{"id":9542,"date":"2022-11-17T10:54:44","date_gmt":"2022-11-17T13:54:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/?p=9542"},"modified":"2022-11-21T10:39:25","modified_gmt":"2022-11-21T13:39:25","slug":"o-despertar-da-ancestralidade-negra-da-memoria-narrada-ao-familysearch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/o-despertar-da-ancestralidade-negra-da-memoria-narrada-ao-familysearch","title":{"rendered":"O despertar da ancestralidade negra: da mem\u00f3ria narrada ao FamilySearch"},"content":{"rendered":"\t\t
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Quem foram os seus antepassados? Qual a trajet\u00f3ria da sua fam\u00edlia? Qual a origem do seu sobrenome? Perguntas como essas causam inquieta\u00e7\u00f5es em grande parte da popula\u00e7\u00e3o negro-brasileira que teve, historicamente, sua ancestralidade negada. O apagamento de registros hist\u00f3ricos oficiais e o silenciamento do povo negro oculta intensas trajet\u00f3rias de sobreviv\u00eancia, resist\u00eancia e legados. Hoje, o movimento de resgate das ra\u00edzes ancestrais demonstra que \u00e9 poss\u00edvel reconstruir a hist\u00f3ria que n\u00e3o teve espa\u00e7o nos livros.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u201cQuando procuramos essas hist\u00f3rias<\/span>, <\/span>um mundo negro se abre. Um mundo muito poss\u00edvel de ser narrado e que, por outro lado, \u00e9 assustadoramente calado\u201d, conta a doutoranda do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), Franciele Rocha de Oliveira, que faz parte do <\/span>Grupo de Estudos sobre o p\u00f3s-Aboli\u00e7\u00e3o<\/u><\/a> (GEPA) e estuda a hist\u00f3ria negra e trajet\u00f3rias familiares h\u00e1 mais de 10 anos. Recentemente, a pesquisadora ministrou um curso sobre como utilizar o <\/span>FamilySearch<\/i><\/u><\/a> para encontrar fontes para o estudo de trajet\u00f3rias individuais, coletivas e familiares. A ferramenta \u00e9 a maior base de dados de genealogia do mundo e disponibiliza milh\u00f5es de documentos hist\u00f3ricos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Com foco nos estudos de fam\u00edlias negras sub-representadas nos estudos geneal\u00f3gicos, o curso teve 45 vagas, das quais 15 foram disponibilizadas gratuitamente para pessoas autodeclaradas pretas ou pardas. Foram tr\u00eas dias de encontros s\u00edncronos que abordaram o uso da plataforma e, no \u00faltimo dia, foi proposto um exerc\u00edcio pr\u00e1tico no qual as pessoas poderiam tentar construir\/representar as genealogias de suas fam\u00edlias, com base nos m\u00e9todos aprendidos no minicurso. Mas, antes disso, Franciele deixou um aviso na tela para os participantes:<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u201cNem todas as fam\u00edlias possuem trajet\u00f3rias f\u00e1ceis de serem narradas e pesquisadas. Lembre-se que \u00e9 poss\u00edvel reconstruir fam\u00edlias, ainda que seus registros possuam lacunas, ainda que suas trajet\u00f3rias tenham desafiado conven\u00e7\u00f5es e padr\u00f5es familiares e afetivos. Mem\u00f3ria narrada em porta, os sil\u00eancios e as oculta\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m t\u00eam significados\u201d – Franciele Oliveira<\/span><\/h4>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Para utilizar o FamilySearch<\/em>, primeiro \u00e9 necess\u00e1rio fazer o registro, que solicita o nome do usu\u00e1rio, dos pais e a data de nascimento.\u00a0 Quem cadastra seus dados na plataforma vira uma esp\u00e9cie de fonte de informa\u00e7\u00f5es dentro da rede para pessoas que venham a pesquisar no futuro. Isso faz com que seja poss\u00edvel encontrar registros da fam\u00edlia, compartilhar arquivos e fazer com que outras pessoas tamb\u00e9m possam se conectar com a sua genealogia.<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

A historiadora explica que as pessoas fazem genealogias ou procuram saber sobre a hist\u00f3ria da fam\u00edlia tendo como base o ideal de que conhecer o passado ajuda a compreender o futuro e a transformar o presente. O fato de as gera\u00e7\u00f5es de agora poderem olhar para suas fam\u00edlias de maneira cr\u00edtica, entender o que os antepassados viveram e quem eram, \u00e9 uma quest\u00e3o de busca identit\u00e1ria. Para al\u00e9m de ter a genealogia montada, ela reconhece a pot\u00eancia que a reflex\u00e3o sobre a hist\u00f3ria da fam\u00edlia permite.<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

