\u00a0A maternidade \u00e9 uma quest\u00e3o da sociedade.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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O principal desafio de pesquisar a maternidade \u00e9 o tanto que esse tema \u00e9 colocado como menor, como algo que \u00e9 do interesse apenas de quem est\u00e1 vivendo. E n\u00e3o pode ser. A maternidade \u00e9 uma quest\u00e3o pol\u00edtica.<\/span><\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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N\u00f3s como sociedade precisamos continuar existindo. Esse \u00e9 um grande m\u00e9rito do neoliberalismo: entregar para a m\u00e3e ou para a\u00a0 mulher a ideia de que a maternidade \u00e9 uma escolha, logo, \u00e9 um problema da mulher. Isso tudo \u00e9 uma fal\u00e1cia. <\/span>N\u00f3s lidamos, na nossa sociedade machista e patriarcal, com uma maternidade que \u00e9 compuls\u00f3ria. Muitas vezes, as mulheres n\u00e3o escolhem ser m\u00e3es, n\u00f3s vivemos em uma sociedade cujos preceitos religiosos e legais n\u00e3o nos permitem interromper uma gravidez. Ent\u00e3o a maternidade n\u00e3o \u00e9 uma escolha.<\/span> Vivemos em uma sociedade em que a paternidade pode ser negligenciada, basta levantarmos dados estat\u00edsticos da quantidade de filhos que n\u00e3o t\u00eam o registro paterno [segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE), mais de 34 milh\u00f5es de mulheres s\u00e3o chefes de fam\u00edlia no Brasil]\u00a0 e tantos outros que n\u00e3o t\u00eam os seus pais pr\u00f3ximos no processo de educa\u00e7\u00e3o. Nesse contexto, quando falamos da pesquisa da maternidade, se diz que isso \u00e9 coisa de mulherzinha, de m\u00e3ezinha. Do ponto de vista da pesquisa, se v\u00ea que, mesmo dentro dos estudos feministas, n\u00e3o existe um espa\u00e7o para discutir as quest\u00f5es de maternidade. A minha pesquisa, do ponto de vista te\u00f3rico, \u00e9 filiada ao feminismo matric\u00eantrico, de uma pesquisadora canadense chamada Andrea O’Reilly, que diz que a maternidade \u00e9 um elefante na sala do feminismo.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Arco: Quais s\u00e3o as principais caracter\u00edsticas da intersec\u00e7\u00e3o entre maternidades e m\u00eddias?\u00a0<\/span><\/p>

Milena: <\/span>Como uma pesquisadora do campo dos estudos culturais e que tem foco voltado ao que as pessoas fazem com aquilo que elas l\u00eaem, consomem, produzem e projetam nesse grande campo comunicacional, meu foco de pesquisa \u00e9 voltado para entender como as mulheres se relacionam com essas representa\u00e7\u00f5es de maternidade que elas consomem, mas que elas tamb\u00e9m produzem. Essas representa\u00e7\u00f5es s\u00e3o distintas e por vezes antag\u00f4nicas, \u00e0s vezes falamos da romantiza\u00e7\u00e3o da maternidade, do que se fala e do que se espera de uma m\u00e3e, de que ela tamb\u00e9m reforce a perspectiva de uma experi\u00eancia transformadora, de um amor incondicional e assim por diante. Mas, por outro lado, existem outros discursos que fazem esse questionamento. N\u00f3s, como part\u00edcipes desse grande processo que s\u00e3o as redes sociais digitais, constru\u00edmos a nossa pr\u00f3pria subjetividade materna \u00e0 medida que partilhamos dessas experi\u00eancias. Existem pesquisas muito interessantes que v\u00e3o falar sobre as representa\u00e7\u00f5es da maternidade na m\u00eddia espec\u00edfica e dirigida para as m\u00e3es, que s\u00e3o os blogs maternos, as revistas, programas, document\u00e1rios e s\u00e9ries espec\u00edficos: s\u00e3o saberes quase disciplinares, que v\u00e3o reportar o saber m\u00e9dico, os grandes especialistas que v\u00e3o dizer para m\u00e3e o que e como se deve fazer alguma coisa. Podemos ver muitas representa\u00e7\u00f5es da maternidade na publicidade, nas artes e em v\u00e1rias outras intersec\u00e7\u00f5es sobre as quais podemos pensar o modo a partir do qual entendemos o que \u00e9 ser m\u00e3e e como ser m\u00e3e, que est\u00e1, muitas vezes, sustentado ou refor\u00e7ado pela m\u00eddia.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Arco: No <\/span>artigo \u2018M\u00e3e \u00e9 m\u00e3e, n\u00e9 pai?\u2019<\/span><\/a>, usa-se a express\u00e3o \u2018maternidade opressora\u2019. \u00c9 poss\u00edvel estabelecer, na sociedade de hoje, uma maternidade que n\u00e3o seja opressora?<\/span><\/p>

