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Como os profissionais driblam o preconceito com esportes eletrônicos e lotam arenas por onde passam

Conrado Araujo, Emanuel Santos e Lucas José Bortoluzzi

A realidade de viver de esportes eletrônicos é recente, mas hoje há atletas que rodam o mundo para seguir o sonho de dedicar a vida aos chamados eSports, ganhar grandes premiações e ter uma gama de seguidores pelas redes sociais. É o caso de Lucas Flores, 18 anos, mais conhecido por seu nickname, “Netuno”.

Jogador de League of Legends, Netuno iniciou sua carreira nos eSports no Flamengo Academy, grupo que funciona como “categoria de base” da equipe profissional. Ele começou profissionalmente aos 18 anos, porém joga League of Legends desde os 13 e, aos 15, alcançou o “elo” mais alto do jogo.

Os primeiros games foram feitos para simular o tênis, com uma bola e um risco na tela. Em 1958, o Tennis for Two (tênis para dois) ganhava vida. Um tempo depois, aquilo que seria chamado de fliperama começava a surgir, em 1971, com o lançamento do Computer Space, logo depois, do Pac-Man, que saía “comendo bolinhas” e fugindo de fantasmas pela tela.

O primeiro campeonato de eSports oficial do qual se tem registro foi realizado em 1972, na Universidade de Stanford, nos Estados Unidos. O jogo em questão foi Spacewar!, em uma competição chamada Olimpíada Intergaláticas de Spacewar. A premiação foi um ano de assinatura da revista Rolling Stone.

O campeonato foi criado e disputado pelos próprios alunos do laboratório de inteligência artificial da faculdade. Já em 1980, a produtora de jogos Atari criou o primeiro campeonato em larga escala de Space Invaders. O evento teve cerca de 10 mil participantes e grande repercussão na mídia, o que ajudou na popularização dos jogos e dos campeonatos.

A partir daí, foi surfar a onda dos games, que tomaram conta do mundo. Ter um console, com a oportunidade de se divertir e de competir, ganhou popularidade, ao ponto de fazer surgir empresas voltadas para esse universo que se estruturava.

A popularização do jogo League Of Legends, conhecido como LOL, por volta de 2013, com suas partidas intermináveis que não deixavam os jovens saírem do computador, mostrou que a prática era mais do que competir. Ali se criava uma comunidade de jovens, adultos e idosos, todos online.

A explosão do LOL foi tão grande que passou a se organizar de forma orgânica e natural. Logo as primeiras notícias de campeonatos estaduais e nacionais começaram a surgir. Conquistar o mundo não era mais um bordão do futebol.

As lan houses começaram a crescer, não só para o uso das redes sociais e jogos da época, mas também como espaço para competir. O desejo ascensão poderia surgir em um bairro qualquer, ao custo de algumas moedas por horas de internet, e que, pouco a pouco, dariam vazão a um sonho cada vez mais real para adolescentes de todo o mundo: viver do esporte eletrônico.

Do amador ao profissional

Se ficarmos nas entrelinhas ou no popular “em cima do muro”, não vamos desmistificar a realidade de um atleta de eSports, que vai além do desgaste físico e mental, envolvendo a sua vida pessoal e o seu cotidiano. Talvez ainda seja um esporte elitizado, mas os jogos eletrônicos atingem camadas que a nossa perspectiva social não alcança.

Estar online permitiu aos jovens como Lucas sonharem com um mundo diferente. Saber chutar uma bola não é obrigação, mas pode te restringir de algumas experiências. No entanto, mesmo o maior esporte do mundo não tem o desejo de competir com as novidades. Não à toa, também dentro dos consoles há uma comunidade bem estruturada e dando vida aos desejos de jovens de alguma maneira entrar em campo.

O processo de ascensão e mudança de um jogador casual a um jogador profissional é algo que exige uma rotina de treinamentos e busca por aprimoramento das habilidades dentro do jogo. É quando o atleta passa a tratar o game com seriedade.

Além disso, assim como no futebol, as equipes de eSports possuem olheiros, conhecidos como scouts. Esses olheiros trabalham observando as partidas dos jogadores bem “ranqueados”. Lucas explica que, após uma análise de desempenho, o scout recruta o jogador para fazer testes na equipe.

 A rotina desse tipo de profissional é igual a de um emprego formal, com local de trabalho e carga horária. As equipes possuem um escritório como centro de treinamento. Algumas equipes preferem a “gaming house” como local de trabalho e moradia para o time. Netuno conta que os treinos duram em média oito horas, porém sempre tem algumas horas extras.

Conciliar a vida pessoal e profissional é um dos desafios dos pro-players, pois jogar está muito ligado ao lazer da vida pessoal. Esse momento de prazer é a porta de entrada da maioria dos jogadores de eSports. Lucas relata que sempre tenta fazer algo que gosta nos momentos livres e tenta ficar “fora do trabalho”, embora ele continue jogando LOL nas horas vagas como diversão e também para melhorar sua habilidade dentro do jogo.

Os jogos virtuais permitem ao usuário criar um perfil dentro do jogo. Isso possibilita uma liberdade “artística” ao jogador de construir sua identidade virtual. Lucas disse: “Escolhi Netuno como nick porque gosto muito de mitologia greco-romana. Achei Poseidon feio, então peguei a parte Romana, que é Netuno”. No mundo digital, a criação desse tipo de identidade se tornou um fator relevante para pensar a sociedade atual, visto que hoje, famosos da internet são reconhecidos e chamados mais pelo seu “nickname” do que pelo seu nome verdadeiro, o que também reforça a privacidade de informações pessoais.

O cenário dos esportes eletrônicos

“A meu ver, esporte eletrônico é uma indústria de entretenimento”. A frase da ex-ministra dos esportes, Ana Moser, desencadeou protestos de atletas de eSports pelo Brasil. A indústria, que hoje envolve negociações milionárias em patrocínios, transações de atletas e toda uma estrutura de psicólogos, nutricionistas e até motoristas, saiu não somente em defesa de si própria, mas também em defesa da profissão e do trabalho.

No Brasil, o cenário do eSports cresce a cada ano. Não é à toa que no país se encontra o maior centro de treinamento de esportes eletrônicos do mundo. Hoje, existem mais de 800 equipes de esportes eletrônicos pelo planeta, e grande parte delas se encontra no Brasil ou possuem grupos formados por brasileiros.

Os esportes eletrônicos se dividem em algumas modalidades: Moba, FPS, Battle Royale, Fighting Games, Cards e Simuladores. A maioria desses jogos são disputados em equipes, geralmente de cinco jogadores. O LOL se encaixa na categoria Moba, na qual entram jogos de batalhas em arena, em que o time deve destruir as bases inimigas.

As modalidades FPS e Battle Royale são os famosos “jogos de tiro”, ou seja, o objetivo desses games é eliminar a equipe inimiga ou sobreviver a partida inteira. Essas categorias, juntamente com o Moba, são as mais populares entre os jogadores e fãs no Brasil.

A equipe de Netuno, Los Grandes, é uma das maiores organizações (orgs) de eSports do país, com mais de 8 milhões de seguidores nas suas redes sociais. As orgs brasileiras já chegaram a arrecadar mais de 1 milhão de  dólares em premiações. Hoje a equipe com maior lucro é a Team Liquid, que ultrapassa os 44 milhões de dólares.

O grande trunfo das organizações de eSports é ter diferentes times para cada modalidade de esportes eletrônicos, o que acaba interferindo na formação da equipe. Hoje, por exemplo, a Team Liquid possui uma equipe de Rainbow Six, formada por brasileiros, e uma equipe de CS:GO, formada por americanos e canadenses. Ter essa gama de times em diversas regiões do mundo possibilita às organizações ganharem mais fãs e disputarem mais campeonatos durante o ano.

Em média, hoje um pro-player recebe entre 2,5 e 30 mil reais mensais, valor que, geralmente, recebe acréscimos devido a patrocínios e o dinheiro ganho por meio das redes de streaming que o jogador possui.

Todo esse cenário criou uma cultura envolta nos eSports e ampliou a cultura digital. Assim como o futebol e o basquete, vários fãs possuem produtos, como camisetas, e além disso os times possuem itens dentro dos games. As “skins”, como são chamadas, são itens cosméticos dentro dos jogos que podem ser colocadas nos personagens, incluindo vestimentas e até pinturas nos equipamentos do game.

Lucas acredita que esse cenário está bem inserido com a geração atual e vai prosperar para a próxima, porque o público que assiste os eSports é bastante jovem. Netuno vê positivamente essa cultura gamer, pois compreende que ela abre muitas portas, embora o esporte seja um pouco elitizado.

Os eSports vieram para ficar. Não entraram para concorrer com o futebol ou outros esportes, que simbolizam o sonho de vários jovens de mudar de vida, mas para estar do lado deles. Com o passar do tempo, provavelmente veremos cada vez mais a ascensão desse movimento, a ponto de ser algo que não poderá mais ser ignorado ou refém de preconceitos.

*Frederico Wesphalen

OPINIÕES DE UM TELESPECTADOR

Pedi esse espaço para desabafar. Como um jovem que cresceu nos anos 2000 e 2010, também tive preconceito com os jogos eletrônicos. Vi meus amigos deixarem de habitar as ruas, durante o fim da tarde, para passar horas vendo bonecos em uma tela. Nunca me senti tão conectado com minha avó como nessa época, éramos uma dupla de velhos, que achava isso o fim dos tempos.

A frase “onde esse mundo vai parar?” é, possivelmente, a mais dita por pessoas do século passado. Para o meu alívio, não paramos em lugar nenhum. Meus amigos continuam normais e ainda sentam para uma partida ou outra, a diferença é a cerveja no lugar da água.

Gosto de contar que durante o difícil ano, no qual o coronavírus nos prendeu em casa, eu me peguei acordando de madrugada para acompanhar os campeonatos de eSports. CS:GO, para ser mais específico. E me lembrei dos relatos de meus pais, que acordavam para assistir Ayrton Senna correr na Fórmula 1. Sim, eu não assisti, mas sei que ele era imbatível, mesmo na chuva.

Eu de fato me peguei vibrando, na frente de uma tela, sem saber jogar, apenas assistindo. Confesso para você: foi mais forte do que torcer pelo meu time do coração. A única dúvida que fica rondando meus pensamentos hoje, é se eu tivesse aceitado essa paixão ainda durante a ascensão dos eSports. Talvez tivesse mais um assunto na minha roda de amigos.

Ainda assim, muito obrigado, esportes eletrônicos. Nostalgia e euforia são sentimentos melhores do que críticas vazias.

Emanuel

*Esta é uma produção laboratorial e experimental, desenvolvida por estudantes do curso de Jornalismo da UFSM Campus Frederico Westphalen. O material não deve ser reproduzido sem autorização. Contato: meiomundo@ufsm.br.

A reportagem tem o poder de aproximar pessoas e alimentar laços por meio de histórias. Quando iniciamos no jornalismo, um dos maiores desafios é, justamente, criar espaço para a escuta atenta e o olhar apurado. Aos poucos, quando nos abrimos diante do Outro, percebemos como contribuir com as conexões humanas. Quando somos tocados pelas histórias que escutamos e acompanhamos, sabemos por onde conduzir nosso relato e as imagens que produzimos.

Oferecer espaço para histórias de personagens da região de abrangência da UFSM Campus Frederico Westphalen é um dos motes da nossa publicação, uma revista experimental, espaço de aprendizado, de tentativa e de apostas.

A edição número 13 da Meio Mundo foi produzida com esse intuito. Juntos, procuramos ouvir e contar histórias que fazem parte do nosso cotidiano. Aproximar mundos a partir da reportagem é o que nos move, pensando na força da diversidade de temas e na pluralidade.

O processo de desenvolvimento desta edição começou ainda no primeiro semestre de 2024, com a apuração, entrevistas e captação fotográfica. Foram muitos os encontros, checando dados, conhecendo pessoas, relatos e realidades.

Esta é uma revista que vai da cultura até o esporte, passa por matérias sobre comportamento, fala de educação e recorda eventos históricos. Nesta edição, temos dois perfis, valorizando o cenário artístico local. Além disso, nossos repórteres falam de fé, de cura, de desafios e hábitos das novas gerações e de temas que fazem parte da nossa identidade, como a alimentação, o vestuário e até a famosa erva-mate e o hábito do chimarrão. Recordando datas históricas, falamos das vozes estudantis no movimento das Diretas Já! e as disputas políticas que localmente marcaram o período anterior à ditadura.

Na educação, temos reportagens relacionadas à participação das pessoas negras na universidade, alunos que utilizam subsídios para sua permanência e sobre a religiosidade no ambiente universitário. Para finalizar este número, a editoria de esportes valoriza atletas da região, falando de ciclismo, de atletismo e de futebol.

A edição número 13 da Meio Mundo é um trabalho experimental do terceiro semestre do curso de Jornalismo da UFSM FW. Convidamos você a conhecer as histórias que moldam nosso mundo.

Boa leitura.

Equipe Meio Mundo 13

Leia as reportagens

Veja a edição completa em PDF

Expediente da edição 13

Meio Mundo | ano 13, n. 13

Confira, a seguir, as dezoito reportagens da edição n.13 da revista laboratorial do Curso de Jornalismo da Universidade Federal de Santa Maria - Campus Frederico Westphalen. O trabalho é resultado das disciplinas de Reportagem em Jornalismo Impresso, Reportagem Fotográfica e Planejamento Gráfico. Para folhear a versão digital da edição impressa, clique aqui.

Texto e Fotografia: Franchesco de Oliveira Y Castro

Os dicionários definem arte como uma habilidade técnica ou a produção consciente de beleza e de harmonia. Para Valéria Pinheiro, 48 anos, artista visual de Frederico Westphalen (RS), a arte vai além das definições convencionais: “A arte não transforma, ela salva e cura. A arte tem esse poder”. Valéria demonstrou talento para a arte desde muito cedo, procurou meios práticos para sustentar seu sonho, superou dificuldades de acesso a recursos artísticos na infância, lutou contra o preconceito e ao longo dos anos, estudou, persistiu e desenvolveu uma carreira próspera como artista e como tatuadora. 

A rotina de trabalho é na sua galeria, desenhando, pintando, ministrando cursos, palestras e coordenando um projeto social que utiliza a arte como ferramenta de transformação social. Valéria já tatuou muita gente. Também pintou várias séries de quadros, como Mulheres Fortes, Nomes que Inspiram, Trabalhadores e Kanimambo. Já fez exposições para além das fronteiras brasileiras e foi premiada no Vaticano. Vive da arte todos os dias, até em seus momentos de descanso. Um dos seus maiores objetivos é levar cultura para todos e mostrar, por meio da arte, as desigualdades sociais que assolam o mundo. Seus traços, em geral, são denunciando as injustiças sociais.

Viver da arte

No mundo da arte, algumas histórias se destacam não apenas pelo talento, mas também pelo impacto social e humano, como a de Valéria Pinheiro. “Eu tinha meus 12 anos de idade, e desde que me conheço por gente, gosto de desenho”, relembra com brilho nos olhos. Crescer sem os recursos tecnológicos atuais foi um desafio para a busca de inspirações, e, especialmente, para aprender novas técnicas. “Eu dividia um pouco do meu tempo com as brincadeiras com meu irmão e com os pincéis e tintas que fui descobrindo”. 

Naquela época o incentivo do pai de uma amiga, que comprou as primeiras telas de Valéria, foi crucial para que ela não desistisse. Verenice Pinheiro, 41 anos, irmã de Valéria, relembra que todos ao redor percebiam que ela tinha talento na pintura e no desenho. Ela destaca que Valéria sempre correu atrás: “Eu lembro que ela fazia um cursinho pelo correio que chamava Instituto Universal. Todo mês vinha uma revistinha que ensinava a fazer um desenho e ela contava os minutos para chegar o dia para fazer esse curso”, comenta.

Viver da arte seria um desafio. Precisava, então, aos 16 anos, sustentar esse sonho. “Na época, comecei a trabalhar como letrista, pintando placas e fachadas”. De fato, ela queria ser artista, por isso, buscou o curso de Artes Visuais, cursado na Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul (Unijuí), em Ijuí (RS). Foi durante a faculdade que ela encontrou um mundo de possibilidades. Segundo Valéria, até então ela pintava de forma autodidata, e ao entrar na faculdade, teve a oportunidade de aprender sobre cerâmica, desenho, pintura, fotografia e a maneira como funcionam os ateliers. Tal experiência ofereceu um espaço para expandir seu conhecimento e experimentar novos materiais e técnicas. Na faculdade, a habilidade no desenho fez com que descobrisse a tatuagem. Inicialmente um hobby, se tornou uma profissão.

Em 2009, logo após a formatura, surge a primeira oportunidade de sair do país e ir à Europa para tatuar. A carreira de Valéria deu um salto quando levou sua arte além das fronteiras. “Ir para a Europa e fazer exposições sempre me encheu de alegria”, diz. Portugal, Itália, Espanha e Moçambique foram alguns dos países visitados, compartilhando sua proposta artística e social com um público mais amplo. Em 2015, no Vaticano, Valéria expôs uma série inspirada nos agricultores da região em que mora e foi premiada: “Foi uma experiência incrível ver meu trabalho sendo apreciado em lugares tão distantes”, ressalta.

Arte sem fronteiras

Realizar trabalhos voluntários era um sonho. Em 2017, Valéria começou a procurar organizações humanitárias para que ela pudesse atuar. Encontrou a Fraternidade Sem Fronteiras, que tem uma modalidade de caravana para voluntários com atuação na África. Por mais que fosse concorrido, ela foi aceita para realizar trabalhos artísticos. Ao chegar lá, surpreendeu-se com algumas questões: “Uma foi com a vulnerabilidade e outra com a fome. Porque uma coisa é você ver na televisão, outra coisa é você estar ali.” A jornada na África iniciou com a realização de oficinas com jovens: “Eu nunca vou esquecer que ao perguntar quais eram os sonhos deles, houve um silêncio total. Eram jovens que não sabiam o que era a palavra [sonho] e nem o que significava sonhar”. Esse foi o despertar do desejo de ajudar a mudar o mundo e levar arte para a vida dos mais vulneráveis.

Em agosto de 2017, em Moçambique, na África, surgiu o Arte Sem Fronteiras por meio da organização humanitária Fraternidade Sem Fronteiras. “O projeto me preencheu de uma maneira que eu não tinha experimentado antes”. Da vontade de pensar a arte como uma ferramenta de inclusão e de transformação social. Apesar de ter viajado para muitos lugares no Brasil e no mundo, uma das suas maiores realizações foi a criação do Arte Sem Fronteiras. “Mesmo com todos esses alcances, eu ainda sentia um vazio, que foi preenchido quando comecei o projeto”. A iniciativa cresceu rapidamente, abrangendo não apenas Moçambique, onde Valéria inicialmente começou a trabalhar, mas também comunidades quilombolas na Bahia, aldeias indígenas no Sul do Brasil, escolas e presídios.

Segundo a Unesco, a educação artística desempenha um papel importante no desenvolvimento cognitivo e emocional das crianças, além de promover habilidades sociais e reduzir a marginalização. O Arte Sem Fronteiras, tem como objetivo oportunizar o reconhecimento em si do potencial criativo, da autoestima, da formação humana, da inclusão social e dar a oportunidade de mudar a vida das pessoas por meio da arte. “A arte pode influenciar positivamente a vida de alguém, assim como influenciou a minha”, argumenta Valéria. Este ideal se reflete em suas obras e em sua abordagem pedagógica. Ela procura inspirar seus alunos a verem a arte como um meio de expressar suas emoções e suas perspectivas. “Eu não tenho filhos. Na minha concepção, meus dois filhos são a minha criação, enquanto artista, e o Arte Sem Fronteiras, que tem um monte de crianças, adolescentes, um público de todas as idades. E isso me enche a alma de alegria”, completa.