Leticia Prates, estudante de Pedagogia na UFSM, participou do curso para se conectar com as suas ra\u00edzes ancestrais. Ela relata que, a partir da experi\u00eancia, durante tr\u00eas dias teve a oportunidade de procurar informa\u00e7\u00f5es com familiares, revisitar documentos da fam\u00edlia e fazer caminhos poss\u00edveis no <\/span>FamilySearch<\/span> que a levaram a encontrar registros que poderiam ajudar na constru\u00e7\u00e3o da \u00e1rvore geneal\u00f3gica. O exerc\u00edcio era de Let\u00edcia, mas toda a fam\u00edlia foi envolvida no processo de descobertas que a levaram at\u00e9 os registros da tatarav\u00f3 \u2014 que sua av\u00f3 de 89 anos n\u00e3o conhecia.\u00a0<\/span><\/p>

Para Let\u00edcia, a import\u00e2ncia do resgate da ancestralidade est\u00e1 na reafirma\u00e7\u00e3o e no rompimento de ciclos: \u201cEu j\u00e1 estava na quarta gera\u00e7\u00e3o de empregadas dom\u00e9sticas da fam\u00edlia, ent\u00e3o me dar conta desse contexto psicol\u00f3gico, econ\u00f4mico, territorial, de classe, de cor e de g\u00eanero tamb\u00e9m foi muito importante, para saber de onde eu vim e para onde eu vou\u201d, afirma a estudante.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A maior \u00e1rvore familiar compartilhada do mundo<\/span><\/span><\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos \u00daltimos Dias, religi\u00e3o popularmente conhecida como \u201cIgreja M\u00f3rmon\u201d, \u00e9 fundamentada na cren\u00e7a de fam\u00edlias eternas e ordenan\u00e7as p\u00f3stumas (batismo e confirma\u00e7\u00e3o e dom do Esp\u00edrito Santo). Para eles, as ordenan\u00e7as realizadas nos templos possibilitam que as fam\u00edlias se unam para a eternidade e retornem a Deus no plano celestial, ou seja, que, ao batizarem os seus ancestrais, ser\u00e1 poss\u00edvel encontr\u00e1-los ap\u00f3s a morte. Nesse sentido, com o objetivo de coletar registros geneal\u00f3gicos e preservar a hist\u00f3ria da fam\u00edlia, em 1894, a Igreja fundou a 1\u00aa Sociedade Geneal\u00f3gica de Utah – SGU, que continha em sua biblioteca uma cole\u00e7\u00e3o de 300 livros.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

Ao longo do tempo, a Sociedade construiu fichas, microfilmes e cat\u00e1logos de registros civis e paroquiais de toda a sociedade civil, em busca de expandir o projeto a n\u00edvel global. Em 1998, a SGU passou a gerar imagens digitais para construir o site <\/span>FamilySearch<\/span> e, hoje, tem aproximadamente dois bilh\u00f5es de registros e cinco bilh\u00f5es de imagens indexadas, que consistem em registros de nascimento, de casamento e de morte, censos, invent\u00e1rios e testamentos, cartas de alforrias e registros de terras. Todos os microfilmes que est\u00e3o na sede de <\/span>Salt Lake City<\/span>, no estado de <\/span>Utah, <\/span>oeste dos Estados Unidos, tamb\u00e9m est\u00e3o nessa plataforma e podem ser acessados de qualquer lugar.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

Franciele Oliveira afirma que sempre utilizou a plataforma e que, para os historiadores, esse recurso \u00e9 fundamental: \u201cO tempo que eu demoraria indo a Porto Alegre, para olhar os casamentos, agora eu consigo fazer da minha casa. \u00c9 poss\u00edvel abrir muitos dos registros e olhar um por um.\u201d Dessa forma, a plataforma se tornou essencial para as pesquisas dela. Apesar disso, ela comenta que n\u00e3o estava entre os princ\u00edpios do <\/span>FamilySearch<\/span> a preocupa\u00e7\u00e3o com as fam\u00edlias negras. \u201cEstamos falando de um contexto do p\u00f3s-Aboli\u00e7\u00e3o norte americano. De uma organiza\u00e7\u00e3o que tamb\u00e9m vai passar pelo racismo estrutural, e que vai ser recortada por essas quest\u00f5es raciais\u201d, explica a pesquisadora.<\/span><\/p>

