{"id":3635,"date":"2020-06-28T22:04:07","date_gmt":"2020-06-29T01:04:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/experimental\/integra\/?p=3635"},"modified":"2021-02-26T21:20:46","modified_gmt":"2021-02-27T00:20:46","slug":"represente-sua-voz-lgbtqiap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/midias\/experimental\/integra\/2020\/06\/28\/represente-sua-voz-lgbtqiap","title":{"rendered":"Campanha “Represente sua Voz”: LGBTQIAP+"},"content":{"rendered":"\n

Estudantes do Departamento de Ci\u00eancias da Comunica\u00e7\u00e3o compartilham suas produ\u00e7\u00f5es em disciplina sobre a tem\u00e1tica LGBTQIAP+, confira:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Hoje, dia 28 de Junho, comemora-se o dia do Orgulho LGBTQIAP+. Essa data marca, tamb\u00e9m, 51 anos da Revolu\u00e7\u00e3o de Stonewall. Pensando nisso, a Ag\u00eancia \u00cdntegra preparou uma campanha para organizar produ\u00e7\u00f5es de estudantes de Jornalismo e Rela\u00e7\u00f5es P\u00fablicas sobre a tem\u00e1tica. Quer saber um pouco mais sobre a sigla e conferir os materiais? Continue por aqui! <\/p>\n\n\n\n

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O que significa as letras da sigla LGBTQIAP+?<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

O L \u00e9 a letra que representa as L\u00e9sbicas, isto \u00e9, mulheres cisg\u00eanero ou transg\u00eanero que possuem interesse sexual e\/ou afetivo por outras mulheres;<\/p>\n\n\n\n

O G \u00e9 a letra concernente aos Gays, homens cisg\u00eanero ou transg\u00eanero que possuem interesse sexual e\/ou afetivo por outros homens;<\/p>\n\n\n\n

O B \u00e9 a letra que representa os Bissexuais, pessoas que possuem interesse sexual e\/ou afetivo tanto por pessoas do g\u00eanero feminino, quanto do g\u00eanero masculino;<\/p>\n\n\n\n

O T \u00e9 a letra que representa as pessoas que se identificam como travestis, transexuais ou transg\u00eanero. Trata-se das pessoas que se identificam e\/ou se expressam com um g\u00eanero diferente do qual lhes foi designado a partir do sexo biol\u00f3gico;<\/p>\n\n\n\n

O I \u00e9 a letra utilizada para representar os Intersexuais, ou seja, pessoas que nascem com caracter\u00edsticas sexuais biol\u00f3gicas que n\u00e3o se encaixam nas categorias t\u00edpicas do sexo feminino ou masculino;<\/p>\n\n\n\n

O Q \u00e9 referente \u00e0 QUEER, uma fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica na qual compreende-se que g\u00eanero, identidade de g\u00eanero e orienta\u00e7\u00e3o sexual s\u00e3o conceitos socialmente constru\u00eddos. Nesta sigla est\u00e3o inclusos algumas identidades de g\u00eanero que buscam a subvers\u00e3o do binarismo, como os N\u00e3o- Bin\u00e1rios, que s\u00e3o as pessoas que n\u00e3o se identificam nem com o g\u00eanero masculino, nem com o feminino, os quais buscam uma certa neutralidade de g\u00eanero no modo de se expressar; e as pessoas que transitam entre o g\u00eanero feminino e masculino, num movimento conhecido como Fluidez de G\u00eanero. <\/p>\n\n\n\n

O A, por sua vez, representa os Assexuais. S\u00e3o pessoas que n\u00e3o sentem atra\u00e7\u00e3o sexual por outras pessoas, independente de sexo ou g\u00eanero;<\/p>\n\n\n\n

O P refere-se aos Pansexuais. Como o pr\u00f3prio prefixo sugere, Pan= Todos, a pessoa que se identifica como Pansexual \u00e9 aquela que possui atra\u00e7\u00e3o sexual e\/ou afetiva por qualquer individuo, independente do sexo ou identidade de g\u00eanero;<\/p>\n\n\n\n

Por fim, mas n\u00e3o menos importante, o sinal de + na sigla representa as diversas possibilidade de orienta\u00e7\u00e3o sexual e\/ou identidade de g\u00eanero que possam existir. <\/p>\n\n\n\n

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Stonewall: evento do DECOM retoma 50 anos da revolu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

O grupo de pesquisa “Discurso, Poder e Pol\u00edticas da (In)visibilidade”, com atividades suspensas desde o afastamento tempor\u00e1rio para realiza\u00e7\u00e3o de p\u00f3s-doutorado da orientadora do projeto, professora Marluza da Rosa, realizou a segunda Jornada de Estudos do Discurso em Maio de 2019. O evento foi idealizado a partir das discuss\u00f5es em reuni\u00f5es e planejado de modo interdisciplinar, interinstitucional e nacional. A identidade visual foi elaborada pelo bacharel rela\u00e7\u00f5es-p\u00fablicas Alisson Gambert, p\u00f3s-produ\u00e7\u00e3o pela Denise Nunes, formanda em jornalismo, comit\u00ea cient\u00edfico, do jornalista In\u00e1cio de Paula, levantamento de recurso e o protocolo pela P\u00e2mela Francelino e cerimonial e campanha por Kaw\u00ea Veronezi<\/p>\n\n\n\n