Educação é esperança

Com uma formação em Artes Visuais e um mestrado em Educação, Valéria firmou a carreira como artista e educadora. Atualmente, ela está cursando uma pós-graduação em Arteterapia, área que considera essencial para a integração entre arte e bem-estar emocional. Valéria possui uma Galeria de Arte há mais de dez anos em Frederico Westphalen, onde expõe telas, aquarelas, gravuras e cerâmicas. Neste mesmo espaço, possui um estúdio onde trabalha com tatuagens, piercing e micropigmentação. Dedica-se a dar cursos de desenho e pintura para todas as idades. Maria Marlene Oro, 66 anos, conta que durante o distanciamento social, na pandemia de Covid-19, quis fazer algo para amenizar a solidão. “Na pandemia, despertou em mim a vontade de fazer algo que aliviasse a solidão dos meses infindáveis do afastamento”. Maria conta que em 2021, Valéria lhe convidou para fazer aulas de pintura e desde então ela nunca mais parou. Declara estar maravilhada.

Sibele Magalhães, 48 anos, esposa de Valéria, conta que elas se conhecem desde os 12 anos. Ficaram um tempo sem se falar e depois de trinta anos se reencontraram. Sibele ficou impressionada com todo esse trabalho que Valéria desenvolvia, toda a coragem de ir para outros países, trabalhar e ainda buscar força para retratar as tristes realidades que a gente não enxerga. “Eu vejo o quão grande ela conseguiu se tornar enquanto ser humano.” Segundo Sibele, a esposa é uma pessoa multifacetada e talentosa, que merece reconhecimento. Ela diz que estar com Valéria é motivo de orgulho. E que mesmo depois de tudo que construiu no sentido político social e educacional ela permanece com a mesma essência de quando tinha 12 anos. “Para mim a Valéria Pinheiro é minha amiga, é a mesma com quem eu estudei. E eu não estou diminuindo ou menosprezando todo o esforço e estudo dela, mas eu aumento nela o caráter que eu já via e conhecia”, diz. Sibele revela que aprende a amar Valéria cada vez mais de formas diferentes e sente uma alegria em dividir vários momentos ao lado dela.

Viver de arte no interior do Rio Grande do Sul não é fácil. Mas apesar das dificuldades, vale a pena persistir. Sair com 14 anos da casa dos pais para trabalhar e estudar, passar frio, fome, sofrer preconceito por ser uma mulher trabalhando com tatuagem não foram suficientes para fazer Valéria desistir de correr atrás do que queria. Ela se recusou a aceitar qualquer outra carreira que não fosse a de artista, mesmo quando isso parecia distante. “O resultado da tua persistência, com certeza vai ser a vitória”. Segundo Verenice, todo o talento da irmã Valéria é motivo de orgulho para a família. “Os meus pais são muito gratos, eles têm muito orgulho disso tudo e a família também se orgulha muito”.

Continuar lutando

Defensora da educação como meio de transformação social, tem ministrado palestras em escolas e universidades, tanto no Brasil como no exterior. O foco é sensibilizar as pessoas sobre a importância da arte, da brincadeira e da humanização nas relações sociais. “A educação é a esperança. A educação é o que transforma e forma”, afirma. Valéria Pinheiro desenvolveu materiais educativos, incluindo livros e vídeos, para apoiar seus projetos e ampliar seu alcance. Um de seus objetivos é promover o acesso à cultura, especialmente em um país onde 31,4% da população vive em cidades sem acesso a museus, e percentuais ainda maiores para teatros (30,6%) e cinemas (42,5%), segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

“Eu posso dizer, com toda certeza, que se eu morrer hoje, eu morro uma pessoa extremamente feliz e em paz”, reflete, afirmando que, aos 48 anos, aprendeu a valorizar o que realmente importa: a simplicidade. Para o futuro, ainda tem sonhos a realizar. “Gostaria que meu trabalho alcançasse mais pessoas e que o projeto Arte Sem Fronteiras tivesse ainda mais impacto”, diz.

Tem como objetivo concreto de continuar expressando sua arte para os quatro cantos do Brasil e do planeta. Seguir lutando todos os dias para mudar um pouquinho o mundo. Pintar ainda mais, desenhar, ensinar e inspirar são alguns dos seus objetivos futuros. Valéria, ao longo dos anos, guardou materiais que serão usados para suas séries futuras: “Hoje eu me vejo dentro de uma arte de ativismo”, comenta.

Viajar para África segue sendo sua maior missão. Pretende continuar se inspirando na dor e na tristeza para retratar a realidade daqueles que são esquecidos, com o objetivo de fazer as pessoas desenvolverem um olhar empático e sensível. “Eu acredito que a arte é ponte, transformação, formação e visibilidade”, completa a artista.  

FREDERICO WESTPHALEN

Suzana Busanello e Luma Ferreira

Revista Meio Mundo, 2017

A primeira edição da revista Meio Mundo foi publicada em 2009 pelo curso de Jornalismo da Universidade Federal de Santa Maria, Campus Frederico Westphalen. Surgiu da necessidade de disciplinas de jornalismo impresso em produzirem uma revista. Os professores Carlos André Dominguez e Antônio Meira da Rocha foram os orientadores responsáveis pelo desenvolvimento da ideia e pela elaboração da primeira edição. O nome surgiu em uma reunião de brainstorm (tempestade de ideias) entre os acadêmicos. Nilson Rosa Lopes, um dos estudantes, foi quem sugeriu o título.
Carlos André conta como foi a experiência na produção da revista: “O meu trabalho foi integrar os conhecimentos para que o grupo produzisse um conteúdo jornalístico de boa qualidade, em questões que tivessem uma abordagem não factual”. Apostamos no diferencial a cada nova pauta, com reportagens inéditas e de interesse do público. A experiência foi muito boa e sempre fiquei gratificado com o resultado final, o fato de o projeto continuar também nos alegra”, diz.
“Eu fazia questão de que cada estudante fizesse a pauta, a apuração, a diagramação e a edição de seu próprio material”, conta o professor José Antônio Meira da Rocha, que contribuiu durante quatro anos como responsável por toda a parte gráfica do projeto. “Os estudantes recebiam noções de design gráfico, mas, para a revista e o jornal trabalhavam em um projeto gráfico pronto, com margem para a criatividade”, relembra. “Para diagramação, usávamos o software livre Scribus, genérico do Adobe InDesign, mas gratuito e multi-plataforma (roda em GNU/Linux, Windows e Mac). Assim, os estudantes podiam instalar em seus computadores sem infringir a lei de direitos autorais”.
Ex-aluno da turma que iniciou o projeto em 2009, o jornalista Gustavo Menegusso conta que mesmo não tendo a estrutura que o campus disponibiliza atualmente, ou que é necessária para a criação de uma revista, a turma não deixou de correr atrás para realizar o projeto de ter a publicação em mãos. A ex-acadêmica Clarissa Hermes, que atuou na segunda edição, ressalta que o tempo de pesquisa para uma reportagem em revista precisa ser maior do que em outros veículos e fala da diferença em ter produzido a revista em 2010 para uma produção nos dias atuais: “Hoje a gente pesquisa muito mais na internet do que ao vivo, não sente as experiências, não vive. E se vive, é em menor quantidade”, explica.
Para a jornalista Renata Camargo, ter feito parte da quarta edição da revista foi muito interessante. “Além da experiência adquirida dentro da universidade, o projeto fez com que a turma se unisse mais”, afirma. E completa: “É muito legal poder imprimir um texto com as características de um periódico e de um grupo de futuros jornalistas. Relendo as matérias dá para perceber como as pautas interagiam com a comunidade local. Seguir isso é uma maneira de contribuir com informações para o desenvolvimento da Universidade e da própria comunidade”.
Já na sexta edição, diversos grupos na turma atuaram na produção, fotografia e entrevista. “Passávamos para a professora, ela retornava com sugestões, fazíamos alterações e seguíamos  para a avaliação final. Por último, as reportagens eram enviadas para a Tácia Viero, que fez a diagramação da revista. Outra colega, Thaise Brião, criou o design da capa.”, recorda Angélica Knapp.
Em 2010, na sua segunda edição, as então estudantes Laísa Bisol, Larissa Rigo e Letícia Sangaletti foram parte da turma que produziu a revista. Em 2014, como professora substituta, Larissa vivenciou uma experiência distinta, participar da Meio Mundo como docente: “Certamente, foi uma das maiores alegrias na minha prática profissional. O estágio atual da revista, com modificações e desenvolvimento, buscando o jornalismo enquanto prática social, torna-se uma grande referência”.
Na sétima edição, novamente, ex-acadêmicas do curso, também como professoras substitutas, orientaram o trabalho. Na edição de número 7, de 2016, Laísa Bisol e Letícia Sangaletti coordenaram o processo. Laísa conta que foi muito gratificante voltar e poder orientar os alunos no desafio que é construir a publicação. “A experiência enquanto acadêmica foi de grande valia para a minha formação e poder auxiliar que isso aconteça também na vida de outras pessoas, na dos alunos de agora, torna o processo ainda mais prazeroso”, destaca a docente. Letícia Sangaletti salienta a diferença de produção atualmente: “No primeiro momento, como acadêmica, elaborei apenas a reportagem, já que a forma de trabalho era diferente. Havia editorias e pessoas responsáveis por elas. Alguns ficaram na diagramação, outros produziram. Como professora, pude ver a criação de outra maneira. Definimos todos os pontos de planejamento editorial e gráfico com os alunos”, comenta Letícia.

Quando o projeto foi retomado em 2016, antes da finalização da revista, os estudantes de Jornalismo e Relações Públicas ocuparam as dependências do Departamento de Ciências da Comunicação (Decom) da UFSM FW. Como os laboratórios e salas de aula não puderam ser utilizados durante o ato, em acordo com os alunos das turmas de Planejamento Gráfico e de Reportagem em Jornalismo Impresso e os ocupantes, a Meio Mundo foi finalizada dentro da ocupação. “A revista se tornou muito importante pois funcionou como um marco histórico do momento crítico de retirada de direitos que vivemos. Sabemos do papel fundamental da universidade pública, da assistência estudantil, ambas têm como objetivo aumentar a inclusão das pessoas que antes tinham ainda menos espaço e oportunidades para ingressar no ensino superior. Os estudantes serão atingidos de forma grave pelas propostas e reformas de um governo não eleito. Por isso a Revista Meio Mundo deixa na memória que esteve à frente destas discussões, levando à população problematizações muito importantes”, conta a estudante Julia Saggioratto, responsável pela finalização da sétima edição.
O tema principal da publicação foi o cenário político brasileiro. No contexto desse tema, foram articulados educação, empreendedorismo, protagonismo feminino, religião e agricultura. Além da finalização ter sido feita durante a ocupação, a revista traz conteúdos sobre como ela ocorreu.

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Suzana Busanello e Luma Ferreira

Revista Meio Mundo, 2017

A primeira edição da revista Meio Mundo foi publicada em 2009 pelo curso de Jornalismo da Universidade Federal de Santa Maria, Campus Frederico Westphalen. Surgiu da necessidade de disciplinas de jornalismo impresso em produzirem uma revista. Os professores Carlos André Dominguez e Antônio Meira da Rocha foram os orientadores responsáveis pelo desenvolvimento da ideia e pela elaboração da primeira edição. O nome surgiu em uma reunião de brainstorm (tempestade de ideias) entre os acadêmicos. Nilson Rosa Lopes, um dos estudantes, foi quem sugeriu o título.
Carlos André conta como foi a experiência na produção da revista: “O meu trabalho foi integrar os conhecimentos para que o grupo produzisse um conteúdo jornalístico de boa qualidade, em questões que tivessem uma abordagem não factual”. Apostamos no diferencial a cada nova pauta, com reportagens inéditas e de interesse do público. A experiência foi muito boa e sempre fiquei gratificado com o resultado final, o fato de o projeto continuar também nos alegra”, diz.
“Eu fazia questão de que cada estudante fizesse a pauta, a apuração, a diagramação e a edição de seu próprio material”, conta o professor José Antônio Meira da Rocha, que contribuiu durante quatro anos como responsável por toda a parte gráfica do projeto. “Os estudantes recebiam noções de design gráfico, mas, para a revista e o jornal trabalhavam em um projeto gráfico pronto, com margem para a criatividade”, relembra. “Para diagramação, usávamos o software livre Scribus, genérico do Adobe InDesign, mas gratuito e multi-plataforma (roda em GNU/Linux, Windows e Mac). Assim, os estudantes podiam instalar em seus computadores sem infringir a lei de direitos autorais”.
Ex-aluno da turma que iniciou o projeto em 2009, o jornalista Gustavo Menegusso conta que mesmo não tendo a estrutura que o campus disponibiliza atualmente, ou que é necessária para a criação de uma revista, a turma não deixou de correr atrás para realizar o projeto de ter a publicação em mãos. A ex-acadêmica Clarissa Hermes, que atuou na segunda edição, ressalta que o tempo de pesquisa para uma reportagem em revista precisa ser maior do que em outros veículos e fala da diferença em ter produzido a revista em 2010 para uma produção nos dias atuais: “Hoje a gente pesquisa muito mais na internet do que ao vivo, não sente as experiências, não vive. E se vive, é em menor quantidade”, explica
Para a jornalista Renata Camargo, ter feito parte da quarta edição da revista foi muito interessante. “Além da experiência adquirida dentro da universidade, o projeto fez com que a turma se unisse mais”, afirma. E completa: “É muito legal poder imprimir um texto com as características de um periódico e de um grupo de futuros jornalistas. Relendo as matérias dá para perceber como as pautas interagiam com a comunidade local. Seguir isso é uma maneira de contribuir com informações para o desenvolvimento da Universidade e da própria comunidade”.
Já na sexta edição, diversos grupos na turma atuaram na produção, fotografia e entrevista. “Passávamos para a professora, ela retornava com sugestões, fazíamos alterações e seguíamos  para a avaliação final. Por último, as reportagens eram enviadas para a Tácia Viero, que fez a diagramação da revista. Outra colega, Thaise Brião, criou o design da capa.”, recorda Angélica Knapp.
Em 2010, na sua segunda edição, as então estudantes Laísa Bisol, Larissa Rigo e Letícia Sangaletti foram parte da turma que produziu a revista. Em 2014, como professora substituta, Larissa vivenciou uma experiência distinta, participar da Meio Mundo como docente: “Certamente, foi uma das maiores alegrias na minha prática profissional. O estágio atual da revista, com modificações e desenvolvimento, buscando o jornalismo enquanto prática social, torna-se uma grande referência”.
Na sétima edição, novamente, ex-acadêmicas do curso, também como professoras substitutas, orientaram o trabalho. Na edição de número 7, de 2016, Laísa Bisol e Letícia Sangaletti coordenaram o processo. Laísa conta que foi muito gratificante voltar e poder orientar os alunos no desafio que é construir a publicação. “A experiência enquanto acadêmica foi de grande valia para a minha formação e poder auxiliar que isso aconteça também na vida de outras pessoas, na dos alunos de agora, torna o processo ainda mais prazeroso”, destaca a docente. Letícia Sangaletti salienta a diferença de produção atualmente: “No primeiro momento, como acadêmica, elaborei apenas a reportagem, já que a forma de trabalho era diferente. Havia editorias e pessoas responsáveis por elas. Alguns ficaram na diagramação, outros produziram. Como professora, pude ver a criação de outra maneira. Definimos todos os pontos de planejamento editorial e gráfico com os alunos”, comenta Letícia.

Quando o projeto foi retomado em 2016, antes da finalização da revista, os estudantes de Jornalismo e Relações Públicas ocuparam as dependências do Departamento de Ciências da Comunicação (Decom) da UFSM FW. Como os laboratórios e salas de aula não puderam ser utilizados durante o ato, em acordo com os alunos das turmas de Planejamento Gráfico e de Reportagem em Jornalismo Impresso e os ocupantes, a Meio Mundo foi finalizada dentro da ocupação. “A revista se tornou muito importante pois funcionou como um marco histórico do momento crítico de retirada de direitos que vivemos. Sabemos do papel fundamental da universidade pública, da assistência estudantil, ambas têm como objetivo aumentar a inclusão das pessoas que antes tinham ainda menos espaço e oportunidades para ingressar no ensino superior. Os estudantes serão atingidos de forma grave pelas propostas e reformas de um governo não eleito. Por isso a Revista Meio Mundo deixa na memória que esteve à frente destas discussões, levando à população problematizações muito importantes”, conta a estudante Julia Saggioratto, responsável pela finalização da sétima edição.
O tema principal da publicação foi o cenário político brasileiro. No contexto desse tema, foram articulados educação, empreendedorismo, protagonismo feminino, religião e agricultura. Além da finalização ter sido feita durante a ocupação, a revista traz conteúdos sobre como ela ocorreu.

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A relação dos millenials com a tecnologia e o consumo excessivo na era digital

Teresa Vitória Valvassore Juvêncio

Sabe aquela ansiedade em receber uma encomenda? Guilherme* abre o aplicativo para rastrear a entrega da sua compra mais recente. Liga e desliga a tela. Entra nas redes sociais para ver se o tempo passa. E durante a espera, que parece infinita, já vê posts de pessoas utilizando o mesmo produto que ele encomendou. A ansiedade aumenta. A campainha toca, afinal. Celular em mãos, quer logo mostrar aos amigos o novo produto. Na era digital, ao que parece, de que adianta ter se você não pode mostrar?

Só que, ao voltar para as redes, já se depara com um novo item que desperta seu interesse. Muito mais novo, muito melhor do que o que acabou de adquirir. Então pensa: como pode a ansiedade de duas semanas de espera se resumir a dois minutos de euforia? O ciclo se inicia novamente. Ele precisa de um novo produto.

O que acabamos de descrever é algo recorrente na vida de muitos jovens.  Nosso personagem, o estudante universitário Guilherme, de 25 anos, é do noroeste do Rio Grande do Sul e tem relação intensa com a internet. Na verdade, ela começou quando ele tinha dez anos, idade na qual criou o primeiro perfil em rede social.

Guilherme faz parte da chamada Geração Z, que compreende o grupo de pessoas nascidas entre os anos de 1997 e 2010, bombardeadas por telas, estímulos e infinitas possibilidades na palma da mão. Possibilidades que trouxeram também altas expectativas para a geração da tecnologia e da ansiedade. Na era da internet, parece que todo mundo “é alguém”. Mas há um preço para o pertencimento.

O fenômeno por trás disso já tem nome: Fear of Missing Out (F.o.M.O). O psicólogo Bruno Dani, de Frederico Westphalen (RS), explica que a nova psicopatologia está relacionada ao medo de ficar de fora de coisas que as pessoas ou a mídia dizem ser importantes. O caso é mais comum, principalmente, entre os millennials.

Segundo um levantamento realizado pela Fundação Getúlio Vargas, em 2019, para 41% dos jovens brasileiros, as redes sociais causam sintomas como tristeza, ansiedade ou depressão. Guilherme costuma passar a maior parte do dia online, acompanhando conteúdos sobre tecnologia. Por conta disso, gosta de comprar produtos relacionados, como periféricos*, skins de jogos e P2W.*

Todo mundo em pânico de ficar de fora

De acordo com um artigo publicado em 2021, na revista científica World Journal of Clinical Cases, o termo F.o.M.O surgiu em 2004 e está diretamente relacionado à saúde mental dos usuários da internet, sendo caracterizado por uma constante ansiedade. O psicólogo Bruno Dani também explica que o usuário acaba passando tempo excessivo em frente às telas, tentando fazer parte de uma comunidade fora de sua realidade, o que prejudica gravemente a autoestima, a socialização e a percepção da própria identidade.

O F.o.M.O pode ser desenvolvido por meio de diversos fatores pré-existentes, como a depressão, a necessidade de validação, a vontade de compensação sobre a falta de algo na vida real (na fase atual ou na infância), e a baixa-autoestima na era dos likes, que possui grande impacto no psicológico.