Milena: <\/span>Sim, \u00e9\u00a0 para isso que a gente batalha, mas isso n\u00e3o quer dizer que seja f\u00e1cil. A ideia da maternidade opressora \u00e9 trabalhada pela Andrea O’Rilley no sentido de entendermos a maternidade como uma opress\u00e3o adicional \u00e0s mulheres. Por isso que ela reivindica que devemos observar, no estudo do feminismo, a maternidade no centro da discuss\u00e3o. Existem as opress\u00f5es que s\u00e3o vividas pelas mulheres e existem as opress\u00f5es que s\u00e3o vividas pelas mulheres que s\u00e3o m\u00e3es. Quando eu falo de uma opress\u00e3o adicional, trata-se de um atravessamento. <\/span>Pensar nas interseccionalidades n\u00e3o significa pensar em quem \u00e9 mais oprimido. N\u00e3o \u00e9 um concurso, n\u00e3o \u00e9 um somat\u00f3rio que vai dizer quem \u00e9 mais oprimido, mas s\u00e3o opress\u00f5es que precisamos pensar de acordo com o contexto e a realidade.<\/span> As mulheres m\u00e3es de classe popular passam por opress\u00f5es e dificuldades diferentes daquelas mulheres que s\u00e3o m\u00e3es de classe m\u00e9dia, entre outros exemplos. Eu acho que \u00e9 poss\u00edvel a gente pensar em uma maternidade que n\u00e3o \u00e9 opressora, mas dentro de um contexto bem espec\u00edfico. Em um contexto social amplo, infelizmente n\u00e3o.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A maternidade \u00e9 opressora porque restringe uma s\u00e9rie de cuidados e expectativas \u00e0 figura da mulher m\u00e3e. Mas por que a maternidade pode n\u00e3o ser opressora? Porque a maternagem n\u00e3o \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o espec\u00edfica da mulher.<\/span><\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A maternagem \u00e9 o conjunto de atividades culturalmente atribu\u00eddas \u00e0 mulher, que s\u00e3o relacionados a uma crian\u00e7a para sua educa\u00e7\u00e3o e para o seu desenvolvimento. Se a maternagem for compartilhada e reconhecida como uma quest\u00e3o social, a maternidade deixa de ser opressora.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Arco: O que definiria a maternidade patriarcal?<\/span><\/p>\n