O bar nova-iorquino Stonewall Inn era famoso na cena gay norteamericana, embora, os anos 60 fosse considerada ilegal a pr\u00e1tica de \u201catos homossexuais\u201d em muitos pa\u00edses, sendo poucos Estados que descriminalizaram a homossexualidade. Por ser proibida, toda e qualquer materializa\u00e7\u00e3o transviada e afeminada, no e pelo corpo, era condenada. Na madrugada de 28 de junho de 1969, o bar foi invadido pela pol\u00edcia, que pretendia fechar o local, mas o p\u00fablico presente, formado por Gays, L\u00e9sbicas, Mulheres Trans, Travestis e Drag Queens, em sua maioria negros, imigrantes, perif\u00e9ricos e marginalizados, recusaram-se a deixar o ambiente, o que deu in\u00edcio a um confronto intenso entre pol\u00edcia e revoltosos que durou cerca de tr\u00eas dias.<\/p>\n\n\n\n

O acontecimento reverberou e colocou em cena corpos, outrora e sempre, silenciados, negligenciados, violentados, daqueles a quem n\u00e3o era permitido ter voz, \u201cexistir\u201d ou \u201cser\u201d, mas que, naquela madrugada, rebelaram-se contra a opress\u00e3o policial e a exclus\u00e3o social que sofriam. Esse gesto de liberta\u00e7\u00e3o e libera\u00e7\u00e3o assemelha-se a \u00e1pices de outros momentos hist\u00f3ricos, como nas lutas de Maio de 68, dos Panteras Negras, dos movimentos feministas\u2026 Corpos socialmente feridos e estigmatizados deixam cicatrizes na mem\u00f3ria e na hist\u00f3ria e viabilizam a (res)significa\u00e7\u00e3o de outros corpos que, ao estarem nas ruas, assumem no p\u00fablico o que antes pertencia ao privado, assumem identidades que antes eram silenciadas, possibilitam que insurjam rastros de um sujeito que fala (e falha) no\/pelo corpo, em sua rela\u00e7\u00e3o com condi\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, sociais e econ\u00f4micas.<\/p>\n\n\n\n

Como em Stonewall, na hist\u00f3ria n\u00e3o faltam momentos que reafirmam o car\u00e1ter pol\u00edtico do corpo, como lugar de sujei\u00e7\u00e3o e de insurg\u00eancia, de dociliza\u00e7\u00e3o e de rebeldia. Marcas no corpo, feridas de lutas, cicatrizes de resist\u00eancia\u2026 o corpo, enquanto pol\u00edtico e sob a ordem do pol\u00edtico, inscreve-se e se escreve no\/pelo discurso como efeito de unidade de um sujeito constitu\u00eddo por m\u00faltiplos sentidos. <\/p>\n\n\n\n

A 2\u00aa JED teve por objetivo proporcionar discuss\u00f5es e reflex\u00f5es que compreendam o corpo nas suas mais distintas possibilidades de insurg\u00eancia e (con)figura\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito social e hist\u00f3rico. Fatos curiosos sobre o evento? A maioria dos estudantes que organizaram-o s\u00e3o parte da comunidade LGBTIAP+. O tema “Corpo” foi fruto de discuss\u00f5es cerca do incomodo que cada integrante mobilizava com as teorias da An\u00e1lise do Discurso. N\u00e3o h\u00e1 como falar de corpo, sem falar das est\u00e9ticas de g\u00eanero que s\u00e3o marcadas. <\/p>\n\n\n\n

Caderno-de-Resumo-2a-Jed<\/a>Baixar<\/a><\/div>\n\n\n\n

Voc\u00ea quer audiovisual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A \u00cdntegra recebeu duas produ\u00e7\u00f5es audiovisuais sobre a tem\u00e1tica: Arte Drag e Transluzir. Confira:<\/p>\n\n\n\n

A produ\u00e7\u00e3o audiovisual “Arte Drag” foi elaborada com o intuito de pautar a visibilidade e o respeito LGBTQ+ em uma conjuntura interiorana, tratando-se, mais especificamente, da \u00fanica Drag Queen de Frederico Westphalen- RS. O projeto foi desenvolvido por: Gl\u00f3ra Melo Leite, Maisa Bin, Gabriel Araujo, Catarina Bertoldo e Wellington Hack, com participa\u00e7\u00e3o da Katrina Addams.<\/p>\n\n\n\n

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