Os alertas do psicólogo são recorrentes entre a comunidade científica. O uso de redes sociais nos leva a um fator preocupante. A Royal Society for Public Health considerou o Instagram “a rede mais nociva aos jovens”, devido ao impacto na saúde mental.

Plataformas digitais como Instagram e TikTok desempenham um papel significativo na amplificação dos gatilhos que geram o consumismo desenfreado na era digital. “Os pesquisadores chamam de ‘produção de desejo’. Não necessariamente eu preciso daquele produto, mas a mídia diz pra mim que aquilo é importante, é útil, gera a sensação de pertencimento e faz com que eu compre”, diz o psicólogo.

Tá chovendo publi

Para Guilherme, que gosta de acompanhar influenciadores digitais que falam de moda, estilo de vida e principalmente tecnologia, estar sempre por dentro das tendências virou necessidade. O universo virtual, com seus feeds infinitos, cheios de conteúdos patrocinados e usuários com vidas desejáveis, apresenta produtos que parecem imprescindíveis.

Essas plataformas se tornaram espaços propícios para exposição e promoção de produtos, levando, principalmente as pessoas da Geração Z, a se sentirem constantemente tentadas a consumir. E consumir em 2023 é tão fácil. Em apenas dois cliques, um no aplicativo de compras e outro no aplicativo do banco, é possível ter a sensação de estar mais perto da vida daquele influenciador que está sempre tão feliz e realizado.

A psicóloga Karen Gomes, especialista em comportamento jovem e impacto das redes, explica que as mídias sociais têm grande influência no comportamento humano, de modo que ditam as “regras” de como se vestir, se comportar e o que consumir.

Entre as diversas compras online, Guilherme tem até um óculos de realidade virtual no valor de 4 mil reais. Também já chegou a comprar um aparelho de DJ, mas se arrependeu em seguida. Além de não ser DJ, diz que só comprou porque “viu na internet”.

Clube da dopamina

A vida das pessoas acaba girando em torno das redes, e esse é o problema, completa a psicóloga Karen Gomes. E, como uma droga, elas geram vícios, pois afetam a mesma área do sistema dopaminérgico. A busca constante por se sentir aceito, a ilusão atrelada ao consumo, a compra como compensação pelas frustrações do dia a dia ou até mesmo algo relacionado à infância são fatores que se sobrepõem.

Guilherme usa todo seu dinheiro em compras online. “É que eu não podia comprar as coisas quando eu era criança. E hoje que posso, compro tudo”, justifica, explicando que é uma satisfação interna. A psicóloga esclarece que se houve algum tipo de escassez na infância, a tendência é o subconsciente procurar suprir as necessidades quando houver condições. “Isso acaba ficando na memória afetiva, e quando você cresce já têm condições de satisfazer esses pequenos desejos. Não há problema em fazer isso. O problema está no excesso”, explica. É como colocar um preço na sua satisfação: “Ah, eu quero estar bem, aí vou lá e compro”, conclui Karen.

É aí que se cria um chamado “sistema psicológico”, em que somos estimulados por essa dopamina do ciclo de compra, a partir de uma necessidade do cérebro em suprir essa “carência”, cada vez mais intensa, em uma tendência que pode se tornar um vício. O psicólogo Bruno Dani fala que as pessoas tendem a entender a “falta” como não ter algo material, mas existem as faltas emocionais, e pode não ser suficiente supri-las via o consumo.

A fuga das telas

Tudo isso vêm de fora. Você se espelha no que vê. E as telas, nas quais os millennials têm passado a maior parte de suas vidas, viraram vitrines, de objetos, personalidades e corpos. A mudança não está fora, está dentro. E ambos os psicólogos, Bruno Dani e Karen Gomes, acentuam a importância da  autorreflexão e do autoconhecimento para a lidar com a realidade de forma saudável. E, se possível, com acompanhamento psicológico.

Guilherme relata que é satisfatório comprar, mas que após cada compra já aparece um novo item, gerando um novo desejo e um comportamento ansioso. E é justamente esse comportamento, impulsionado pela sociedade de consumo, que gera os diversos distúrbios que acompanham os adultos e os futuros adultos.

Gui pode continuar comprando seus itens e conta que é realizador pagar para estar inserido no que ele mais ama: a tecnologia. Assim como para outros jovens é poder comprar roupas com que se sintam bem ou finalmente ter aquele brinquedo dos sonhos que seus pais não podiam dar nos anos 1990. A internet possibilita ter acesso a coisas que você não teria de outro modo. O problema é acabar se tornando refém disso.

As possibilidades da era digital podem ser fantásticas, mas perigosas. Quando falamos em pessoas, falamos de seres sociais buscando sentir algo, pertencer a algo. Em um mundo cheio de conexões digitais, essa é a conexão que nos torna mais humanos. A Geração Z cresceu imersa em telas de todos os tamanhos, com a sensação do mundo ao alcance dos dedos.

A tecnologia hoje é o que se faz mais presente nas vidas desses jovens, sendo uma ferramenta que favorece ao invés de desencadear transtornos. A chave está no equilíbrio e na maturidade com que abordamos essa nova era. Guilherme conta que hoje já não compra mais com tanta frequência e que suas amizades foram fundamentais nesse processo de encontrar a harmonia entre o mundo digital e o mundo real. “Um amigo meu me fez não comprar esses tempos um pacote de skins. E… foi muito feliz, isso. Ia ser um dinheiro que, tipo, ia para o ralo”.

E é esse tipo de processo que abre espaço para uma conexão muito mais real, aquela que transcende as telas e permite compartilhar momentos, emoções e experiências autênticas além das redes.

Frederico Westphalen, RS

*   Nome fictício

** Fotos ilustrativas: modelos Maria Mariana Silva  e Kelvin Verdum

*** Todos os intertítulos desta reportagem, assim como seu título, foram inspirados em filmes que marcaram a vida e infância da Geração Z, entre os anos 1990 e 2000.

*Esta é uma produção laboratorial e experimental, desenvolvida por estudantes do curso de Jornalismo da UFSM Campus Frederico Westphalen. O texto não deve ser reproduzido sem autorização. Contato: meiomundo@ufsm.br.

As nuances de três mulheres que trabalham com o sexo no interior gaúcho

Caroline Schneider Lorenzetti, Caroline Siqueira, Julia de Sá, Maria Mariana do Nascimento

“Eu pedia socorro pra todo mundo que passava. Ninguém ajudava. Ninguém ajuda”, relembra Ruby*, 26 anos. Era junho, época em que os dias são curtos e as noites longas. E só Ruby pode dizer o quão fria e interminável foi aquela noite. Nada a preparou para o que estava por vir. Antes de começarmos a conversar, Ruby sente a necessidade de nos dizer que é uma pessoa ansiosa e que a emoção tomará conta dela em algum momento. A partir desse aviso, é impossível não se conectar a essa mulher. Uma muralha foi desfeita e o gravador começa a rodar. Ela nos conta que era mais um dia comum, mais um dia de trabalho, quando foi procurada por um cliente que pedia para passar cerca de uma hora em sua companhia. “Eu normalmente não vou atender em motel, não gosto de sair [...] só que eu tava precisando”, afirma com a voz oscilante. Vemos as mãos tremerem em cima da mesa da cafeteria em que estamos, nós quatro, Ruby e Mia*, de 23 anos, que permanece em silêncio acompanhando o relato da irmã mais velha.

Ruby não imaginava que ele a manteria presa em um motel de beira de estrada, tendo seu corpo revirado, violentado, sendo obrigada a fazer coisas que não queria durante uma noite toda. “Ele me obrigou a fazer sexo sem preservativo. Só que assim... é difícil de explicar, mas como eu já passei por situações parecidas, eu sabia que não podia pegar, gritar, brigar…”, afirma com a certeza de quem só tinha duas opções: aguentar até acabar ou arriscar ter um final ainda mais cruel.

Um dia depois, com sede de justiça, Ruby foi até a delegacia de polícia da cidade, pediu ajuda, registrou o acontecimento, mas ninguém acreditou em nada do que contou, todos ficaram contra ela. “Eu fui na delegacia registrar o boletim e eles colocaram coisas que eu nem tinha falado no boletim. E eu toda machucada”, relata. A resposta foi breve. Se quisesse justiça, precisaria fazer isso com as próprias mãos. Naquele momento, recorda ela, parecia ser a melhor alternativa. Com a ajuda de uma amiga, conseguiu descobrir a empresa da família do cliente e onde ele estava. Pegaram um táxi e retornaram ao motel. “Foi quando teve a tentativa de feminicídio. Na hora eu pensei: Onde eu tô com a cabeça para vir aqui, lidar com um cara desse… Ele tentou matar, fez de tudo, sabe? Pegou o carro, tentou atropelar na BR. Eu pedia socorro para todo mundo que passava e ninguém ajudava”, recorda. Neste momento a nossa voz some junto com a perspectiva de qualquer justiça que Ruby pudesse ter, no pior dia de sua vida. Silêncio. Uma dor que traduz o que é ser mulher no Brasil. 

Ruby e a amiga foram acusadas de roubo pelo cliente. “Eu lembro que eu quebrei todo aquele limpa vidro de um carro pedindo socorro e as pessoas nem saiam de dentro do carro”, relata aflita, com os olhos fixos em nós, como se aquela fosse a única oportunidade de contar o que realmente aconteceu naquele dia. De deixar claro quem era a vítima e quem era o agressor. A polícia chegou depois de insistentes trinta minutos de ligação. Elas foram revistadas e o cliente liberado. Morreu na contramão atrapalhando o tráfego, foi esse verso de Chico Buarque da música ‘Construção’, que pairou na mente de Ruby no momento em que a polícia disse que estava lá pela dificuldade para o trânsito e não por ela quase ter sido assassinada enquanto gritava por socorro em meio a tantas pessoas. Agonizou no meio do passeio público. “Daí o motivo foi isso, não que tinha alguém tentando matar a gente, mas era porque estava atrapalhando o tráfego mesmo”. Na contramão, atrapalhando o sábado. “Foi uma das piores pessoas que eu já consegui trabalhar”, diz, com firmeza. E se acabou no chão feito um pacote flácido, no retrato da subnotificação da violência no trabalho sexual. 

Ao lado de Ruby estava a irmã, Mia, que bebia um café enquanto nos ouvia. Mia começou a ser acompanhante, como elas preferem nomear a atividade, aos 18 anos. Na época, se envolveu com o chefe, que passou a oferecer dinheiro em troca de relações, até que um dia ela aceitou. Teve, então, o primeiro cliente. E aí, percebeu que “não era uma coisa de outro mundo” e que poderia ser uma opção de trabalho. Foi ela quem estimulou e ajudou Ruby a trabalhar com sexo.

Diferente da irmã, entretanto, não se abriu muito na conversa. Mia é introspectiva, quase silenciosa, e deixa Ruby conduzir os relatos. Mas é visível que carrega em si histórias que ainda não quer que sejam compartilhadas. Quando o assunto paira sobre a filha, Mia se esquiva e permanece ali, silenciosa porém, sempre atenta. Conversar com as irmãs é desconcertante. Ao mesmo tempo que nos contam relatos de violência e abusos, compartilham sonhos, doçura, uma alegria que às vezes soa como uma fuga e nuances que não são da nossa conta. É difícil separar os momentos de alegria e tensão. Faz parte. A estabilidade financeira, a liberdade, a garantia do sustento da família, o medo de parar de trabalhar, o que pode acontecer durante o trabalho, os julgamentos alheios e internos, as viagens, os amores, os desamores, a violência, a solidão, a exclusão, a negligência, a falta de reconhecimento, de regulamentação. Faz parte, e em muitas camadas, essas mulheres parecem ter que se acostumar com isso.

Natasha*, 30 anos, escolheu esse nome por causa da música da banda Capital Inicial, nos relata cantando o trecho de abertura. Tem dezessete anos e fugiu de casa. Às sete horas da manhã no dia errado. Ela saiu de casa na mesma idade que a música conta, foi viver um romance longe da família. Ser Natasha parecia um sinal. Chegando ao destino, no entanto, percebeu que a sua idealização não aconteceria na realidade. Um passo sem pensar. Um outro dia, um outro lugar. Apesar da vida marcada pela violência, a leveza e o bom humor estão presentes o tempo todo na conversa. “Entre meus dezoito e dezenove anos fiquei em boate, porque meu marido queria que eu ficasse. Se eu não fosse, apanhava”. A violência já chegou na vida de Natasha no início de sua juventude, com um companheiro abusivo e que a obrigou a trabalhar com o sexo, inserindo-a nesse mundo. E desde então, só aumentaram as histórias.

A forma como “encontramos” Natasha foi bem peculiar. Uma de nós já a conhecia há anos e, numa manhã de inverno, em uma calçada qualquer, esbarrou com ela. Em uma conversa despreocupada, mencionamos a reportagem e a dificuldade que tínhamos de encontrar fontes. Natasha, de prontidão, se colocou à disposição para ser ouvida. Como se fosse a única vez que alguém escutaria suas histórias para algo que não fosse julgar. Ela nos recebeu na casa dela. Disse que se sentia importante naquele momento, gargalhando logo em seguida. Mas, não deixou de alertar, desde o princípio, que seus conhecidos não poderiam descobrir suas nuances, o outro lado de sua vida.

O gravador, então, é iniciado e Natasha começa a contar a sua história. Ela conta cada detalhe do que viveu, sem sentir vergonha, e ainda evidencia a presença do álcool e do cigarro, o qual a acompanhou durante toda a entrevista. Pelo caminho, garrafas e cigarros. Natasha diz que fuma desde os 15 anos e é perceptível o impacto que este companheiro tem sobre ela, tendo em vista que sofre com asma e, mesmo assim, não o deixa. Ela ainda afirma que os problemas que a bebida e o fumo lhe causaram foram os motivos que a fizeram sair das boates, aos 26. “Pra aguentar o tirão, filha. É muito cigarro. Cigarro e bebida”, afirma se referindo a vida nas casas noturnas, onde trabalhava. “Falei: quer atirar, atira aqui. Porque eu prefiro a morte do que ficar nesse lugar”, diz ao relembrar o momento que teve uma arma apontada para a sua testa, em uma casa noturna em que ficou apenas por uma única noite.

Natasha vinha de boates luxuosas, até parar em uma “boate de lixo”, como ela mesmo descreveu. Ao chegar lá, percebeu que o mesmo quarto em que dormiria, seria onde faria os programas. A garrafa de cerveja custava R$ 24,00. Desses, apenas R$ 4,00 iam para a trabalhadora. “Ele ganhava 20 reais em cima, que exploração!”, relembra. Desaparece antes que alguém acorde. Foi assim, como na música, que Natasha deixou o lugar para nunca mais voltar. Lendo esses relatos, vivenciando, de alguma forma, essas experiências, é muito fácil partir para o discurso moral e, se perguntar: “por que essas mulheres estão onde estão, por que só não buscam outro rumo para suas vidas?”. 

A professora Vera Martins, da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), utiliza o termo “Dispor de Si” para explicar como devemos olhar para essas situações. Esse termo nos leva ao entendimento de que cada mulher faz valer os seus desejos, as suas vontades, nas condições que se tem. “Na condição que eu tenho, não na que seria ideal, não com a qual eu sonho, mas como é que eu levo a vida que eu quero levar, na condição que eu tenho”, explica.

Mercado do sexo

Lorena Caminhas, de São Paulo (SP), pesquisadora sobre o mercado do sexo e tecnologia, diz que apesar da prostituição estar no hall de profissões, não há dados sobre ela. “Na questão da violência, nós não temos mesmo (índices), porque a gente não produz. Quem faz pesquisa acaba fazendo muito mais pesquisa qualitativa ao invés de quantitativa. E essa violência é muito difícil de ser capturada como um dado. Muitas dessas mulheres não conseguem registrar essa violência, porque elas acabam sofrendo violência da polícia também”, explica Lorena. Para a pesquisadora a dificuldade de denunciar um abuso sofrido durante o trabalho sexual é muito complicada porque existe uma postura da polícia - e autoridades no geral - de que quem se prostitui se coloca na posição de estar disposta a tudo, inclusive de ser violentada. “E no Brasil temos o problema da não regulamentação do trabalho sexual, então é uma profissão, sabemos que ela existe mas é uma coisa que as pessoas não se registram e não tem uma lei como garantia que sustentem ela, esse é um movimento histórico das prostitutas. [...] A ideia de não regulamentar, de deixar na clandestinidade é uma forma de fazer com que a prostituição não seja vista, não seja colocada como uma problemática social, a questão da violência que elas sofrem não é vista como um problema de saúde pública. A produção de dados sobre a profissão depende da regulamentação’’, explica.

Ocupação profissional sem regulamentação

No Brasil, a prostituição não é considerada crime, mas quando acontece alguma prisão, geralmente é pelos delitos de Ato Obsceno ou Importunação Ofensiva ao Pudor, que estão no artigo 233 do Código Penal e artigo 61 da Lei de Contravenções Penais, respectivamente. O chamado rufianismo é considerado crime que, segundo o artigo 230 do Código Penal, é “tirar proveito da prostituição alheia, participando diretamente de seus lucros ou fazendo se sustentar no todo ou em parte por quem a exerça”. Somente em 2002, a prostituição passou a ser considerada uma ocupação profissional pelo Ministério do Trabalho e Emprego (MTE). Entretanto, nunca foi regulamentada, mesmo com todas as tentativas. Em 2012, houve novamente a busca para regulamentar a profissão, resgatando o Projeto de Lei Gabriela Leite, que faz homenagem a profissional do sexo e ativista falecida em 2013. No entanto, ainda em 2022, a prostituição, mesmo sendo um trabalho reconhecido, não é regulamentado. O que não garante que essas profissionais tenham direitos trabalhistas, estando sujeitas a precarizações no trabalho, como a violência, brutalidade policial, desrespeito e até mesmo ao tratamento semelhante à escravidão.

A prostituição no Brasil

Gabriela Leite (1951-2013) foi uma trabalhadora do sexo, ativista na busca dos direitos dessas mulheres e da regulamentação da profissão, além de ser fundadora da grife Daspu, que reverte seus lucros em financiamento para a organização Davida, criada em 1992, que busca oportunidades para o fortalecimento da cidadania das prostitutas. Durante sua trajetória, Gabriela sempre dizia que “a prostituta é feita de carne e osso, é uma mulher como qualquer outra”. São mães, filhas, irmãs, esposas… são mulheres como qualquer outra, que têm objetivos, amam e se apaixonam.

“Eu estou aqui não é porque eu não tenho outra opção, é porque eu quero trabalhar com isso agora”, afirma Ruby ao falar sobre os seus sonhos e o que quer para a vida, neste momento. Ela voltou a estudar recentemente, está na faculdade cursando História e pretende trabalhar com Serviço Social no futuro.  “Era só mais uma experiência de vida. Eu não tava nem aí. Eu pensava:  ‘um dia eu vou olhar pra trás e vou dar risada’. E realmente, eu olho pra trás e dou risada”, afirma Natasha ao mencionar como se sente em relação ao trabalho com o sexo. Ela ainda gargalha ironicamente ao falar que as pessoas acham que ela não conhece nada da vida, por ser jovem. Natasha relembra o tempo que passou nas boates e diz que sente falta e voltaria no tempo para fazer tudo de novo. “Sinto falta das amizades que eu fiz. E sem mentir pra ti, se eu pudesse voltar quando tinha meus 24 [...] eu voltaria. No verão. Voltaria, com as minhas meninas, com aqueles rapazes educados, aquelas conversas legais. Voltaria, voltaria sim. Não me arrependo de nada”, evidencia de forma nostálgica.