Milena: <\/span>A Andrea O’Reilly nos faz uma contribui\u00e7\u00e3o a partir de dez pressupostos constru\u00eddos na sociedade patriarcal:: princ\u00edpio da individualiza\u00e7\u00e3o, da biologiza\u00e7\u00e3o, da essencializa\u00e7\u00e3o, da privatiza\u00e7\u00e3o, da naturaliza\u00e7\u00e3o, da normaliza\u00e7\u00e3o, da especializa\u00e7\u00e3o, da intensifica\u00e7\u00e3o, da idealiza\u00e7\u00e3o e da despolitiza\u00e7\u00e3o. S\u00e3o pressupostos que v\u00e3o dizer que \u00e9 a mulher que performa a maternidade e que a mulher que \u00e9 m\u00e3e sabe fazer melhor. Isso \u00e9 um conceito, mas eu posso observar a maternidade a partir de v\u00e1rias outras lentes. A constru\u00e7\u00e3o da maternidade patriarcal se d\u00e1 dentro do que \u00e9 reconhecido como pressuposto b\u00e1sico da maternidade na nossa cultura. \u00c9 interessante e \u00e9 dif\u00edcil enxergarmos uma maternidade que n\u00e3o seja patriarcal, porque isso est\u00e1 dentro da cultura, mas conseguimos observar como esses preceitos aprisionam a mulher. \u00c0 medida que esses problemas se tornam evidentes, conseguimos desmistificar determinadas quest\u00f5es e dizer \u2018olha, aqui est\u00e1 o momento em que eu me torno oprimida por esse patriarcado\u2019.<\/span><\/p>\n

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Arco: A maternidade \u00e9 permeada de desigualdades de g\u00eanero, padr\u00f5es e press\u00f5es sociais. De que forma essas quest\u00f5es que permeiam a maternidade reverberam nas redes sociais digitais?<\/span><\/p>\n

Milena: <\/span>A maternidade romantizada n\u00e3o aparece como uma opress\u00e3o, muito pelo contr\u00e1rio. Ela aparece como uma d\u00e1diva, como a melhor experi\u00eancia do mundo. Parece at\u00e9 um contrassenso. Cad\u00ea a opress\u00e3o, se est\u00e1 sendo dado a ela a melhor experi\u00eancia que se pode ter? Mas existe uma s\u00e9rie de outros discursos que circulam na rede que tem demonstrado essas opress\u00f5es, que \u00e9 aquilo que vamos denominar de maternidade real. Existem perfis que precisam ser observados, o da<\/span> Andressa Reis<\/span><\/a> \u00e9 muito interessante: ela \u00e9 uma mulher negra de classe popular, da periferia do Rio de Janeiro. Ela faz um questionamento muito interessante sobre as posi\u00e7\u00f5es que s\u00e3o colocadas para as mulheres que s\u00e3o m\u00e3es. Ela consegue criticar e fazer comparativos a partir de cenas do cotidiano. \u00c9 um conte\u00fado que extrapola as redes e circula entre as mulheres, que come\u00e7am a se identificar. \u00c9 interessante esse movimento. Quanto mais damos visibilidade, mais as mulheres se veem identificadas. Em 2020, n\u00f3s fizemos um question\u00e1rio com mais de 2000 respostas para a pesquisa \u201cMaternidade e uso das redes em tempos de pandemia\u201d, do Grupo de Pesquisa Comunica\u00e7\u00e3o, G\u00eanero e Desigualdades (CNPq\/UFSM): por um lado, 80% das mulheres que s\u00e3o m\u00e3es afirmaram que leem e consomem esse material que critica e que questiona determinados aspectos da maternidade. No entanto, uma parte consider\u00e1vel delas afirmou que n\u00e3o se sente confort\u00e1vel para repostar ou produzir material com esse conte\u00fado. Isso \u00e9 interessante porque demonstra a exist\u00eancia dessa engrenagem:<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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 <\/span>Na mesma medida em que essas mulheres consomem, leem e se interessam por esse questionamento da maternidade, elas n\u00e3o se sentem \u00e0 vontade para exp\u00f4r a cr\u00edtica nas suas p\u00e1ginas pessoais. Em alguma medida, elas sabem que, se colocarem essa cr\u00edtica nas suas p\u00e1ginas, v\u00e3o ter que enfrentar a opress\u00e3o da maternidade patriarcal.<\/span><\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Mas, ainda assim, consumir esse material j\u00e1 \u00e9 um movimento importante. A  cr\u00edtica est\u00e1 circulando e as mulheres, em alguma medida, podem se sentir aptas a construir o discurso e a cr\u00edtica nas suas rotinas. Isso tem um valor significativo e precisamos reconhecer como uma pr\u00e1tica desse movimento.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Descri\u00e7\u00e3o\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Milena Freire e os filhos, Nina e Tom\u00e1s.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Arco: De que forma os perfis em redes sociais digitais que contestam\u00a0 os pap\u00e9is de g\u00eanero e a maternidade enquanto institui\u00e7\u00e3o podem contribuir no debate al\u00e9m de fazer circular a cr\u00edtica?<\/span><\/p>