A preocupa\u00e7\u00e3o do resgate \u00e0s ra\u00edzes ancestrais negras n\u00e3o t\u00eam origem na funda\u00e7\u00e3o da SGU, mas, com o tempo, e com a presen\u00e7a de 4,6 mil centros de hist\u00f3ria da fam\u00edlia em 126 pa\u00edses, isso muda. O <\/span>FamilySearch<\/span> Brasil, por exemplo, tem como um de seus projetos mais recentes digitalizar os registros relativos \u00e0 di\u00e1spora africana no pa\u00eds. A base mobiliza as pessoas a irem em busca de suas hist\u00f3rias familiares. Para Franciele, o principal aspecto do <\/span>FamilySearch<\/span> \u00e9 que, atrelado aos estudos das fam\u00edlias negras, permite pensar as rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero e de diversidade, as pr\u00e1ticas nominativas, as pol\u00edticas p\u00fablicas, as migra\u00e7\u00f5es e imigra\u00e7\u00f5es, a demografia social, a hist\u00f3ria da sa\u00fade, as rela\u00e7\u00f5es afetivas e de parentesco, a hist\u00f3ria econ\u00f4mica, a mobilidade social, o compadrio, a maternidade e a paternidade, a genealogia forense, a hereditariedade, entre in\u00fameras outras quest\u00f5es.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A escuta como estrat\u00e9gia de resist\u00eancia<\/span><\/span><\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Foi numa roda de mem\u00f3ria no Museu Treze de Maio, em meados de 2010, que Franciele teve o primeiro contato com as hist\u00f3rias da popula\u00e7\u00e3o negra santa-mariense. Inicialmente n\u00e3o imaginava a dimens\u00e3o dessa hist\u00f3ria e nem que circulava por um territ\u00f3rio historicamente negro. Mas os encontros no Museu, localizado no centro de Santa Maria, abriram seus olhos. L\u00e1 aconteciam as rodas de lembran\u00e7as, que recordavam a \u00e9poca em que o museu era um Clube Social Negro: a Sociedade Cultural Ferrovi\u00e1ria Treze de Maio. Por meio dos relatos de antigos associados, a ent\u00e3o estudante do curso de Hist\u00f3ria passou a conhecer a trajet\u00f3ria e as reivindica\u00e7\u00f5es da comunidade negra de Santa Maria e regi\u00e3o e, em contato com as pessoas desse meio, encontrou a sua linha de pesquisa, que seguiria at\u00e9 o doutorado.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Para o trabalho de conclus\u00e3o de curso, estudou as mem\u00f3rias do clube social negro <\/span>Uni\u00e3o Familiar<\/u><\/a>, fundado em Santa Maria no p\u00f3s-Aboli\u00e7\u00e3o. Na disserta\u00e7\u00e3o, pesquisou as trajet\u00f3rias de uma fam\u00edlia negra entre a escravid\u00e3o e a liberdade no Rio Grande do Sul. Atualmente, na tese<\/a>, acompanha as hist\u00f3rias das fam\u00edlias nascidas de Ventre Livre no p\u00f3s-Aboli\u00e7\u00e3o. Somando estes e outros projetos, j\u00e1 entrevistou, ao todo, 47 pessoas.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u201cOs estudos das fam\u00edlias negras t\u00eam demonstrado como a fam\u00edlia por si s\u00f3 \u00e9 uma forma de resist\u00eancia, porque \u00e9 poss\u00edvel construir apoio, afeto, solidariedade, casa e rela\u00e7\u00f5es que s\u00e3o fundamentais para o grupo sobreviver e passar esse legado adiante\u201d – Franciele Oliveira.<\/span><\/h4>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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As fam\u00edlias entrevistadas guardam acervos particulares, fotografias, documentos e mem\u00f3rias impactantes, que demonstram que \u00e9 poss\u00edvel reconstruir as trajet\u00f3rias, apesar de este ser um trabalho \u00e1rduo. Franciele conta que, por uma s\u00e9rie de raz\u00f5es, \u00e9 diferente pesquisar\u00a0 fam\u00edlias negras do que trabalhar com fam\u00edlias brancas: \u201cA principal das raz\u00f5es \u00e9 que envolve a escravid\u00e3o, a viol\u00eancia, a separa\u00e7\u00e3o, a venda dessas pessoas, o tr\u00e1fico, a mudan\u00e7a de nome, e envolve uma mem\u00f3ria traum\u00e1tica tamb\u00e9m que \u00e9 dif\u00edcil de ser narrada\u201d, reflete. No entanto, ela salienta que esse trabalho n\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