A jovem não esquece de tudo que passou. As amizades, amores, paixões, os lugares que viveu, como também as violências, os momentos de solidão, a saudade de casa. Em cada lugar se tornava outra mulher vivendo nuances diferentes a cada momento de sua vida. Isso mostra que, independentemente da profissão ou das decisões que essas mulheres tomam, elas são de carne e osso, como mencionava Gabriela Leite. Elas sonham, vivem, curtem, amam e se apaixonam. “Foi o grande amor da minha vida”, afirma Natasha, emocionada, ao relembrar as paixões que as boates lhe trouxeram. Na época, mesmo vivendo uma paixão recíproca, ela não pôde ficar com seu grande amor, pois a dona da boate percebeu o envolvimento e buscou acabar com aquilo, porque não seria bom para o rendimento no trabalho. “Nunca mais o encontrei e nunca mais procurei pra não balançar. Mas, se eu escutar aquelas músicas do Jorge e Mateus de dez anos atrás, automaticamente, vem ele na minha mente. O perfume dele, tudo, sabe?!”, relata com olhos cheios de água. A emoção de Natasha ao falar sobre seu grande amor nos contagiou, era como se estivéssemos no mesmo tempo e espaço que ela, vivendo novamente aquela paixão. Uma paixão que, segundo ela, jamais continuará.

Durante a entrevista, Natasha nos encantou de diferentes formas. Em alguns momentos se mostrava indiferente com tudo que aconteceu em sua vida, em outros deixava clara a sua nostalgia e vontade de voltar naquele mesmo lugar. Talvez seja o caminho que ela encontrou para viver com essa saudade e com as consequências que o trabalho trouxe. Ou talvez seja exatamente assim que ela escolheu ser, neste momento. Perguntamos qual era o seu sonho e a resposta nos surpreendeu: “Meu sonho? Poderia ser bem sincera com meu sonho?! Pô cara, meu sonho é curtir a vida adoidada num Rock and Roll maluco, num encontro de moto, com um moicano pink. Sabe?! Um motão, no máximo umas 1000 cilindradas. Jaqueta de couro, calça de couro, coturno de couro. E sair pelo mundo. Isso aí é minha expectativa de futuro, de sonho, de tudo…”.

É difícil colocar um ponto final nessa reportagem, porque essas histórias não acabaram. Tem muito mais para se discutir sobre prostituição no Brasil e o que é ser uma trabalhadora do sexo aqui. Não é fácil olhar para uma pessoa enquanto ela permite compartilhar toda a sua vulnerabilidade com a gente, muito menos, fazer jus a essas histórias, sempre parece que falta algo, porque pensando no Brasil, há muitas ausências.

Essas histórias são sobre mulheres que apesar da insistência política, governamental e social de serem constantemente invisibilizadas pela escolha profissional, sustentam as suas famílias, cuidam dos seus filhos, são seguras do que querem e fazem de tudo para continuar vivendo, e sobrevivendo, mesmo carregando tanto dentro de si. Ruby, Mia e Natasha nos contam que, no decorrer dos anos que trabalharam, já foram várias mulheres em uma só. Já carregaram diversas nuances e camadas em uma só vida. Carol, Mia, Bruna, Ruby, Natasha. Fazem parte de um compilado complexo e interminável do que é ser mulher e desempenhar a liberdade sexual como bem quiser. “Não, eu não consigo”, afirma Ruby em relação a se apaixonar por clientes, e continua: “acho que é por isso que eu sou sozinha”. E assim, naquela manhã nublada de sábado, finalizamos nossa conversa. O gravador para. Elas permanecem ali e nós seguimos.

Frederico Westphalen, RS

*Esta é uma produção laboratorial e experimental, desenvolvida por estudantes do curso de Jornalismo da UFSM Campus Frederico Westphalen. O texto não deve ser reproduzido sem autorização. Contato: meiomundo@ufsm.br.

Christian Fonseca, Mariana Saldanha e Mauricio Mello

As experiências das salas de cinema, que marcam vidas com momentos únicos, até hoje são relembradas. Wilson Ferigollo, 84 anos, morador de Frederico Westphalen é um admirador dos filmes de faroeste e durante muitos anos foi um cliente fiel do Cine Floresta e do Cine Jussara. Ele já ganhou prêmios por frequentar o lugar todos os dias e até ganhou um mês de entrada grátis para assistir aos filmes.

Com o fim do Cine Jussara em 1989, ele passou 30 anos sem uma sala de cinema e sem apreciar as experiências cinematográficas que tanto amava. A chegada do Cine Globo em 2019 trouxe à tona um sentimento de nostalgia para Wilson e uma oportunidade para as novas gerações criarem um sentimento de paixão pela cultura do cinema, a qual foi perdida na cidade.

O frederiquense diz que a experiência da sala de cinema foi  importante para toda a sua geração. Desde o cheiro da pipoca até a imersão na sala, o cinema tem o poder de transportar o telespectador para vários lugares diferentes, às vezes até mesmo para locais internos da própria mente. Essa é uma experiência capaz de fazer qualquer pessoa fugir completamente da realidade. 

Wilson relembra uma história muito famosa em sua época, que aconteceu em Seberi, uma cidade próxima de Frederico. Um senhor estava assistindo um filme de faroeste, e nele havia a cena de uma onça que estava correndo atrás de uma menina. O homem levantou no meio da projeção e falou: “Já que ninguém vai salvar essa menina, eu salvo”. Tirou o revólver do bolso e atirou na tela do cinema.

É por causa de vivências como essas que a possível falta delas preocupa o professor do departamento de ciências da comunicação da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), Cássio Tomaim, que estuda cinema com foco em documentários, em especial documentários brasileiros. Tomaim acredita que as pessoas estão perdendo a experiência do audiovisual que apenas as salas de cinema conseguem transmitir. “O que eu temo muito enquanto sociedade é que cada vez mais nós estamos abrindo mão, em termos culturais, de espaços coletivos de consumo cultural, como é o cinema e como era a locadora”, conta.

Com o início do streaming no Brasil, em 2011, muitas empresas viam nessa  nova ferramenta de distribuição de filmes e séries como uma ameaça. Porém, para o atual gerente administrativo do Cine Globo, Samuel Schuch, 28 anos, vê o cinema como meio cultural e acredita que os serviços de streaming não representam uma ameaça, mas sim uma ajuda. “O streaming até agora está ajudando, não é uma ameaça, ao contrário, na verdade é um incentivo”, comenta.

Com valor mais acessível e o fácil acesso, a pandemia acelerou o crescimento das plataformas. Houve a possibilidade de alcançar muita audiência e, com isso, auxiliar as obras do audiovisual a chegarem a um público maior. Porém, muitas pessoas acabaram abandonando as salas de cinema pois preferiram o aconchego do seu lar.

“O cinema tem a capacidade de nos despertar um sentimento diferente de qualquer outra coisa”, como o próprio Wilson relata. Ir à sala de cinema se tornou um sentimento nostálgico. Essa incrível ferramenta de contar histórias, de levar o telespectador para outro mundo não pode ser substituída pela tela da TV, do celular ou do computador. 

O professor Cássio considera o cinema um objeto de cultura, capaz de envolver entretenimento, conhecimento, difusão de ideias e uma ferramenta que utiliza a capacidade do ser humano de contar histórias, diz que o cinema também pode ser visto como o produto de uma época. De acordo com Cássio, um filme diz muito sobre a época em que foi produzido, já que nos permite visualizar todo o contexto histórico e social do período, principalmente os filmes do gênero documentário que são baseados em fatos e pessoas reais.

Para ele, uma eficaz forma de combater essa ameaça, seria por meio de políticas públicas que reconhecesse mais o valor do cinema, a partir de iniciativas em escolas, levando mais vezes alunos ao cinema como forma de preservação cultural, ou a partir de uma dinâmica diferente de aulas em disciplinas como por exemplo história, para que usem filmes de época ou até documentários para uma melhor compreensão de estudo em sala.

Mediante tantas informações e perspectivas diferentes do que é o cinema e de tudo o que ele pode oferecer e agregar para a sociedade, nota-se uma carência de investimentos e políticas governamentais. Recentemente, com a Lei Paulo Gustavo (lei complementar nº 195, 8 de julho de 2022), houve a destinação de R$ 3,862 bilhões a estados, municípios e o Distrito Federal para incentivar a produção no setor cultural. No Rio Grande do Sul, o valor aportado foi de 104,3 milhões de reais, para ser repassado entre as 497 cidades gaúchas. Desse total, 74,25 milhões de reais foram destinados a projetos audiovisuais.

Essa é uma esperança para que haja mais projetos de incentivo cultural que possam trazer maior visibilidade e investimentos para o cinema, pois também é uma forma de valorização da arte. De acordo com o Anuário Estatístico da Agência Nacional de Cinema (Ancine), em 2017 dentre os 20 filmes com maior público nas salas brasileiras, apenas um era nacional.

Nos anos de 1964 a 1989, como relembra Ferigollo, os filmes favoritos da época eram os mexicanos. A falta de visibilidade nos filmes nacionais prejudicou o crescimento do cinema brasileiro no cenário internacional. Isso explica porque as obras domésticas jamais ganharam um Óscar e tiveram poucas indicações, como o filme O Pagador de Promessas, de Anselmo Duarte. Outro filme nacional só foi conseguir uma indicação, na mesma categoria, 33 anos depois, em 1996 com o filme O Quatrilho, de Fábio Barreto.

A partir desse episódio, o Brasil começou a se fazer mais presente na premiação cinematográfica mais aclamada do mundo. Lançado em 30 de agosto de 2002, o filme brasileiro com maior número de indicações na história foi Cidade de Deus, de Fernando Meirelles, indicado a melhor diretor, melhor roteiro adaptado, melhor edição e melhor fotografia. Infelizmente não levou nenhum, mas é um dos filmes nacionais mais reverenciados, tanto no Brasil quanto no mundo. A indicação mais recente foi para o filme O Menino e o Mundo, de Alê Abreu, na categoria de melhor filme de animação.

O cinema vai muito além das telas, como pensa Ferigollo, é uma ferramenta de educação e manifestação da capacidade que as pessoas têm de contar histórias, de acordo com o professor Cássio. Como cultura, para Samuel Schuch, é uma forma de escapismo para as pessoas, permitindo que elas possam se desconectar da realidade e se envolver em mundos imaginários.

Ao se deparar com tantas perspectivas únicas sobre o que é o cinema e sua grande amplitude além de somente um meio de entretenimento, como é comumente visto pela maioria das pessoas, para os amantes das telas, o cinema  faz trazer novas histórias e novas vivências, e aí fica a pergunta para o leitor: O que é cinema para você?

Frederico Westphalen, RS

*Esta é uma produção laboratorial e experimental, desenvolvida por estudantes do curso de Jornalismo da UFSM Campus Frederico Westphalen. O texto não deve ser reproduzido sem autorização. Contato: meiomundo@ufsm.br.

Texto e foto: Melissa Cristina Cardoso dos Santos

Seja em estradas pavimentadas ou em trilhas desafiadoras, sob o brilho intenso do sol ou entre as gotas de chuva, o único elemento essencial para a prática de um dos principais esportes do mundo é a bicicleta. Muito mais que um meio de transporte, é o coração dos amantes do ciclismo, um esporte que engloba pessoas de todas as idades e culturas, une comunidades e promove um estilo de vida saudável.

Quanto uma pessoa precisa doar de si mesma para transformar sua saúde? Começar a praticar exercícios físicos não é uma tarefa fácil, exige muita determinação e é essencial a criação de um hábito. Zulmir Pegoraro, gerente financeiro, 40 anos, já chegou a pesar 149 quilos. Quando enfrentava problemas de saúde, por indicação de um amigo, aceitou um desafio de exercícios. Foi então que decidiu pedalar. Começou a ter mais cuidado com a saúde, treinou, evoluiu e decidiu participar de competições: “O meu principal objetivo é me manter com saúde. Isso me despertou o amor, a paixão pela bicicleta”, conta.

Um estudo do Banco Interamericano de Desenvolvimento e Ministério do Desenvolvimento Regional sobre mobilidade urbana mostrou que 26% dos entrevistados pedalam por preocupação com a saúde, assim como Zulmir, que sobre duas rodas, conseguiu mudar sua vida. 

O cicloturismo representa o início da jornada de muitos ciclistas, onde o objetivo principal é explorar novos lugares utilizando uma bicicleta como meio de transporte. Assim foi o início de Zulmir em competições, já no ano seguinte. “Todo mundo passa por aí. Primeiro se faz o cicloturismo, um passeio. Lá tem seus pontos com água, Coca-Cola, paçoquinha, enfim. É uma modalidade sem competir, você começa por aí e depois vai melhorando”.

Determinado a conseguir um bom desempenho nas competições, Zulmir desenvolveu sua preparação. “Eu falho geralmente dois dias: segunda e sexta. Treino terça, quarta, quinta, sábado e domingo. A gente também tem a questão da suplementação, da alimentação. Na semana pré-provas, ingerir mais carboidratos, se hidratar bem. Tem a parte da musculação também, mas é mais para fortalecimento de alguns músculos”, conta.

A paixão pelo esporte

Desde pequena, a professora Marceli Pazini Milani, 40 anos, do curso de medicina veterinária do Instituto Federal Farroupilha (IFFar) de Frederico Westphalen, sempre foi apaixonada por esportes. Sua primeira bicicleta veio ainda na infância, aos sete anos de idade. Foi em Rodeio Bonito, uma pequena cidade do interior do Rio Grande do Sul. Lá ela nasceu, cresceu e começou a pedalar. Usava a bicicleta para lazer e como meio de transporte. Aos 18 anos, quando ingressou na Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) para estudar, deixou a bicicleta de lado.

Mas afinal, o que é necessário para praticar o ciclismo? A resposta pode parecer simples: uma bicicleta. Mas não é só isso. Marceli viu-se temporariamente afastada do esporte. “Fiquei um tempo da minha vida sem pedalar. A gente fica muito focado em estudar, tem aquela pressão, então praticamente parei com o esporte e fez muita falta, se eu pudesse ter continuado a praticar teria sido bom”, diz.

Mesmo sem ter muito tempo livre, Marceli percebeu que poderia pedalar. Passou no concurso e com seu primeiro salário, comprou uma bicicleta. Ela descobriu um grupo de ciclistas da cidade e viu que aquilo poderia ser mais que uma atividade de lazer. “Lá comecei a pedalar já como um esporte mesmo. Pensando em melhorar, performar, no tipo de bicicleta, em cuidar da alimentação, treinar”, comenta Marceli.

Marceli destaca a importância que a UFSM tem em sua trajetória. Mais que um lugar de estudos, a UFSM foi o local onde ela participou de sua primeira experiência em uma competição de ciclismo. A largada ocorreu em frente ao prédio de Educação Física, dando início ao circuito formado no campus universitário. Ainda inexperiente, Marceli descobriu um truque do esporte. “Eu não tinha tática nenhuma. Chegou uma certa altura, perto da chegada, que eu tava alcançando as gurias mais velhas e uma chegou para conversar comigo, foi aí que me liguei que ela deveria estar tentando se recuperar e não me deixar ir, ela descansou, me largou e chegou na minha frente. Depois dessa prova eu me liguei que tem tática e não dá pra ficar conversando”.

Apaixonada pelo esporte, lutou para manter o ciclismo em sua vida. Apesar das exigências intensas da pós-graduação, mestrado e doutorado, ela encontrou tempo para pedalar. Além dos compromissos acadêmicos, Marceli também assumiu o desafio da maternidade duas vezes, mas determinada, nunca abandonou a bicicleta.

O ciclismo também é importante na vida da professora de taekwondo Ruti dos Reis Pereira, XX anos, que sempre amou praticar esportes. Começou pedalando duas, três vezes na semana. Então, decidiu que queria evoluir. Participou de provas de 200km e 300km, no interior do Rio Grande do Sul, e descobriu que havia professores, treinos e orientações que permitiriam um crescimento pessoal. Os treinos aumentaram, outras competições surgiram e ela decidiu comprar uma bicicleta. Na loja, foi convidada pelo dono a fazer parte de uma equipe do Rio Grande do Sul e em 2023 competiu em todas as provas como estreante.

Em 2024, foi convidada a participar de uma equipe de Santa Catarina, a Ciclismo Rio do Sul, e competir em provas catarinenses: “Está sendo uma experiência muito única, porque a competição tem atletas de alto nível. Então, estou tendo várias experiências muito bacanas que acredito que vão contribuir muito para minha vida nesse esporte”, relata. 

Ruti introduziu o ciclismo em sua vida aproveitando momentos oportunos, com uma abordagem flexível que permitiu que ela desfrutasse do esporte sem interferir nas demandas de sua vida cotidiana. “Eu comecei pedalando no Mountain Bike, ia com as amigas aqui na região e depois eu participava das provas que tinha aqui na nossa cidade ou em cidades vizinhas, mas eu não participava certinho do circuito, participava quando realmente dava oportunidade”.

O empenho e o comprometimento de Ruti geraram resultados positivos que marcaram sua trajetória. Ruti treina diariamente e segue a planilha estipulada por seu professor. “Tem semanas que são bem volumosas, que dá vinte, vinte e duas horas da semana. Tem semanas que são menos horas, dá catorze, quinze, mas a intensidade aumenta”.

Em 2023, ela se desafiou a participar de uma prova em Bento Gonçalves/RS. “Eu consegui completar aquela prova, consegui chegar também com as meninas da frente e isso me marcou bastante porque eu vi que todo o meu esforço, toda a minha dedicação realmente estava tendo resultado”, conta. 

Ao falar sobre seus objetivos no ciclismo, Ruti ressalta a importância do esporte para a saúde: “Eu só pratico ciclismo porque faz bem para o meu corpo e para a minha mente. Acho que quanto mais eu me sinto bem, mais eu quero praticar. Com isso eu consigo me desenvolver para ir bem nas provas. Acho que se torna um ciclo”, reflete.

A comunidade

Pedalada após pedalada, o ciclismo não apenas apresenta destinos variados, mas também ensina importantes lições. É mais do que um esporte ou um estilo de vida, é também uma forma de unir as pessoas. “O ciclismo tá na minha rotina pela qualidade de vida, pelo bem que ele me faz, pelas amizades que ele me traz. Nossa, conheci muita gente!”, compartilha Marceli.

Orgulhoso, Zulmir falou sobre o grupo que participa. “Nós iniciamos o grupo em 2021. Surgiu de amigos que saíam pra treinar, se encontravam de manhã cedo nos treinos. Hoje o grupo conta com setenta integrantes e o principal do grupo são as ações sociais. A gente não busca valores para ter caixa no grupo. A gente busca valores para poder ajudar”.

E o esporte está cada vez mais presente no país. A pesquisa “Ciclismo ao Redor do Mundo”, realizada em 2021 pelo Autotempo, revela que 28% dos brasileiros utilizam a bicicleta pelo menos uma vez por semana. Há também aplicativos que promovem a união dos praticantes por meio de desafios e compartilhamentos de fotos e de pedaladas. O Strava, por exemplo, conta com 120 milhões de usuários no mundo. Em seu mais recente relatório, mostra que o ciclismo foi o esporte mais praticado no Brasil em 2023.

FREDERICO WESTPHALEN, RS

Um sonho intenso, um raio vívido

Brasil. Vários em um só. Inteiro e partido ao mesmo tempo. Brasil. Por ser intenso e não ser óbvio, demanda movimento para observá-lo. É preciso sair do lugar e buscá-lo com todos os sentidos. Há vida transbordando em cada canto, em todo rincão. Um país que nasceu de um choque de civilizações, que caminha diverso. De passado escravocrata, do quase extermínio dos povos originários, da chegada de imigrantes, “do povo oprimido nas filas, nas vilas e favelas”, como canta Caetano Veloso. Há quem o veja multifacetado, e há quem olhe sempre pelo mesmo ângulo.

Para a Meio Mundo n. 11, buscamos algumas histórias não contadas, vozes e relatos de distintas experiências dentro de um Brasil imenso. Um Brasil de pessoas que viram as paisagens mudarem, viram o mundo se tornar outro até no próprio quintal. Um Brasil daqueles que revolucionaram povos, movimentaram culturas. Um Brasil que não pode esconder a violência, os preconceitos e as ausências. 