Milena: <\/span>A pandemia elucidou e demonstrou que estamos atravessando uma crise do cuidado, e ela se intensificou a partir da pandemia. Naquele momento em que est\u00e1vamos em isolamento, em que a casa se tornou o principal espa\u00e7o de sociabilidade e de cuidado, foram as mulheres que mais foram sobrecarregadas, tanto no cuidado com os filhos como com o cuidado com o ambiente dom\u00e9stico e com os pr\u00f3prios familiares. A ideia do cuidado ultrapassa o cuidado com os filhos e ela vai at\u00e9 o cuidado com toda a fam\u00edlia. A crise do cuidado fez eclodir coletivos maternos, que se constituem e se fortalecem a partir das redes. Eles se consolidam e se juntam para reivindicar pol\u00edticas p\u00fablicas de combate a essas desigualdades. <\/span>Dentro do ambiente universit\u00e1rio, as m\u00e3es que mais sofreram com a pandemia s\u00e3o as estudantes que precisaram manter sua rotina de estudos e, por muitas vezes, perderam os seus benef\u00edcios socioecon\u00f4micos e n\u00e3o tinham onde deixar os seus filhos em creche ou em escola.<\/span> Al\u00e9m disso,\u00a0 h\u00e1 algo que eu acho que \u00e9 interessante pensarmos no que diz respeito aos leitores da Arco: n\u00f3s n\u00e3o temos um respaldo substancial que d\u00ea conta das demandas das m\u00e3es estudantes. Para m\u00e3es estudantes, n\u00e3o h\u00e1 licen\u00e7a maternidade – \u00e9 um per\u00edodo de afastamento tal como uma licen\u00e7a de exerc\u00edcios domiciliares. Mas esse filho continua adoecendo, precisa ir ao m\u00e9dico. Quando essa estudante m\u00e3e precisa faltar, ela precisa contar com a boa vontade dos professores. N\u00f3s precisamos de espa\u00e7os em que essas m\u00e3es possam deixar seus filhos quando precisam fazer um trabalho coletivo. \u00c9 a partir desses coletivos maternos que as m\u00e3es se juntam para falar sobre suas quest\u00f5es e para reivindicar a maior parte dos seus direitos.\u00a0<\/span><\/p>

Arco: Como se constitui a representa\u00e7\u00e3o da maternidade pela m\u00eddia hegem\u00f4nica?\u00a0<\/span><\/p>

Milena:<\/span> A m\u00eddia hegem\u00f4nica tende a n\u00e3o fazer maiores questionamentos. N\u00e3o \u00e9 ela que prop\u00f5e desestruturar o que est\u00e1 posto. S\u00f3 acontece quando j\u00e1 \u00e9 questionado na sociedade.<\/span> A m\u00eddia hegem\u00f4nica vai dar conta de determinadas pautas, e a telenovela \u00e9 uma excelente representa\u00e7\u00e3o para isso. N\u00e3o estou dizendo que n\u00e3o \u00e9 importante que a m\u00eddia hegem\u00f4nica fa\u00e7a esse questionamento, mas ela amplia um movimento que j\u00e1 est\u00e1 fundado na pr\u00f3pria sociedade.\u00a0 A publicidade n\u00e3o consegue fazer isso, nunca conseguiu e n\u00e3o sei se ela est\u00e1 interessada em fazer. O m\u00e1ximo que ela vai fazer \u00e9 colocar a dupla maternidade, colocar mulheres negras no comercial, mas o pai continua aparecendo como um sujeito coadjuvante, como aquele que brinca ou como desastrado. Ele n\u00e3o aparece como algu\u00e9m que exerce a maternagem. O humor \u00e9 usado como um elemento sofisticado para dizer e reiterar isso, e acaba por favorecer uma l\u00f3gica que \u00e9 nociva. Existem representa\u00e7\u00f5es de desconstru\u00e7\u00e3o dessa m\u00eddia hegem\u00f4nica, mas elas s\u00e3o t\u00edmidas. Eu vejo como um movimento que j\u00e1 \u00e9 pulsante na pr\u00f3pria sociedade. A m\u00eddia especializada e o cinema conseguem questionar mais. Mas, se olhar para o jornalismo, para a publicidade e para a telenovela como discursos hegem\u00f4nicos, o que mais vemos \u00e9 o refor\u00e7o do padr\u00e3o que oprime as mulheres.\u00a0<\/span><\/p>