Uma das hist\u00f3rias que a pesquisadora acompanha em Santa Maria \u00e9 da fam\u00edlia que foi escravizada pelos Niederauer \u2014 o grupo familiar de imigrantes alem\u00e3es muito conhecido e tradicionalmente homenageado na cidade. Matilde era uma mulher escravizada; m\u00e3e de Nem\u00e9sio e Honorina Niederauer, ambos batizados com o nome do pai da fam\u00edlia senhorial. Matilde era, portanto, bisav\u00f3 de Vilceu Niederauer, que hoje relata o seu conhecimento dos fatos, conforme as mem\u00f3rias distantes da inf\u00e2ncia v\u00eam \u00e0 tona: \u201cO meu av\u00f4, o Nem\u00e9sio, tinha um comportamento meio arredio. Quando crian\u00e7as, n\u00f3s visit\u00e1vamos a ch\u00e1cara onde ele morava, n\u00f3s n\u00e3o particip\u00e1vamos das conversas dos adultos, mas a gente captava [as conversas]\u201d, recorda. Vilceu destaca que esse resgate \u00e9 importante porque grande parte da popula\u00e7\u00e3o santa-mariense desconhece a hist\u00f3ria negra n\u00e3o s\u00f3 da fam\u00edlia Niederauer, mas tamb\u00e9m de outras da regi\u00e3o que t\u00eam origem africana.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

Mesmo com os avan\u00e7os nos estudos, na perspectiva de Franciele as hist\u00f3rias negras ainda s\u00e3o ignoradas pelos genealogistas tradicionais. No Rio Grande do Sul, h\u00e1 uma grande procura pelo estudo de fam\u00edlias \u00edtalo-germ\u00e2nicas, nos quais n\u00e3o cabe uma linha sequer sobre a hist\u00f3ria escravista destes grupos: \u201c<\/span>Existe uma romantiza\u00e7\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o a essas trajet\u00f3rias que s\u00e3o tratadas de forma desigual, as pessoas querem ter uma conex\u00e3o com um passado europeu, a um “sangue azul”\u2026 <\/span>As pessoas v\u00e3o dizer q<\/span>ue n\u00e3o s\u00e3o racistas; [v\u00e3o dizer] que o racismo existe, mas que ningu\u00e9m \u00e9 racista. Mas \u00e9 evidente que as sociedades geneal\u00f3gicas<\/span> ainda s\u00e3o extremamente restritas \u00e0s fam\u00edlias brancas\u201d, argumenta a historiadora.\u00a0<\/span><\/p>

A cada descoberta proporcionada pelas pesquisas, o objetivo de Franciele como historiadora s\u00f3 fica mais claro: ouvir as hist\u00f3rias negras e contribuir para manter suas mem\u00f3rias vivas. \u201cOs<\/span> estudos das fam\u00edlias negras t\u00eam demonstrado como a fam\u00edlia por si s\u00f3 \u00e9 uma forma de resist\u00eancia, porque \u00e9 poss\u00edvel construir apoio, afeto, solidariedade, casa e rela\u00e7\u00f5es que s\u00e3o fundamentais para o grupo sobreviver e passar esse legado adiante\u201d.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Expediente:<\/em><\/strong><\/p>

Reportagem:<\/strong> J\u00e9ssica Medeiros, acad\u00eamica de Jornalismo e estagi\u00e1ria;<\/em><\/p>

Design gr\u00e1fico:<\/strong> Rafael Freitas, acad\u00eamico de Desenho Industrial e volunt\u00e1rio;<\/em><\/p>

M\u00eddia social:<\/strong> Elo\u00edze Moraes, acad\u00eamica de Jornalismo e bolsista; Gabriel Escobar, acad\u00eamico de Jornalismo e volunt\u00e1rio; e Nath\u00e1lia Brum, acad\u00eamica de Jornalismo e estagi\u00e1ria;<\/em><\/p>

Edi\u00e7\u00e3o de Produ\u00e7\u00e3o:<\/strong> Samara Wobeto, acad\u00eamica de Jornalismo e bolsista;<\/em><\/p>

Edi\u00e7\u00e3o Geral:<\/strong> Luciane Treulieb, jornalista.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Doutoranda em Hist\u00f3ria da UFSM reconstr\u00f3i trajet\u00f3rias sub-representadas e mostra que a genealogia tamb\u00e9m pode contar hist\u00f3rias de fam\u00edlias negras<\/p>\n","protected":false},"author":5006,"featured_media":9543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1814],"tags":[5557,1310,4384,5562,5558,5560,5559,5561,666,5563],"class_list":["post-9542","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanidades","tag-ancestralidade-negra","tag-consciencia-negra","tag-destaque-arco","tag-familias-negras","tag-family-search","tag-genealogia","tag-genealogia-de-familias-negras","tag-historias-negras","tag-memoria","tag-trajetorias-sub-representadas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5006"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9542"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9542\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}