Esta edição é a primeira após dois anos de pandemia do novo coronavírus, tempo que não permitiu a construção das edições impressa e digital da revista. Mas voltamos. E nosso ponto de partida foi o mote Brasil Profundo. A partir dele, produzimos treze reportagens, duas delas fotográficas. Em meio às palavras, colocamos juntas peças distintas do rico mosaico que é o Brasil daqui, o Brasil estrada afora. 

A andança pelo interior está já na primeira reportagem. Iniciamos falando da produção cinematográfica no interior de Santa Catarina, sua importância social e cultural. Na mesma toada, vamos, a seguir, para a educação, entendida também como resistência, direcionando o olhar para a educação indígena.

No virar das páginas, dedilhamos outras pequenas grandes histórias. Está lá a senhora que viu mudar a cidade onde vive. Estão as mulheres que revolucionaram a comunidade onde moravam com uma impensada campanha sobre o uso da camisinha, as nuances de uma difícil vida das trabalhadoras do sexo. As memórias de luta também nos chegam pelos relatos de imigrantes, a gente que chega e vai, a gente que quer ficar. Mudanças. Elas também dão o tom da abordagem sobre preservação ambiental, falando das margens e de histórias do rio da Várzea, e da escravidão em Palmeira das Missões (RS). Também abordamos a busca pela educação na meia idade, a adoção de crianças e adolescentes e, na sequência, o interior expresso pelo seu futebol, na mistura do esporte com a história do maior artilheiro da história do campeonato gaúcho, Sandro Sotilli. Duas reportagens fotográficas terminam de compor o quadro da edição. As lentes vão em busca de experiências de vida, de educação e de sociabilidade com registros do sistema prisional de Frederico Westphalen e da agricultura familiar. 

Brasil é isso. Um pouco e um tanto de tudo isso. O Brasil são múltiplas pessoas. É correria, suor, ferida. Brasil é vida. E viver é inaugural, não podemos ensaiar antes. Podemos relatar depois. Viver é ter força, viver é boniteza, viver é um mundo. Que possamos viver todos os lados e peças desse Brasil. E que a Meio Mundo possa ajudar a compor mais e mais quadros com as múltiplas histórias da gente do nosso país. 

Boa leitura!

Nas reportagens, nomes com asterisco (*) são fictícios, preservando a identidade das pessoas. Os municípios não são, necessariamente, os mesmos das demais personagens.

Texto e Fotografia: Raquel Pereira Teixeira

“Um, dois, três, quatro, cinco mil queremos eleger o presidente do Brasil”. Em meio ao cenário político conturbado do início da década de 1980, as Diretas Já ganharam força e se tornaram um marco na luta pela redemocratização do país. 

Você já imaginou como seria não ter o direito de votar para presidente do Brasil? Ser fã de um artista e descobrir que as músicas dele foram censuradas? Esses questionamentos só puderam ser feitos graças às Diretas Já. Esse movimento revelou o quão estranho é sermos privados de participar das decisões políticas.

As Diretas Já tiveram início em 1983, quando o Brasil estava sob o comando do general João Figueiredo. A principal reivindicação era a realização de eleições diretas para a escolha do presidente, acabando com o sistema de eleições indiretas pelo Congresso Nacional. A campanha recebeu amplo apoio popular e mobilizou diversos setores da sociedade, incluindo artistas, intelectuais e estudantes.

Claudio Langone, Diomar Konrad, Dolcimar da Silva, Francesca Ferreira, Hilton Fagundes, Girlene Coelho e Luiz Antônio Araujo. Os sete eram estudantes da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) em 1984, e se envolveram no movimento estudantil contra a ditadura militar.

O ápice do movimento das Diretas ocorreu no mesmo ano, quando manifestações em várias cidades do Brasil reuniram milhões de pessoas. Comícios, shows e figuras públicas tomaram as ruas. Em Santa Maria, aproximadamente 20 mil pessoas se concentraram na Praça Saldanha Marinho, no dia 12 de abril de 1984. Entre os presentes, estava Diomar Konrad, 60 anos, cronista e historiador, que lembra vividamente do evento: “Tinha muita gente presente no dia, o movimento estudantil estava em peso”.

Diomar era estudante de Publicidade e Propaganda na UFSM, e conta que a Universidade foi o principal foco de mobilização estudantil em Santa Maria. Os universitários se engajaram ativamente nas manifestações, organizando protestos, debates e ações que buscavam não apenas a redemocratização, mas também informar os demais acerca do que estava acontecendo no país.

Em 2024, o grande ato das Diretas Já completa 40 anos. Esse evento marca um período crucial na luta popular e a transição do regime militar para a democracia. A demanda por eleições diretas para presidente simbolizava a busca por participação popular efetiva e o fim do controle militar sobre o processo político. O objetivo era restaurar a soberania dos cidadãos na escolha de seus governantes.

Movimento estudantil

“O movimento estudantil era muito mais ousado nesse período do que o movimento docente e o movimento dos funcionários [técnicos], ele acabava puxando muitas pessoas”, conta o engenheiro químico Claudio Langone, 58 anos. Em Santa Maria, a organização estudantil tem uma força histórica significativa. Langone conta que na década de 1980, os estudantes foram uma das forças protagonistas nas Diretas Já, organizando manifestações e mobilizando a população local para exigir eleições diretas. Até hoje, a cidade é centro de intensa atividade política, onde os jovens continuam a se engajar em questões atuais.

A ditadura militar impôs uma ideologia autoritária de repressão que contrastava com os ideais democráticos que os estudantes defendiam. Eles enfrentaram perseguição política severa, resultando em prisões e mortes de ativistas. Esses abusos impulsionaram a mobilização estudantil por liberdade, culminando nas manifestações das Diretas Já.

“A vida acadêmica é um universo à parte”, conta Dolcimar da Silva, funcionário público, 63 anos. Ele estudava Comunicação Social à época. Inicialmente, não se interessava pelo movimento discente, mas ao ver a intensa presença de estudantes nas mobilizações, percebeu que não tinha como não se envolver. “Quando cheguei na UFSM e vi a comoção das Diretas, foi uma experiência totalmente diferente do que eu estava acostumado”.

Dolcimar relembra que a música Coração de estudante, de Milton Nascimento, tornou-se o hino do movimento estudantil. Tocada em quase todos os eventos, a canção refletia a história de milhares de pessoas que perderam entes queridos e lutaram para sobreviver durante a ditadura militar. Em seus versos, Nascimento enfatizava que o coração simboliza esperança. Um coração jovem demonstra apreço pelo mundo e pelos amigos, buscando uma sociedade mais igualitária e sem preconceitos. Como diz a música, “Há que se cuidar da vida, há que se cuidar do mundo”. Mas não era só Milton.

“Eu via os artistas que eu gostava sendo contra a ditadura. Por isso, eu pensava que se um sujeito capaz de realizações artísticas e intelectuais tão admiráveis acha que precisa se manifestar sobre isso, devia ser algo importante, eu precisava prestar atenção,” reflete Luiz Antônio Araujo, jornalista, 57 anos, fã de Chico Buarque desde a juventude. A música e a presença carismática de Chico inspiraram muitos jovens, especialmente os estudantes universitários, a se envolverem na luta contra a ditadura. Naquela época, todos conheciam o artista completo que Buarque representava.

No começo, Luiz Antônio hesitava em se engajar no movimento. “Eu não queria me envolver, achava que iria exigir de mim uma postura mais rígida e mais burocrática, mas ver Chico Buarque, alguém que eu admirava, se posicionando, me fez repensar.” E continua: “Acho que o que me fez mudar de ideia foi a imensidão, a dignidade e a profundidade do movimento que tomou as ruas contra a ditadura”.

Araujo revela que sonhava com o dia em que a ditadura militar acabaria e se questionava se ainda estaria vivo para presenciar isso. Esse sentimento de dúvida e esperança foi o que o motivou a comparecer ao ato principal das Diretas Já em Santa Maria.

Luiz Antônio, Dolcimar e outros cinco estudantes, junto com seus colegas, receberam a convocação nos corredores da UFSM por meio de panfletos. “Pelo Brasil inteiro, milhares de pessoas estão indo às ruas em grandes manifestações pela conquista das eleições diretas para presidente. Em Santa Maria, no próximo dia 12 de abril, às 17:30 na praça Saldanha Marinho, haverá uma destas manifestações. O sucesso dela e das eleições diretas depende de você”, dizia o texto.

O dia do ato

Em abril de 1984, grávida de cinco meses e com 21 anos, Girlene Coelho era aconselhada pelos colegas a ir embora do ato pois a força militar estava se tornando perigosa para os manifestantes. Mesmo assim, ela decidiu ficar e lutar, embora tenha saído mais cedo que os demais. Atualmente, a servidora pública de 61 anos, conta que tem orgulho da participação nas Diretas Já. Na época, cursava Educação Artística na UFSM. Ingressou no movimento estudantil nos primeiros anos de faculdade.

Quando as Diretas Já tomaram força na cidade, ela explica que o principal mecanismo para incentivar as pessoas a participar das manifestações era o sentimento coletivo de ódio contra a Ditadura Militar. Segundo Girlene, ninguém aguentava mais aquela imposição de ideias, a falta de liberdade de expressão. O desejo de acabar com a ditadura era o que motivava a todos.

Girlene, assim como várias outras pessoas, foi convocada ao ato por panfletos confeccionados pelos próprios estudantes. Eles eram a forma mais eficaz de divulgação das ações do movimento estudantil em Santa Maria. O arquiteto Hilton Fagundes, 61 anos, produziu alguns desses panfletos para incentivar as pessoas a participarem das Diretas Já. Ele conta que vários outros artistas também utilizavam da sua arte para propagar a importância de participar de encontros políticos. “Na hora de entregar os papéis nós já sabíamos quem era mais conservador e não iria aceitar, mas mesmo assim oferecemos para todo mundo”.

Além dos panfletos, houve outras formas de mobilizar os estudantes a participarem das Diretas. O famoso “de boca em boca” ajudava a circular as informações do ato de Santa Maria. Haviam reuniões e assembleias nas sedes dos Diretórios Acadêmicos (DAs) dos cursos de graduação e do Diretório Central dos Estudantes (DCE) com massiva presença dos estudantes. 

“Meu pai ficava enlouquecido, preocupado com o que poderia acontecer, mas ficamos bem”, comenta a professora Francesca Ferreira, 61 anos, rindo. “A concentração dos estudantes ocorreu em frente à sede do DCE. Havia muita gente segurando bandeiras e vestindo camisetas com as cores do Brasil”, relata. Ela lembra de assistir à passeata da sede até a praça Saldanha Marinho de sua sacada, onde convidava amigos para tirar fotos da multidão. Francesca e os outros seis estudantes descreveram uma experiência marcada por tensão e por esperança.

Em torno de 20 mil pessoas ouviam as maiores representações políticas da cidade discursando com força no palanque. Outro dos panfletos distribuídos no ato dizia: “Não queremos continuar sendo governados por este regime e lutamos por eleições livres e Diretas Já! Sem censura, aparatos repressivos, com amplas liberdades políticas e a organização de todas as correntes de opinião”. A multidão gritava “Diretas Já!” e “O povo quer votar”.

“Era tenso, todo mundo colocou muita expectativa”, diz Luiz Antônio. O impacto das Diretas Já em Santa Maria foi evidente quer pela participação massiva das pessoas, quer pelo fortalecimento do sentimento de unidade e resistência entre os estudantes. Esse evento, que reuniu uma diversidade de vozes clamando por mudanças, refletiu a insatisfação generalizada com o regime vigente e o anseio por uma democracia verdadeira. 

Embora a Emenda Dante de Oliveira não tenha sido aprovada, o movimento representou um passo importante para o país. Apresentada em 1983, a emenda não alcançou os 320 votos necessários na Câmara dos Deputados em 25 de abril de 1984, mas apenas 298. As Diretas Já expressaram o desejo popular por eleições diretas e desencadearam mudanças políticas e sociais fundamentais, culminando na eleição indireta de Tancredo Neves em 1985 e na redemocratização do Brasil com a Constituição de 1988.   

ESTEIO, RS; IJUÍ, RS; PORTO ALEGRE, RS; SANTA MARIA, RS

Editorial n. 12

Uma definição rápida diria que movimento é tudo aquilo que se move. Mas, nessa edição da revista Meio Mundo, queremos te convidar a pensar em muitas facetas desse conceito. Tentamos ir além dos tradicionais movimentos de parar e de correr, de abrir ou de fechar, e pensar como os movimentos nos marcam, nos formam, nos traduzem. Procuramos focalizar distintos moveres, incluindo os que, nem sempre, conseguimos enxergar. 

Começamos a edição 12 da MM falando sobre os movimentos de um saber que não nasceu dos livros, mas da prática, da lida humana do dia a dia. Em seguida, andamos pela tecnologia, pelo esporte, pela música independente e, ainda, pelos traços da tatuagem. Esse primeiro conjunto de histórias reflete muito dos jovens da atualidade, dos movimentos que, inclusive, fizeram parte da constituição de quem somos, nós, repórteres desse número. Somos aqueles que não conseguem ficar inertes por muito tempo, aqueles que vivem em um mundo com pressa.

Por isso, também, nossa discussão vai para a saúde da “geração telas”, em abordagens sobre comportamento e cultura, consumo e identidade pessoal e profissional na internet. Ao final, a última reportagem mostra aspectos da história do cinema a partir de Frederico Westphalen.

Mover-se por entre as dez reportagens que compõem as páginas desta edição é adentrar em um universo que nos diz respeito, um mundo que nos desafiamos a explorar. Cada virada de página traz um território sobre o qual devemos falar. Entre palavras e percepções, algo que tínhamos nos dado conta, algo que nos mobiliza, algo que nos impacta consideravelmente, nos levando adiante. 

Como em um efeito borboleta, qualquer mínimo movimento já muda os ângulos, permite abrir possibilidades. Um piscar de olhos e mudamos de lugar, de paisagem, de ambiente, olhamos o entorno de outra forma. A constância do movimento não significa ir somente em uma direção, mas traduz o convite de ir adiante, de experimentar, de caminhar bem, de desenhar a trajetória da melhor maneira. 

É como pensar em uma essência que se encontra nos intervalos dessa fluidez ininterrupta, nos quais as experiências se desdobram e se entrelaçam como característica intrínseca da vida. E a vida, tão rara, não para. Clarice Lispector dizia: “O mais importante é a mudança, o movimento, o dinamismo, a energia. Só o que está morto não muda!”. 

Boa leitura!

Meio Mundo n. 12 | PDF | Confira a edição completa

Expediente | 2023

Professores responsáveis

• Angela Zamin (MTB 9591)
• Paulo Munhoz (MTB 1438)
• Reges Schwaab (MTB 12575)

Editora geral

• Julia Frizon Cechin

Editoras de texto / Revisão

• Beatriz Oliveira Vieira
• Melissa Sayuri da Silva Belarmino

Editora de arte / Ilustrações

• Giovana Zago

Edição e pós-produção fotográfica

• Paulo Munhoz

Repórteres

• Amanda Busnello, Andrei Sartori, Beatriz Vieira, Brenda Oliveira, Bruno Bianchi, Conrado Araujo, Christian Fonseca, Ellen Manfio, Emanuel Santos, Fernando Simonet, Gabrieli Ferla, Irênio Silva, Isadora Torres, Jonathas Grunheidt, Julia Cechin, Leda Evangelista, Lucas José Bortoluzzi, Luís Guilherme Schmitz, Maria Eduarda Brasil, Mariana Saldanha, Mauricio Mello, Melissa Sayuri, Teresa Vitória Valvassore Juvêncio, Thayssa Kruger.

Diagramação / Arte final

• Giovana Zago, Heloisa Gamero Marques, Ivan Rohrs, Josué Gris, Julia Cechin, Mauricio Mello

Docência Orientada | Texto | POSCOM/UFSM

• Anna Julia Carlos da Silva
• Felipe Boff

Chefia do Departamento de Ciências da Comunicação

• Profa. Vera Sirlei Martins

Coordenação do Curso de Jornalismo

• Profa. Mirian Redin de Quadros

Texto: Fillipe Orlando

Ilustração: Raquel Teixeira Pereira

Neste exato momento, em algum lugar do Brasil, há uma partida de futebol sendo disputada, faça frio, calor ou chuva. E em cada lugar, essa paixão ganha um nome: varzéa, baba, peleja, rachão e, o mais famoso deles, pelada.

O futebol amador sempre foi uma grande potência em todo Brasil. É também um meio de atrair olhares do mundo futebolístico profissional, abrindo a chance de um jogador chamar a atenção de clubes de maior expressão. Profissional ou amador, toda partida é levada a sério.

O secretário de esportes de Rodeio Bonito (RS), Luan Oliveira, 31 anos, organiza campeonatos no município: “É muito importante incentivar o esporte, aprender a competir. E a gente consegue revelar jovens para o Brasil, para o mundo”, destaca ao relembrar o caso do Pedro Perotti, “que cresceu jogando bola conosco e hoje está na Chapecoense [time de Santa Catarina]. Já jogou no Japão, em Portugal”.

Muitos estados têm competições de futebol amador. No Estado, a Copa RS; em São Paulo, a Taça das Favelas, precedida pela Federação Paulista de Futebol Amador, que permitiam às equipes classificadas o direito de jogar a final no estádio do Pacaembu, local onde nomes como Pelé, Ronaldo Fenômeno e Romário já jogaram.

Na região norte do país, o Peladão movimenta o futebol amador há mais de cinco décadas. Neste ano, congrega mais de 400 equipes, divididas em quatro categorias: feminino, principal, master e peladinho. A cada edição, mais de 20 mil pessoas estão diretamente envolvidas, jogando ou atuando em outras frentes. É o maior campeonato amador do Brasil. Em 2010, teve 1211 times participantes, um recorde. Em 2009, o Peladão contribuiu para que Manaus (AM) fosse uma das 12 sedes da Copa do Mundo de 2014.

Crias da Varzéa

Para o Secretário de Esportes de Caiçara (RS), Elias da Rosa, 47 anos, o que chama a atenção das pessoas para assistir às competições é a rivalidade local e a emoção, além da chance de ver talentos emergentes em ação. Elias destaca também “o senso de comunidade que elas geram”.

Muitos jogadores famosos iniciaram nesses campeonatos. Um exemplo é o atual atacante do Flamengo, Bruno Henrique, campeão da Copa Itatiaia,  em Minas Gerais, em 2012, que foi depois para o Real Madrid, na Espanha. Leandro Damião é outro. Em 2006, aos 17 anos, o atacante ganhava 30 reais por jogo para defender o Nós Travamos, time do Jardim Ângela, em São Paulo. Em 2009, assinou com o Sport Clube Internacional, de Porto Alegre (RS). Dois anos depois, foi o artilheiro do ano no Brasil. Outro exemplo é Edinaldo Batista Libânio, o Grafite. Aos 21, jogava em times amadores de Campo Limpo Paulista (SP) e de Várzea Paulista (SP). Aos 22, entrou para o futebol profissional, defendendo a Matonense. Passou por Santa Cruz, Grêmio, Goiás, São Paulo e Wolfsburg da Alemanha. Pela Seleção Brasileira, disputou a Copa do Mundo de 2010.

Esporte comunitário

Em Jaboticaba (RS), a Copa Adrenalina reúne equipes da cidade e da região. O organizador é Vitor Botton, 30 anos. “Acho que [a Copa Adrenalina] é o melhor passatempo dos habitantes daqui. É o maior evento do município em arrecadação financeira e participação de público, quatro mil pessoas, no decorrer da competição, que dura de dois a três meses, nas quintas-feiras à noite e nos domingos à tarde, com direito a almoço para garantir a diversão no evento.

Na região do Médio Alto Uruguai, há competições intermunicipais, como a Copa Amzop. Quando não há parceria com prefeituras, os campeonatos se organizam por conta própria e algumas pessoas cumprem mais de uma função. É o caso do secretário de esportes de Novo Tiradentes (RS), Volnei Alexandre, 38 anos, jogador e organizador. “Os campeonatos do interior são importantes porque reúnem as pessoas, alimentam amizades, movimentam as famílias e a economia”, explica. Sobre a experiência como atleta diz se sentir “parte de uma história, integrado com a comunidade”.