Arco: Qual o espa\u00e7o que ocupa a romantiza\u00e7\u00e3o da maternidade nessas diferentes m\u00eddias?\u00a0<\/span><\/p>

Milena:<\/span> \u00c9 o maior espa\u00e7o. Eu acho que o que a gente tem visto nos \u00faltimos anos \u00e9 uma quebra. Quando entrevistamos as mulheres, elas reproduzem isso, elas dizem que o la\u00e7o entre a m\u00e3e e o filho \u00e9 diferente porque a m\u00e3e \u00e9 que gera desde a barriga. O espa\u00e7o \u00e9 predominante e o questionamento \u00e9 m\u00ednimo. Precisamos pensar sobre isso, inclusive como esse questionamento aparece. Na nossa configura\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica, o jornalismo \u00e0s vezes traz o discurso de protagonismo de fam\u00edlias monoparentais e das mulheres chefes de fam\u00edlia como se elas estivessem protagonizando uma revolu\u00e7\u00e3o. Isso aparece como positivo, mas n\u00e3o se descortina. \u00c9 um grande problema social que est\u00e1 posto. Ou temos um discurso absolutamente nocivo da m\u00eddia, ou um discurso que \u00e9 sustentado e que circula na sociedade e que se o jornalismo n\u00e3o tomar conta e n\u00e3o cuidar com o que fala, acaba por refor\u00e7ar e reproduzir como uma verdade.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Falar sobre maternidade \u00e9 tamb\u00e9m falar sobre uma estrutura social mais ampla que condiciona ou que coloca a mulher em um espa\u00e7o dif\u00edcil. <\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Expediente: <\/em><\/strong><\/p>

Entrevista:<\/strong> Samara Wobeto, acad\u00eamica de Jornalismo e bolsista;<\/em><\/p>

Design gr\u00e1fico:<\/strong> Noam Wurzel, acad\u00eamico de Desenho Industrial e bolsista;<\/em><\/p>

M\u00eddia social:<\/strong> Elo\u00edze Moraes, acad\u00eamica de Jornalismo e bolsista; Rebeca Kroll, acad\u00eamica de Jornalismo e bolsista; Ana Carolina Cipriani, acad\u00eamica de Produ\u00e7\u00e3o Editorial e bolsista; Ludmilla Naiva, acad\u00eamica de Rela\u00e7\u00f5es P\u00fablicas e bolsista; Alice dos Santos, acad\u00eamica de Jornalismo e volunt\u00e1ria; e Gustavo Salin Nuh, acad\u00eamico de Jornalismo e volunt\u00e1rio;<\/em><\/p>

Rela\u00e7\u00f5es P\u00fablicas:<\/strong> Carla Isa Costa;<\/em><\/p>

Edi\u00e7\u00e3o de Produ\u00e7\u00e3o:<\/strong> Samara Wobeto, acad\u00eamica de Jornalismo e bolsista;<\/em><\/p>

Edi\u00e7\u00e3o geral:<\/strong> Luciane Treulieb e Maur\u00edcio Dias, jornalistas.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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