O secretário de esportes de Erval Seco (RS), Juliano Pilger do Amaral, 38 anos, acredita que os campeonatos amadores nunca deixam de empolgar. “É uma mistura de competição saudável, diversão em família e comunhão entre vizinhos. Une gerações e fortalece os laços comunitários”, afirma.   O

Caiçara (RS) / Erval Seco (RS) / Jaboticaba (RS) / Novo Tiradentes (RS) /  Rodeio Bonito (RS)

Meio Mundo n. 13 | 2024

Publicação laboratorial do Curso de Jornalismo, do Departamento de Ciências da Comunicação, da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), campus Frederico Westphalen, desenvolvida nas disciplinas de Reportagem Fotográfica, Reportagem em Jornalismo Impresso, Planejamento Gráfico e Laboratório de Produção Editorial.

Professores responsáveis: Angela Zamin (MTB 9591); Paulo Munhoz (MTB 1438) e Reges Schwaab (MTB 12575)

Editora geral: Júlia Negrello Decarli

Editores de texto / Revisão: João Vicente Custódio Magalhães e Raquel Teixeira Pereira

Editora de arte: Ananda Matias Machado

Editor de fotografia: Franchesco de Oliveira Y Castro

Ilustrações: Raquel Teixeira Pereira

Edição e pós-produção fotográfica: Paulo Munhoz

Repórteres: Ananda Matias Machado, Bruna Einecke, Caroline Schepp, Emilly Rodrigues, Fillipe Orlando, Franchesco de Oliveira Y Castro, Gabriela Menezes, Jéssica Hemsing, Joana Seger, João Vicente Custódio Magalhães, Júlia Negrello Decarli, Júlia Pattoli, Laura Pazuche Lopes, Mabel da Rosa, Melissa Cristina Cardoso dos Santos, Raquel Teixeira Pereira, Simony Grave, Tainara Laís Teixeira Pompermaier Gonçalves

Diagramação / Arte final: Ananda Matias Machado, Bruna Einecke, Franchesco de Oliveira Y Castro, Gabriela Menezes, Jéssica Thaís Hemsing, João Vicente Custódio Magalhães, Júlia Negrello Decarli, Laura Pazuche Lopes, Raquel Teixeira Pereira, Simony Grave

Capa: Laísa G. A. de Oliveira, Wellington G. Schmitt, Larissa G. A. de Oliveira, Fillipe L. Orlando, Larissa da Costa, Alec Duwe
Fotografia: Franchesco de Oliveira Y Castro

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Brechós comandados por jovens mulheres se popularizam nas redes unindo sustentabilidade e consumo consciente 

Samara Wobeto

Santa Maria

Desbloqueio o celular para verificar a notificação do Instagram: uma nova conta de brechó começou a me seguir. Desde 2018, não há mês em que isso não acontece. Nessa profusão de novos brechós, a maioria deles é tocada por jovens mulheres que desejam se desapegar de suas roupas e ter alguma renda. É o caso das estudantes Mariana Bier, Eduarda Nunes e Alessandra Pigatto, de Santa Maria/RS, donas de brechós no Instagram. As três usam a plataforma para a venda de roupas usadas e para a promoção da ideia da sustentabilidade e do consumo consciente. Se antes o brechó carregava estigmas como lugar de “roupa velha”, “sujeira” e “energia pesada”, hoje ele é mostrado como sinônimo de estilo e autenticidade. 

‘Brechozeiras’

Minha relação com roupas de segunda mão vem desde a infância. As sacolas com peças das primas chegavam trazendo novas possibilidades de cores e looks. É a mesma sensação que tenho quando vou a um brechó, ou quando passeio pelo feed dos diversos perfis brechozeiros que sigo nas redes sociais. A estudante de Engenharia de Telecomunicações na UFSM (Universidade Federal de Santa Maria), Mariana Bier, conta que criou o brechó Mari Bier Moda Circular em 2018. O hábito de adquirir roupas era de família, dividido com a mãe e a irmã: “Era o momento que a gente se reunia e ia comprar uma roupa nova”, relata. A atividade, inicialmente de lazer, despertou em Mariana a preocupação com o consumo, e o brechó veio a partir disso. “O meu trabalho com brechó não era só o fato de vender roupas, mas de conseguir melhorar a relação que eu tinha com essas roupas”, detalha. O “Brechó da Mari” passou a ser “Mari Bier Moda Circular” com o aprofundamento em conceitos relacionados ao consumo sustentável. Para Mariana, foi importante afirmar a vontade da marca no nome, para que os clientes reflitam sobre o consumo para além da compra de roupas usadas.

De acordo com o Sebrae (Serviço Brasileiro de Apoio às Micro e Pequenas Empresas), o brechó é conceituado pela ideia de vender peças que já foram de alguém, a fim de prolongar ao máximo a vida útil da mesma. A pesquisadora Marya Lima - que estuda a relação deles com o marketing e os consumidores - explica que existem quatro tipos de brechós: os de roupas baratas, os vintages, os de roupa infantil e os brechós de luxo. Os primeiros contemplam os do tipo beneficente, com uma grande variedade de estilos, tamanhos e preços. Os vintage relacionam-se às roupas com memória, que já foram moda em outras décadas, e tem por característica marcante o garimpo e a curadoria. Os do tipo infantil levam em conta que o crescimento das crianças é muito rápido e possibilita um menor custo na aquisição de roupas. E os brechós de luxo comercializam roupas com status, geralmente de marcas caras e exclusivas. 

O Mari Bier Moda Circular se encaixa, hoje, no estilo de brechó vintage. A maior parte das peças é resultado de garimpo. No processo, ela leva em conta as preferências das clientes. Mariana conta que a experiência de garimpar em bazares é diferente, uma vez que é preciso paciência para mexer nas pilhas de roupas e achar as peças que as consumidoras procuram. “Quando eu acho [uma peça], parece que encontro perfeitamente para a pessoa, sabe? Parece que a roupa foi feita pra ela”, explica. 

Já o SM Garimpo Brechó, da estudante Eduarda Nunes Alves, é do tipo de roupas baratas, uma vez que prioriza o preço das peças na comercialização. O início do negócio, em 2018, foi pela necessidade de arrecadar dinheiro a partir da venda de roupas dela e da mãe. Com o tempo, passou a divulgar peças de amigas e, com a pandemia, a iniciativa cresceu bastante. No começo, Eduarda  não via o brechó na relação com a sustentabilidade. Esse pensamento foi modificado  com o tempo: “Eu não tinha noção, vivia muito na minha bolha. Com o brechó, e conhecendo outros brechós, comecei a pesquisar sobre isso”. Seu entendimento sobre a sustentabilidade mudou bastante. 

O brechó também foi crucial em um momento marcante da vida de Eduarda. Em outubro de 2020, seu gatinho de estimação, o Frajola, adoeceu. Foi por meio do brechó que ela organizou uma campanha para arrecadar os valores para o tratamento, a internação e as medicações, seja por meio de doações ou pela venda das peças que oferecia. “Várias meninas que divulgavam comigo falaram assim: o que tu venderes das minhas peças, pode pegar o valor inteiro”, relata. Com a solidariedade das parcerias, ela conseguiu arrecadar o valor necessário para o tratamento do Frajola em cerca de duas semanas. Recentemente, Eduarda passou em um concurso para uma formação em controle de voo da aeronáutica, em São Paulo, e, por isso, teve que pausar temporariamente as atividades do brechó.

A estudante de Medicina Veterinária na UFSM, Alessandra Pigatto, explica que a relação dela com o desapego começou pela venda de roupas no aplicativo Enjoei - uma espécie de brechó online. Depois, no início de 2020, ela criou o próprio negócio, o ReUse. No início, era um brechó para toda a família, e vendia roupas de Alessandra, da mãe e do irmão. Então, veio a percepção de que o nicho era essencialmente feminino. Alessandra adaptou o negócio para esse público e hoje o brechó funciona para desapegos seus, da mãe e das amigas da estudante. Na relação com a sustentabilidade, ele explica que todas as peças vendidas já foram usadas: “Eu acredito naquilo de que se cada um fizer um pouco, acaba se tornando muito”.

Os tipos de brechós existentes podem ser físicos, híbridos ou on-line. O trabalho com brechós do último tipo leva em conta diversos processos: o garimpo das peças, a avaliação da qualidade, a lavagem, eventuais consertos, para então passá-las e fotografá-las para divulgação. Depois, o contato com as clientes, a venda e as entregas. Cada brechó tem suas particularidades: Mariana e Alessandra, por exemplo, fazem editoriais de moda com os looks a serem oferecidos. Já Eduarda fotografava as peças no próprio corpo. Para Mariana, circular as roupas é o ideal: “É pra dar uma continuidade nas peças”, evidencia. Para ela, o Instagram tem muito potencial para esse tipo de venda, inclusive de clientes de outras cidades. Eduarda concorda: “Eu acredito que as roupas têm histórias. E se elas estão em boas condições, podem ser criadas mais histórias [a partir delas] ”.

A psicóloga Jaqueline da Cas, 26 anos, consome em brechós há dez anos. A influência vem de casa, pelo hábito da mãe. “[Eu] nem lembro, pra falar a verdade, a última vez que eu comprei roupa em loja”, diz. Para ela, é fundamental pensar de onde vem o desejo de consumo, na maioria das vezes promovido pelo capitalismo. “Se a gente está sempre se atualizando na moda, a gente consome roupas que não têm a nossa identidade, não tem a nossa cara”, argumenta.

A pesquisadora Camila Medronha, formada em Administração pela UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul), estudou o perfil das consumidoras de brechós no trabalho de conclusão do curso, em 2018. Segundo ela, esse perfil reflete um público feminino, composto, em geral,  de 20 a 30 anos, de classe média alta, com graduação em andamento ou finalizada, e que compram atraídas, principalmente, pelo preço. Depois, aparecem motivações como a variedade, a moda vintage, a qualidade, as peças únicas, a experiência de compra, o acesso a marcas famosas, o estilo e, por fim, o consumo consciente. “A essas consumidoras agrada muito a ideia da sustentabilidade, mas ainda não é a maior motivação”, comenta Camila.

Consumo(s)

O modo como a sociedade consome se enquadra no Fast Fashion, em que a velocidade dos ciclos da moda é muito alta e a qualidade das peças é muito baixa. Mariana, que estudou esses conceitos para a aprimoração do brechó e produção de conteúdos para as redes, explica que o fast fashion está atrelado ao consumismo desenfreado, e se reflete principalmente em grandes lojas de departamento. A produção das peças é cíclica e feita a partir de coleções. “Elas não só produzem como querem que tu descarte a tua roupa daqui a dois meses para poder comprar uma nova”, destaca. Nas palavras de Mariana, é uma roupa feita para não durar.

Aliado à questões de consumo, a indústria da moda é a 5ª maior poluente do mundo, de acordo com o Relatório da Indústria da Moda, produzido pelo Global Fashion Agenda em 2017. Dados do Fashion on Climate mostram que, em 2018, esta produziu 2,1 bilhões de toneladas de CO2, e que englobam os processos de produção do material, preparação de fios e tecidos, produção das peças, transporte, varejo, uso e fim do produto. Essa estimativa representa 4% das emissões de carbono no mundo, e é maior que os números da França, Alemanha e Reino Unido juntos.

Em contrapartida, o Slow Fashion surge a partir do Slow Living, que é um estilo de vida e de consumo mais lento e que, por consequência, gasta menos recursos naturais. O brechó entra nessa categoria, uma vez que o objetivo é dar continuidade para peças que já foram produzidas e já gastaram sua cota de recursos.

Quando compreendi que o consumo é um ato político, a compra de roupas usadas tornou-se ainda mais importante. Em uma sociedade capitalista, repensar os hábitos de consumo é assumir compromisso com o meio ambiente e o planeta. A partir disso, surge a vontade de estudar mais sobre o assunto. Formada em Administração pela UFC (Universidade Federal do Ceará), a pesquisadora Marya Lima explica: “O consumo consciente é, basicamente, repensar as suas atitudes, né? Repensar de forma que elas prejudiquem o mínimo possível o meio ambiente”.

As modas

Nunca fui muito de acompanhar as tendências da moda, até por isso o brechó é uma alternativa diferente para me vestir gastando menos. Mesmo para pessoas que tinham hábitos de consumo regulares, como Mariana, a opção do brechó como negócio e opção para se vestir é interessante. A pesquisadora Caroline Brum, que leciona no curso de Técnico em Moda na UFN (Universidade Franciscana), diz que a popularização do significado positivo do brechó se deu nos últimos cinco anos. É esse também o período em que o Instagram se torna uma plataforma de suporte para os mesmos, na percepção das pesquisadoras. 

Para Caroline, os brechós contribuem para que determinados ciclos e tendências da moda voltem a partir de releituras - principalmente das décadas de oitenta e noventa. Mariana destaca que peças de garimpo vintage são as mais vendidas, principalmente jeans. Eduarda conta que calças jeans e croppeds eram destaque. Alessandra diz que as peças com mais fluxo de venda são as que estão na moda no momento. 

Mariana e Eduarda sublinham que as vendas aumentaram com a pandemia. Esse indicativo vai de encontro a dados de uma pesquisa realizada pela CNDL (Confederação Nacional de Dirigentes Logistas) em parceria com o SPC (Serviço de Proteção ao Consumidor): no primeiro trimestre de 2021 aumentaram as compras online realizadas por smartphone, de itens de vestuário e moda e de produtos usados. Segundo Caroline, o “boom” do consumo em brechós na pandemia tem a ver com a necessidade da busca de segurança em um período tão incerto, e isso se dá por meio do resgate do que já é conhecido. “O que a gente já conhece é o que a gente já viveu, ou alguma coisa que alguém da nossa família viveu”, explica. Essa macrotendência do resgate e da reverência ao passado está nas calças mom jeans, nas jaquetas jeans com modelagem grande, nos casacos com ombreiras, no grunge que ocupa as araras das lojas de departamento. “A moda é completamente social”, reflete Caroline. “Alguma coisa vai surgir dessa ebulição que a gente tá tendo no Brasil hoje”, finaliza.

Repórter: Samara Wobeto

Imagens: XXXXX (se for o caso)

Edição digital e publicação: Emily Calderaro (monitora)

Professor responsável: Reges Schwaab

* Trabalho experimental desenvolvido na disciplina de Reportagem em Jornalismo Impresso em 2021/1, período em que trabalhamos de modo remoto em razão da pandemia do novo coronavírus.

Contato: meiomundo@ufsm.br. 

A produção da identidade cultural pelas lentes de quem desbrava um Brasil profundo

Isabeau Cotrim, Heloisa Gamero, Lucas Postal

O trepidar das rodas sobre a estrada de chão batido invade aquele espaço bucólico como um grito. A luz do sol arde nos olhos dos passageiros do veículo, um holofote no teatro da natureza. Os galhos das árvores ao lado de fora surgem como mãos acariciando o automóvel. Ao mesmo tempo, limitam a estrada de terra sem-fim à frente. Os produtores Ilka Goldschmidt e Cassemiro Vitorino têm uma história para contar. O ritual milenar do Kiki está prestes a iniciar na aldeia indígena Condá, no interior de Chapecó (SC). Alicerce da cultura kaingang, para muitos ali presentes, esse é o primeiro Kiki de suas vidas. Depois da voz dos pais, avós e bisavós da tribo perpetuarem o ritual apenas em lembrança, a ansiedade domina a aldeia e carrega o ar.

As câmeras de Ilka e Cassemiro são um elemento à parte, irregular e disruptivo naquele mundo forjado em terra, ocas e costumes tradicionais. Os produtores catarinenses traduzem em suas lentes o que apenas o coração de cada um dos presentes no ritual pode verbalizar. Procuram não interferir nem emular cenas daquele pedaço de Brasil profundo.

Perder-se para se encontrar, é o que dizem. Contar histórias foi o que aproximou Ilka, 52 anos, Cassemiro, 60 anos, mesmo sem nunca terem se perdido. Crias do jornalismo, hoje são responsáveis pela Margot Filmes, uma produtora especializada em produção de conteúdo independente na cidade de Chapecó. O casal se conheceu na rotina jornalística, Cassemiro já trabalhava no setor operacional na TV Barriga Verde quando Ilka entrou na empresa como editora e produtora do canal. Depois da TV, Ilka lecionou por 24 anos no curso de jornalismo que ajudou a fundar, na Universidade Comunitária da Região de Chapecó (Unochapecó). Aproximaram-se ainda mais quando Cassemiro decidiu fazer a graduação e teve Ilka como professora. O interesse em comum pela profissão foi ingrediente para unirem seus trabalhos e suas vontades em produzir sobre aquilo que não era mostrado pelas mídias tradicionais.

Uniram-se com o propósito de amplificar as vozes daqueles que não são constantemente representados por meio do audiovisual, com produções como documentários e filmes. 

Segundo Ilka, trabalhar com mais autonomia e com um caráter autoral, algo que não encontravam em outros meios de comunicação, é o que torna a arte de documentar tão maravilhosa. “Contar histórias é necessário”, ressalta a produtora. E acrescenta: “É fundamental para a gente se conhecer, para entender a nossa história, para a gente desconstruir muitas coisas que foram até hoje, não é?”. As histórias têm o poder de narrar nosso passado e prever o futuro, mais do que isso, podem salvar nosso presente. É preciso registrar o agora. Especialmente aquelas histórias que não se pode deixar para depois. O desejo de registrar o que acontece nos bastidores foi o que acendeu o interesse de contar aquilo que muitas vezes é obstruído por grandes figuras. Daí a paixão do casal pela temática socioambiental. Os Brasis dentro do Brasil carregam uma infinidade de vidas e de histórias, muitas delas com prazo de vida curto. O objetivo dos produtores sempre foi perpetuar essas histórias para que sejam lembradas entre as pessoas que assistem suas produções e para que conheçam suas origens. Se não contarmos as histórias do que acontece com o nosso planeta hoje, teremos algum amanhã? 

O contato inicial de uma pessoa com histórias acontece geralmente na primeira infância, quando as crianças são levadas a experimentar e imaginar outras realidades, seja nas lendas, contos ou outras formas de arte. A partir dessas experiências, somos instigados, cada vez mais, a conhecer novos mundos, escrever nossas próprias histórias, e viver sob novas perspectivas. O objetivo do audiovisual é contar, com o uso das câmeras, as vivências que fazem o nosso país ser tão diverso, mas também entender o que acontece em lugares que muitas vezes não conhecemos, como a própria Aldeia Condá. “[...] primeiro, a gente tenta contextualizar nossa realidade. Para que você consiga mostrar que aqui a gente tem temas que podem ser debatidos em todo o Brasil”, explica Ilka.

A dupla de produtores desejava retratar a cultura do Brasil, ampliar a voz das histórias que viam ao redor, e foi nessa busca que encontraram o Kiki. Ilka e Cassemiro nos contaram como utilizar o audiovisual para dar espaço a essas tradições brasileiras, que por muito pouco não foram apagadas e esquecidas por completo, é uma forma de mostrar o berço da cultura, é uma força para resistir. “A gente chamou de resistência, porque eles estavam resistindo. O ritual da resistência Kaingang. [...] Eles foram muito resistentes. Então, não é olhar para o indígena e dizer ‘ah, eu vou lá ajudar’. Não. É olhar como eles são fortes, olhar essa cultura, o indígena não acabou, né? Tá acabando. Então [...] a gente é responsável por isso. 

Ao fim da produção, o documentário ilustrou toda a história do Kiki, fotografou o cenário da aldeia Condá, guardando a ancestralidade brasileira que merece ser preservada. 

Políticas públicas e resistência

Assim como o povo Kaingang, o audiovisual brasileiro também resiste.

Desde a extinção do Ministério da Cultura, quando as funções foram transferidas para o Ministério do Turismo, em janeiro de 2019, as políticas públicas que fomentam as produções nacionais ficaram mais centralizadas e ainda mais escassas. Isso apesar da contribuição da indústria criativa na economia do país, que em 2019, adicionou R$ 27,5 bilhões ao PIB brasileiro, de acordo com levantamento da Agência Nacional do Cinema (Ancine).

A paralisação de investimentos, que ocorreu desde o começo de 2020 até dezembro do ano passado, é uma manobra do governo federal contra o setor cultural para cortar gastos em decorrência da crise econômica no cenário pandêmico. Este artifício preocupa os profissionais distantes dos grandes centros, já que são dependentes dos editais que financiam as produções. “A gente perdeu a Secretaria de Cultura, perdeu tudo. Os editais foram por água abaixo”, relata Ilka. Sem mais políticas públicas, como o Edital das Linguagens, a Lei de Incentivo à Cultura e o Fundo Nacional da Cultura, as produções nacionais se veem ameaçadas. Entretanto, quase como uma teimosia, produtores independentes persistem com o objetivo de continuar reproduzindo a história do povo brasileiro nas telas. “É importante, também, não só contar derrotas, mas mostrar que existe resistência e que a resistência consegue”, Ilka desabafa sobre sua esperança.

A vontade de persistir e continuar tocando suas produções é o que motiva os profissionais a se organizarem e exigirem a ampliação de investimentos na área, reconhecendo o papel do audiovisual como uma forma de retratar as lutas no território brasileiro, contando a história do povo que daqui se origina. “O que a gente faz é contar histórias [...] e fazer isso no Brasil, é isso, tem tantas histórias ainda para serem contadas, muitas. Acho que o cinema cumpre esse papel”, comenta.

O audiovisual tem o poder de ser parte do cotidiano e das vivências das pessoas. Seja para fazer rir, chorar ou refletir, as produções que chegam às nossas telas e nos emocionam, mesclam o real e o ficcional em um clique. De acordo com a plataforma de notícias HubSpot, 78% das pessoas veem vídeos semanalmente, e 55% assistem a conteúdos audiovisuais diariamente. Retratar o Brasil, em toda sua miscelânea de rostos e culturas, é retratar a fome e a ostentação no mesmo território. O luxo em encontro com a miséria. O passado frente a um futuro que avança, em meio ao brado retumbante daqueles que o renegam. Se o audiovisual pode retratar todas as vivências, o Brasil tem o contexto social que permite que todas existam.

Assim como Ilka e Cassemiro, o diretor e sócio-fundador da Pindorama Filmes, Estêvão Ciavatta, 54 anos, trabalha com foco em audiovisuais que retratam o contexto brasileiro tanto no espaço urbano como no rural, com reivindicações sociais, culturais e ambientais. O diretor é responsável por produções como “Vozes do clima”, “Amazônia S.A.” e “Fonte da juventude”, trazendo à tona a pluralidade de questões e vivências dentro do Brasil. Ciavatta põe em prática seu trabalho dando visibilidade para aqueles que buscam espaço de representação. “Dentro do Brasil a gente precisa falar muitas línguas, conhecer muitas realidades, aprender a gostar do que é diferente, senão a gente não entende esse país. Enfim, acho que esse é o grande mistério do país e a coisa mais linda, mais interessante que a gente tem pra oferecer pro mundo”, destacando a importância do audiovisual para a identidade cultural brasileira.

Enxergar-se nas telas

Os produtores contam as histórias da população brasileira, mas por que isso representa uma resistência? Dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA) e da Ancine mostram como o público telespectador do audiovisual brasileiro é reduzido. Em 2018, 39,9% das pessoas moravam em municípios sem, ao menos, um cinema. Enquanto filmes estrangeiros levaram mais de 12 milhões de pessoas ao cinema, os filmes nacionais tiveram queda de 300 mil espectadores. 54% dos brasileiros nunca foram ao cinema. Números que refletem a falta de identificação dos brasileiros nas grandes telas, não conhecendo suas próprias histórias. 

Fazer com que aconteça maior participação do telespectador brasileiro, que este se enxergue e se identifique no enredo contado, é o objetivo do casal de documentaristas catarinenses. Ilka e Cassemiro afirmam que “no filme a gente quer ampliar a voz dessas pessoas que estão ali, que elas não vão estar no seminário na universidade, elas não vão estar nos espaços que os especialistas estão”.

Foi o que ocorreu com Seu Aristides, vindo de uma comunidade ribeirinha às margens do Rio Uruguai, que presenciou sua história na tela grande de um cinema – pela primeira vez. O documentário “O Goio-en transbordou” conta a vida dos moradores do Goio-en, distrito de Chapecó, jogando luz sobre conflitos que passariam despercebidos: a narrativa de Seu Aristides, areeiro que participou da construção de Chapecó e nem ao menos sabia, seguiria invisível se não fosse pelo resgate e registro empreendidos por Ilka e Cassemiro. “E aí esse Seu Tide, [...] se olha naquela tela gigante do cinema, com aquele som do cinema e ele se vê lá, cara. Isso foi muito emocionante. Foi muito legal pra gente, a gente trabalha muito nisso assim, né? De humanizar, assim, sabe?”, relata contente o casal de realizadores.

Levar essas narrativas aos espectadores é um dos principais desafios enfrentados pelos profissionais do audiovisual brasileiro. O grande trabalho dos produtores independentes é financiar e exibir as produções, que muitas vezes não chegam à grande parte da população. Os festivais regionais permitem o alcance de pessoas que, em outras ocasiões, não teriam acesso a essa fonte de cultura.

Ilka e Cassemiro nos contam sobre seu projeto Cinema na Linha, que incentiva a produção e conhecimento do audiovisual brasileiro em diversas comunidades do interior, que possuem pouco ou nenhum acesso a eventos culturais. Os dois utilizam a tela inflável que têm disponível para apresentar as produções ao ar livre nas comunidades rurais: “A gente pensou, vamos juntar duas pontas: uma o cinema que não entra no circuito comercial, que não vai pra TV, que não vai pro cinema [...], aí a gente vai para lá para fazer uma noite de cultura”, explica Ilka.

Projetos como os de Ilka e Cassemiro permitem a visibilidade da cultura brasileira e estabelecem uma identidade nacional. “É incrível isso, são histórias que circulam, né? O mundo. Então, acho que tem sim a produção, e a produção brasileira, se for pensar agora no macro, né? O cinema brasileiro é incrível”, afirma Ilka. As histórias que foram contadas são fruto de quem já fomos e de quem ainda seremos. Profissionais do audiovisual como Ilka, Cassemiro e Estêvão retratam a vida do povo brasileiro através das telas, permitindo que o sujeito enxergue sua cor, seus costumes, suas comidas, sua língua e uma parte de sua trajetória como habitante do país em que nasceu.

A tela deixa de ser substantivo para tornar-se verbo. Cenas e dizeres de um Brasil Profundo que, mesmo continental e distante de si mesmo, faz todos os seus filhos encontrarem-se na busca  por uma identificação.

Chapecó, SC

*Esta é uma produção laboratorial e experimental, desenvolvida por estudantes do curso de Jornalismo da UFSM Campus Frederico Westphalen. O texto não deve ser reproduzido sem autorização. Contato: meiomundo@ufsm.br.

O acolhimento da cidade de Frederico Westphalen na experiência de oito imigrantes latino-americanos

Camila Oliveira, Isadora de Oliveira Silva, Maria Luísa Lima, Mariana Marçal

“Não é fácil sair de tua terra e ser acolhido por outra pessoa que nunca te viu”. Enrique Luis Rodríguez, venezuelano, 41 anos, pai de família, encontrou em Frederico Westphalen (RS) uma vida melhor. O estrangeiro diz não ter reclamações: “A gente tá agradecido ao povo brasileiro”. Hoje, faz da cidade seu lar junto com a esposa Yamileth del Rosario Boada, 42 anos, e os três filhos Ángel Rodríguez Boada, Angelo Rodríguez Boada e Chiquinquira Rodríguez Boada, de 18, 14 e 10 anos, respectivamente. Tal foi para a família de Enrique, os vínculos com o novo país são positivos também para os outros imigrantes com quem conversamos.

Segundo o Relatório Anual de Imigração 2021, disponível no Portal de Imigração do Ministério da Justiça e Segurança Pública, entre os anos de 2011 e 2020, o Brasil recebeu quase 990 mil imigrantes. Os venezuelanos se destacam como a principal nacionalidade de origem dessas pessoas, a maioria com estadia temporária. Em segundo lugar, vêm os haitianos, principalmente como residentes. Países latinos vêm sendo mais procurados para migração devido à política de endurecimento da vigilância nas fronteiras dos Estados Unidos e da Europa, que dificultam a entrada de estrangeiros.

Mesmo se sentindo acolhido, com um cotidiano estruturado no país, Enrique sente saudade das músicas venezuelanas e de compartilhar momentos com familiares e amigos ao som delas. Independente disso, não pretende voltar a morar na Venezuela, já que o país não está em boas condições, afirma. No Brasil, teve acolhimento e trabalho, que proporcionam muitas coisas que a família não teria na terra natal. O modo de vida estabelecido nos últimos dois anos faz ele buscar ser reconhecido como residente em nosso país de forma fixa. 

Além disso, o pai diz sentir muita falta de comer peixe. O filho, Ángel Rafael Rodríguez Boada, completa a lista de saudades lembrando das praias, da cultura e, principalmente, da comida. O jovem, que sonha cursar gastronomia, mostra uma memória afetiva com um dos pratos típicos venezuelanos, explicando-o em detalhes. “Hallaca é tipo um pastel, só que ele é enrolado em uma folha de banana”, conta.

Yamileth Boada, a mãe, ainda tem dificuldades para se acostumar  com o português. Ela estranhou a diferença nos costumes dos dois lugares, mas,  ainda assim, gosta muito do que vem aprendendo sobre o país. Ela e o marido estão tentando se familiarizar com os novos ritmos, para dançarem juntos como já estavam acostumados em sua terra natal.

Berno diz “olá” ao Brasil

Qual o motivo de ter vindo para cá? Berno Alexis, 24 anos, do Haiti, está em Frederico Westphalen (RS) desde abril de 2021. “Motivos é que… eu não falo muito bem português”, responde, receoso. Talvez até um pouco nervoso. O motivo é que Berno tem o sonho de ser engenheiro agrônomo, algo que ele sempre quis. No país natal, já havia tentado entrar na universidade duas vezes, mas, devido a concorrência, não passou em nenhuma das tentativas. Então, descobriu a oportunidade de vir estudar agronomia no Brasil, exatamente onde está agora, no campus Frederico Westphalen da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). 

Em frente à biblioteca, Berno está em pé com as mãos apertando as alças da mochila e com o olhar direcionado para cima. “Chegar aqui foi muito difícil”. No período da pandemia, as fronteiras foram fechadas, impedindo a entrada e saída de estrangeiros.

Em maio de 2021, o estudante teve que entrar irregularmente no país pela fronteira de Boa Vista (RR). Seu primo Yonel Estawien, 24 anos, estudante de medicina, o aguardava em Foz do Iguaçu (PR), sendo ele a primeira pessoa que recepcionou Berno no país e que o ensinou um pouco de português. Diferente do que ocorreu no Haiti, Berno conseguiu ingressar na universidade por meio de um edital para refugiados e imigrantes. Em sua trajetória, trilhou sozinho cerca de nove mil quilômetros. Sinceramente, não gostou daqui quando chegou: “É bem diferente da cidade em que eu nasci, aqui no fim de semana é ruim, só ficar e estudar”.

Berno mora em uma pensão próxima à universidade. Divide a casa com mais oito pessoas, porém tem quarto individual. A proximidade com o campus permite que ele vá caminhando e o trajeto leva poucos minutos, mas, tanto a pensão quanto a universidade, no entanto, ficam a sete quilômetros de distância da cidade. Nos finais de semana, às vezes, restam apenas Berno e mais dois imigrantes na pensão. Os demais colegas vão frequentemente para casa, visitar suas famílias, o que não é possível para os estudantes estrangeiros. Na verdade, ele não retornou ao Haiti desde sua chegada ao Brasil e não sabe se conseguirá ir antes de terminar os cinco anos de graduação. A saudade fica estampada no olhar. A voz embarga quando toca no assunto. A família, os amigos e os costumes ficaram todos lá. As lembranças são acalentadas pela música da terra natal, o que ajuda a manter a cultura viva na memória.

Berno também gosta muito da música brasileira e dos brasileiros. Mesmo assim, prefere não arriscar ficar de papo, tem um pouco de vergonha de conversar fora das línguas maternas, o crioulo haitiano e o francês. Entende claramente o que dizem a ele em português, entretanto. Diferente do início, quando não sabia absolutamente nada sobre a língua portuguesa, hoje só tem dificuldade com a pronúncia. “Foi difícil, tudo o que os outros falavam eu entendia muito pouco. Mas agora me acostumei, tenho que aprender”. Aprender é certamente o que mais interessa a Berno Alexis. Foi o que o encorajou a dar “au revoir” ao Haiti e aprender a falar “olá” para o Brasil, não só pelo diploma mas também por um motivo maior, o de poder estar finalmente estudando e aprendendo, algo que ele sempre sonhou.

O lugar que acolhe Omega

Como nativo de em outro país, seja nos Estados Unidos, na Alemanha, na Síria, ou em um país asiático, se uma pessoa é perguntada sobre o Brasil, talvez as respostas mencionem o carnaval, o futebol, as belas praias e paisagens. Tudo isso também faz parte do cenário,  mas o Brasil é muito mais. É, fundamentalmente, o lar de muitas pessoas, é um país que acolhe quem está aqui e quem acabou de adentrar nesse paraíso de diversidade.

“O Brasil que as pessoas falam lá fora é totalmente diferente do Brasil por dentro”, diz Omega Saul, 26 anos. Também natural do Haiti, sempre teve o sonho de ser agrônomo, igual a Berno, que só conheceu no Brasil. Desde a infância, acompanhava os pais no cultivo da terra no país natal, criando uma relação afetiva com a profissão, mas antes disso, tinha ainda outro sonho, o de ser padre. Foi onde começou sua trajetória com os estudos. Em 2017, começou a participar de seminários na Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, onde teve a oportunidade de vir ao Brasil para continuar a estudar em Caxias do Sul (RS). Tudo começou a mudar. Depois disso, foi para Florianópolis (SC) e a Santa Maria (RS), onde ingressou na Universidade Federal de Santa Maria para cursar Filosofia e dar seguimento ao seu objetivo de ser padre. Depois, iria cursar Teologia, mas, após um certo tempo, ele abandonou esse sonho. “As coisas não estavam dando certo”, alega. 

Em busca de outra vocação em sua vida, lembrou do sonho de cursar agronomia. Morando em uma cidade universitária, tinha costume de frequentar o campus em Santa Maria, mas decidiu dar uma olhada nos outros campi entrelaçados à universidade. Foi quando achou Frederico Westphalen, no noroeste do Rio Grande do Sul. Omega recorda que essa pareceu a melhor opção. Segundo ele, o fato da  Universidade estar no meio rural é muito importante para quem faz agronomia. “Em Frederico, há uma grande área que você pode utilizar para praticar melhor o curso”. Além disso, acrescenta: “Aqui tem gente de todo lado, é uma diversidade muito grande, eu gosto disso”, uma multiplicidade cultural assim, diz, ele não conhecia no país de origem.

Veio para o Brasil sem saber uma única palavra em português, não sabia sequer dar “bom dia”. Dedicou o primeiro ano aqui ao estudo da língua portuguesa, estudando dia e noite, dando seu máximo. “Com apenas um ano de estudo, eu já podia dar qualquer palestra sobre qualquer assunto”, recorda. Depois disso, estudou ainda a língua inglesa e, em apenas seis meses, já falava quase tudo. Omega Saul se tornou professor de francês após visitar comunidades em Santa Maria e começar a dar aulas para essas pessoas. Desde então, vem se aperfeiçoando na profissão, ensinando de forma remota ou presencialmente, sendo essa a fonte de renda para se manter no Brasil enquanto estuda. Além disso, sabe também a língua crioula haitiana, a sua língua materna, canta, toca violão e bateria desde pequeno.

Desde que veio para cá, nunca mais voltou ao país de origem, nem ao menos para uma visita. São quatro anos sem dar um abraço na mãe, sem participar das rodas de músicas de kompa e merengue, tão famosas na cultura haitiana pelos movimentos e estilo, exercidos com alma e graciosidade, uma mistura de raízes africanas, francesas e indígenas. Relembra, saudoso, dos finais de tarde com amigos e familiares, no sofá de casa, reunidos para conversar e dar boas risadas. “É uma saudade grande e, quando aperta, dá vontade de chorar”, completa.

Saudade essa que é compartilhada por todas as pessoas que precisam deixar seu lar para ir em busca de novas oportunidades e qualidade de vida. Sonhos que são tecidos durante tempos de angústias e de tormentos, e abraçados por lugares vizinhos, portas e abraços que se abrem, em um acolhimento quente e tropical. A saudade consegue dialogar com as boas lembranças, acalentadas pelo novo.

Tomás mira o futuro

Tomás José Brito Ramos, 37 anos, encontrou no Brasil um novo lar. “A cultura das pessoas de Frederico tem muito a ver com as pessoas do meu país”, relata o barman, destacando o caráter generoso do povo que conheceu aqui. Há seis anos, Tomás deixou a Venezuela, sozinho.

Com objetivo de ir até o Uruguai, ou quem sabe sair da América Latina, foi surpreendido pelas oportunidades que apareceram. Mesmo conhecendo pouco sobre o país, e menos ainda sobre a língua portuguesa, decidiu ficar. Os primeiros meses foram complicados, Tomás chegou ao país dispondo apenas de sinais para se comunicar. Com o passar do tempo, foi se adaptando ao idioma local: “Eu passei três meses direto escutando rádio, assistindo jornal, para tentar me adaptar ao idioma”, conta o venezuelano.

Depois de um tempo, com o dinheiro que conseguiu guardar, trouxe quase toda a família. Hoje, a mãe e três de seus irmãos também moram em Frederico Westphalen, e, com a vinda do próximo irmão, que já está sendo planejada, todos estarão reunidos mais uma vez. “Vieram bastante oportunidades para a minha família. Estamos trabalhando, ganhando um salário básico. Um salário bom para viver, pelo menos. Então estamos, graças a Deus, bem”, explica Tomás. 

A saudade da Venezuela não dá trégua. Ele acorda pensando no país de origem e, no fim do dia, a terra natal permeia os pensamentos antes de dormir. Mas a busca por oportunidades faz com que permaneça na cidade que o abraçou. A situação econômica e política do país natal não está em seu melhor momento, afirma. Tomás fecha os olhos, refaz mentalmente o trajeto de suas antigas viagens, saboreia comidas e visita as praias venezuelanas em seus pensamentos.

Tomás pensa em voltar ao país para uma visita, talvez para adquirir uma propriedade, mas não tem planos de morar na Venezuela novamente. “Vou me radicar aqui. Vou, sei lá, construir uma família e trabalhar aqui. Ou, de repente, eu saio do Brasil, vou para outro país, mas não para o meu país de origem. A gente não sabe o que acontece no dia de amanhã. Por enquanto, porém, minha visão é só para frente!”, conta, com brilho nos olhos, sobre seus planos.

Rafaela quer ver o mundo

“Silla… Silla…”, murmura a vendedora ambulante, enquanto busca a palavra certa na língua irmã. A palavra é cadeira. Nos primeiros dias do percurso pelo Brasil, foi abordada, de surpresa, por um senhor que ofereceu a ela uma cadeira. Rafaela estava em um semáforo vendendo artesanato. Sentiu-se acolhida pelo gesto do desconhecido. “No Uruguai, chamam a polícia”, conclui rindo. A cadeira acabou ficando para trás, mas se mantém na memória da viajante, conta sobre a receptividade que experimenta no Brasil.

Conhecemos Rafaela, 25 anos, em uma situação similar. Passando pelo semáforo próximo à rodoviária da cidade, a uruguaia nos abordou com um sorriso amigável. Notamos o sotaque, que orna a força de suas palavras. A insegurança com o português logo denuncia que não é brasileira e chegou há pouco tempo. Entregamos alguns trocados e recebemos uma pequena rosa que Rafaela confeccionou em EVA. A conversa fluiu calorosa e bem humorada.

Hospitalidade pode ser definida como a generosidade de um agrupamento humano, seja uma comunidade, etnia, cidade, nação, estado ou país. É a ternura da gente de um lugar em relação ao estrangeiro e os seus mistérios. Com o objetivo de escapar do inverno uruguaio, e descontente com a rotina em Montevidéu, a jovem lançou-se, em junho de 2022, em uma viagem rumo ao nordeste brasileiro. De cidade em cidade, acompanhada de Flávio Amaral, 29 anos, amigo e conterrâneo, e Lupe, a cachorrinha que está com ela há dez anos, Rafaela vende artesanatos nas ruas para conseguir dinheiro, e garante que tem o suficiente para pagar a passagem de ônibus. “Pagamos até meia passagem para Lupe. Mas nem sempre, depende do motorista”, explica a uruguaia.

Ainda não deu tempo de sentir saudades de casa, com exceção da mãe e de alguns amigos. No estilo mochilão, o lar agora são algumas malas, uma barraca e cobertores. O olhar radiante transparece empolgação pelos lugares e pessoas que conheceu e que conhecerá nesta jornada, que mal começou, diz ela. “As pessoas te recebem de braços abertos, tem muita gente boa aqui no Brasil”, declara. Mas Rafaela não pretende ficar, ao contrário do companheiro de jornada. Quando a viagem completar um ano, o plano de Rafaela é retornar ao Uruguai, levando consigo uma bagagem de novas vivências. Flávio pensa diferente.

Flávio gostou e ficou

Ficar no Brasil não estava nos planos. O intuito era ir à Argentina. “Trombei com um amigo e cheguei aqui”, recorda Flávio Amaral. Algo no Brasil o cativou. Hoje, além de vender artesanato, faz malabares nos semáforos.

Chegado por volta de setembro de 2021, o uruguaio está decidido: vai ficar por aqui. Sem moradia fixa, Flávio não tem intenção de voltar a morar no país de origem. “É, eu vou ter que voltar, né? Só pra visitar meu pai, meu irmão. Mas, não tenho nada no Uruguai. Eu gostei muito daqui e estou querendo tirar o CPF também”, diz. Na conversa, ele revela não ter data para a visita à terra natal. A meta é se estabelecer como brasileiro.

Viver em um país diferente pode ser bastante desafiador. Além da necessidade de se acostumar com uma língua diferente, a adaptação a uma nova cultura exige jogo de cintura. Com um pouco de sorte e muito carisma, o uruguaio tem conhecido o lado caloroso e hospitaleiro do povo brasileiro, mas isso não o impede de conhecer, também, uma face mais hostil de nosso país. Essa realidade não abala seu espírito, pois segundo ele, o preconceito existe em todo lugar.

O uruguaio se apaixonou pelas paisagens. A geografia de nosso país chama atenção. Entre os maiores países do mundo, cada uma das cinco regiões que compõem o Brasil apresenta uma imensa variedade climática e de formas de relevo. “Aqui tem serra, lá no Uruguai é muito plano. Aqui tem cachoeira, lá não tem cachoeira. Tem uma geografia muito distinta aqui”, destaca Flávio, que está alojado temporariamente na rodoviária de Frederico Westphalen.

Com ar nostálgico, Flávio conta sobre os vinhos e milanesas que ainda não encontrou no Brasil e sobre a família e amigos que ficaram para trás. Mantendo o alto astral, conclui que amizades ele faz em todo o mundo.

Frederico Westphalen, RS

*Esta é uma produção laboratorial e experimental, desenvolvida por estudantes do curso de Jornalismo da UFSM Campus Frederico Westphalen. O texto não deve ser reproduzido sem autorização. Contato: meiomundo@ufsm.br.

Texto e Fotografia: Gabriela Menezes

A estudante Ana Carolina Poncio de Oliveira, 14 anos, de Frederico Westphalen (RS), tinha apenas dois anos quando começou a explorar o universo mágico dos livros, folheando páginas cheias de imagens que despertavam sua imaginação. Crescendo em um lar onde os pais incentivaram a leitura, ela desenvolveu uma paixão precoce pelas histórias que moldaram sua infância. Hoje, mesmo em um mundo digitalizado, ela se adapta e encontra novas formas de se conectar com a literatura, equilibrando a preferência pelo toque físico dos livros com a praticidade dos e-readers ou dispositivos eletrônicos de leitura.

Na estante do quarto, cada livro abre uma porta para outro mundo, compartilhado com amigas por meio de clubes de leitura e de resenhas informais. É neste ambiente que Ana Carolina navega, entre páginas impressas e telas digitais, preservando o hábito de leitura, apesar das constantes distrações tecnológicas do cenário atual.

Com o avanço da tecnologia, o hábito de leitura transformou-se profundamente. Sabemos que, hoje, a leitura não se limita aos livros físicos; ela navega por e-books, artigos online, redes sociais e audiolivros. Mas a presença da tecnologia não significa que os índices de leitura tenham diminuído. Pelo contrário, estamos lendo mais, de formas diferentes. “Apesar da disputa entre vídeo e texto, a leitura ainda mantém sua primazia em certos tipos de conteúdo por sua capacidade de informar com rapidez e qualidade”, pontua Ana Rüsche, professora e escritora, de São Paulo. Rüsche observa que a internet intensificou o contato com o texto escrito, facilitando a leitura para as novas gerações.

Ana Carolina representa bem a nova geração de leitores que, mesmo com o surgimento de diversas tecnologias, não abandonou o hábito da leitura tradicional. “No Kindle  [e-reader da Amazon] é muito legal de ler, porque ele tem uma leitura diferente da tela do celular ou do computador, o que faz com que a leitura flua. Mas, ainda assim, eu acho que prefiro o livro físico, porque tem aquilo da capa, do material do livro, eu gosto de folhear”, comenta Ana Carolina.

A jovem também é um exemplo de como a literatura pode se adaptar bem ao mundo digital. Para ela, a transição para o digital não significa uma ruptura, mas uma extensão de sua forma de ler. Lavinia Neres, escritora e revisora de textos acadêmicos e literários, de Santa Maria (RS), reforça essa visão: “Um suporte não substitui o outro; eles coexistem. A pessoa que lê o livro digital também pode ler o físico em determinado momento. O importante é o acesso à leitura, independente do meio”, argumenta.

Plataformas como Kindle, Skeelo, Wattpad e diversos aplicativos de leitura desempenham um papel fundamental nessa transição. Elas oferecem acesso instantâneo a milhares de títulos, facilitando a vida dos leitores atuais. Segundo a pesquisa da Associação Brasileira de Livros Digitais (ABLD), o número de leitores de e-books no Brasil dobrou nos últimos cinco anos.

Apesar das vantagens da leitura digital, as distrações causadas pela tecnologia são um desafio constante. O estudo publicado pela American Psychological Association (APA), em 2021, mostra que 60% dos jovens entre 18 e 29 anos relataram dificuldades em se concentrar na leitura de livros devido às constantes notificações e distrações dos dispositivos móveis. Por essa razão, Ana Carolina menciona que prefere ler livros físicos, evitando as interrupções constantes do celular. “A única coisa que atrapalha, talvez seja a distração que tem, não só comigo, é difícil encontrar pessoas que tenham esse hábito de leitura e eu acho que isso é muito por causa do celular, porque é muito mais fácil pegar um celular e começar a mexer do que um livro”, comenta.

No contexto brasileiro, um outro dado que ressalta as desvantagens da leitura digital é o declínio geral no número de leitores nos últimos anos. De acordo com a pesquisa Retratos da Leitura no Brasil, o país perdeu mais de 4,6 milhões de leitores entre 2015 e 2019. A porcentagem de leitores caiu de 56% para 52%. O impacto das redes sociais e da internet é notório, pois 82% dos leitores gostariam de ter lido mais, mas quase metade (47%) citou a falta de tempo, em grande parte devido ao aumento do uso da internet, que passou de 43% para 62% como atividades preferidas no tempo livre.

Comunidades leitoras

Até a motivação para a leitura está em transformação. Antes, incentivados por pais e professores, adolescentes e jovens agora são inspirados por filmes, amigos e influenciadores digitais na escolha das leituras.

Plataformas como Instagram e TikTok estão criando uma nova geração de leitores. Os influenciadores literários têm um grande poder de recomendação, e as opiniões que compartilham impactam diretamente nas escolhas dos jovens. Marina Freitas, editora formada pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), e pesquisadora em leitura compartilhada na internet, ressalta o papel das redes sociais na promoção da leitura: “muitas das leituras que eram e que apareciam entre os vídeos mais relevantes, também eram leituras divulgadas pelas listas da Bienal do Livro e canais como Publish News”, comenta.

A pesquisa realizada pelo IPEC na Bienal Internacional do Livro de São Paulo, em 2022, com visitantes acima de dez anos, exemplifica essa ideia: dos 13 livros mais lidos, citados por 75% dos visitantes, apesar da grande pulverização em títulos, pelo menos oito foram fenômenos de vendas divulgados por booktokers [influenciadores de leitura do TikTok], segundo as editoras expositoras.

A popularidade dos clubes de leitura on-line e dos influenciadores literários têm um impacto notável na forma como as pessoas descobrem e discutem livros. “Nas minhas redes sociais, uma das coisas que mais aparece é livro. No TikTok, vejo vídeos sobre livros em si, e também conteúdos criativos relacionados,” diz Ana Carolina. Inspirada por um vídeo no TikTok sobre “livro viajante”, uma iniciativa onde um grupo de pessoas lê e faz anotações em um mesmo livro, passando-o entre si, ela reproduziu essa ideia com suas amigas, criando, assim, um clube do livro.

Thais Nunes, criadora e membro de um clube de leitura local, compartilha a importância dessas comunidades. “Os clubes de leitura nos ajudam a manter o hábito de ler e oferecem um espaço para discussões sobre os livros. É uma forma de socialização que enriquece nossa experiência de leitura,” diz Thais. Ela acrescenta que os clubes reúnem pessoas de todas as idades, desde professoras aposentadas até uma menina de 14 anos, mostrando que, apesar dos diferentes perfis, todos compartilham o amor pela leitura. “Acho que todo sonho do leitor é ler um livro e conversar com alguém que também o leu,” completa.

O livro físico ainda carrega grande valor simbólico. É objeto colecionado, exibido em estantes e passado de geração em geração. Ajuda a criar um legado cultural e pessoal. Além disso, oferece terreno para a leitura sem distrações digitais, permitindo imergir completamente na narrativa sem notificações ou interrupções.

A história de Ana Carolina exemplifica como leitores contemporâneos transitam entre o físico e o digital. E mostra o quanto a literatura inspira, informa e permanece fundamental. O futuro da leitura parece abrigar uma coexistência harmoniosa entre o papel e as telas. O hábito da leitura se diversifica, com leitores fluindo conforme necessidades e preferências.

O digital traz novas funcionalidades, interatividade e personalização do conteúdo. As bibliotecas digitais e os serviços de assinatura de livros, como Kindle Unlimited e Scribd, estão se popularizando, oferecendo acesso ilimitado a um vasto acervo por um custo acessível. Independente do suporte, a literatura continua uma fonte inesgotável de conexões, de conhecimento e de prazer. Cada nova tecnologia, portanto, é apenas um novo capítulo, nunca o final da história. O

O preço da exposição na internet e os impactos na saúde mental de pessoas públicas

Ellen Manfio e Maria Eduarda Brasil

É provável que você já tenha presenciado alguém sendo alvo de “cancelamento” nas plataformas digitais, especialmente se for uma figura pública. Essa prática se tornou frequente e tem gerado questionamentos. A cultura do cancelamento foi criada como uma forma de responsabilização por comportamentos considerados inadequados. Esse padrão evoluiu para algo mais complexo e se tornou uma forma de bullying e linchamento virtual, capaz de impactar negativamente a saúde mental das pessoas envolvidas.

É o caso de Larissa Ribeiro*, uma influenciadora digital do noroeste do Rio Grande do Sul. A influencer conta que virou alvo da prática do cancelamento ao postar seus treinos de academia no Instagram. Na época do ocorrido, um de seus vídeos viralizou na rede e foi motivo de diversas mensagens e comentários de cunho pejorativo, de homens e mulheres.

Ela explica que depois do episódio desenvolveu uma grande insegurança ao se expor e postar em suas redes sociais. “Depois desse evento, virei outra pessoa. Antes, eu postava bastante, não ligava, era bem tranquila. Agora, sou super insegura de postar qualquer coisa”, explica. Ela notou diversos prejuízos na sua saúde mental e começou a fazer psicoterapia. “Fiquei bem ansiosa, tive crise de ansiedade naqueles dias, foi bem difícil”, relata.

As consequências chegaram a impactar sua carreira. Larissa precisou criar um perfil profissional no Instagram para divulgação do seu trabalho, mas acabou se limitando pela ansiedade e o medo ao se expor. “Me prejudicou muito, me prejudica ainda”. A influencer concluiu uma graduação há pouco, e tem tentado contornar o medo e a ansiedade para colocar em prática seus planos, apesar das dificuldades. “Estou deixando até de trabalhar por conta disso”, finaliza ela.

A psicóloga Adrian Bezerra Assunção, que atua na área clínica há três anos, conta que a prática do cancelamento ficou mais conhecida no país em 2020, após o programa televisivo Big Brother Brasil, da TV Globo, quando houve um maior índice de cancelamento. Foi um grande crescimento dessa cultura, o público decidiu falar e expor suas opiniões sobre o assunto.

Adrian comenta que, por meio dessa divergência de opiniões, os telespectadores acabaram cancelando uns aos outros, taxando e tentando prejudicar a imagem de terceiros, julgando muitas atitudes como forma de preconceito. “As pessoas acham que tudo que se opõe ao que elas concordam é uma forma de preconceito. Na realidade não é. As pessoas estão exercendo seu direito de opinião diferente, o que acontece muito nas mídias. Não é à toa que o maior índice de cancelamento é com famosos”, pontua.

Um exemplo de maior repercussão é o da rapper Karol Conká. A ex-participante do Big Brother Brasil 2021 foi fortemente atacada e chegou a perder cerca de cinco milhões de faturamento em shows e contratos encerrados. Além da popularidade e da carreira, o cancelamento também influenciou diretamente a saúde mental dela.

Foram necessários cerca de seis meses após o encerramento do programa para Conká conseguir retomar a vida normalmente e sair de casa. A cantora contou com ajuda profissional de psicólogos e psiquiatras para conseguir reverter os danos que sofreu. “Eu tinha perdido a vontade de viver ou de ser, a vontade de qualquer coisa. A última vez que eu tinha sentido isso foi na depressão pós-parto”, comentou, no podcast De Carona na Carreira.

Segundo Adrian, a cultura do cancelamento seria a intencionalidade de tentar, de alguma forma, prejudicar a imagem do outro, difamá-lo e barrá-lo, limitando a sua liberdade de expressão. Em alguns casos, a pessoa pode ver a prática de modo positivo, ressignificando a experiência, mudando suas perspectivas e assumindo outro ponto de vista.

Não é o que acontece com a maioria das pessoas, isso depende de um processo de resiliência natural e, muitas vezes, acompanhamento psicológico e suporte familiar. Não foi o caso da cantora Karol Conká. O impacto negativo foi tanto a ponto dela ficar muito tempo fora de suas redes sociais. “De alguma forma aquilo ainda veste nela como impacto negativo. Até a forma dela debochar, pode ser uma estratégia de fugir dos impactos negativos do cancelamento”, comenta Adrian.

A psicóloga conta que já foi cancelada em seu perfil profissional, ao falar sobre ética e se posicionar contra a exposição de casos e pacientes. No período em que falou abertamente de suas opiniões, foi cancelada por outro colega de profissão, que a chamou de antiquada. O posicionamento público acabou gerando comentários, alguns contrários e outros favoráveis à Adrian, que procurou superar a situação: “Para mim foi um processo tranquilo. Mas quando a gente se expõe em redes sociais, independentemente de ser um perfil de grande alcance ou de pequeno alcance, a gente corre o risco de receber ódio gratuito”, finaliza.

Origem do termo

A cultura do cancelamento surgiu em meio aos avanços da sociedade, um processo de desconstrução de práticas, que antes eram normalizadas, como o racismo, a homofobia, o machismo, a xenofobia, entre outros. O termo apareceu em 2017, com a repercussão do movimento feminista Me Too (do inglês, “eu também”), uma hashtag usada nas redes sociais com denúncias de assédio sexual que repercutiram no mundo inteiro.

O cancelamento ganhou vida por meio de manifestações contra tais atitudes condenatórias, criando um ambiente propício a discussões e debates em torno de causas sociais. As redes são um espaço para amplificar a voz de determinados grupos, no entanto, outras faces dessa cultura emergiram, como a destilação de ódio e o linchamento virtual.

A estudante de Psicologia Fernanda Forte Prichula, estagiária da clínica escola da Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões (URI), acredita que o cancelamento é capaz de gerar uma dificuldade em se colocar diante dos outros, alimentando uma tendência das pessoas se isolarem do convívio social. “Dependendo do grau que for, isso pode vir a desencadear ou agravar alguns transtornos mentais, quadros mais depressivos e ansiosos”, explica.

Os episódios de cancelamento giram acerca do que é considerado “certo” e “errado” perante a sociedade, apesar da maioria dos episódios envolverem questões sérias e sociais, às vezes ocorrem por atitudes mais banais, uma escolha que vai contra a opinião popular do que é considerado moralmente correto. Pode ser desencadeado por meio de uma atitude ou fala tirada de contexto, sendo interpretada de maneira equivocada.

A influenciadora digital do norte do estado, Alice Guimarães*, falou sobre a situação que passou ao expor uma cadelinha que aparentava estar em situação de rua. Na tentativa de ajudar, foi apedrejada pelos supostos donos do animal, sendo ameaçada até mesmo de processo. “Qualquer coisa que a gente possa colocar ali, com o poder de influência que a gente tem, é mal visto ou é visto de outra forma. Cada pessoa entende de uma forma, cada pessoa entende como quer. É realmente bem difícil. São várias situações que às vezes eu mesma me coloco, mas na inocência a gente não percebe”. 

De acordo com Adrian, as pessoas que se sentem encorajadas a postar e se posicionar, já romperam barreiras com a timidez e com a insegurança. No momento que são incompreendidas, e sofrem um episódio de cancelamento, acabam tendo um impacto significativo na autoestima, além de despertar uma crença de incapacidade. “A autoestima não é só na autoimagem, não é só a nível corporal. Autoestima é aquele processo cognitivo, de reconhecimento de si, de suas capacidades, de autoaceitação”, aponta a psicóloga.

Alice ressalta a dificuldade que passou ao enfrentar críticas e episódios de cancelamento. Por ser uma pessoa sensível e emotiva, acabou se frustrando e desenvolvendo alguns bloqueios, se afastando das redes sociais e filtrando suas postagens. Segundo ela, é preciso ser forte e ter coragem para se expor diariamente. “Eu quase entrei em uma depressão, mas consegui passar por isso e aprendi que nas redes sociais, infelizmente, a gente não pode demonstrar muita fraqueza”, comenta.

Impacto nos espectadores

Se pararmos para analisar, será que o cancelamento afeta outras pessoas além de seus alvos principais? Fernanda Prichula acredita que mesmo as pessoas que estão apenas assistindo acabam sendo atingidas com a situação. “É a mesma coisa do bullying nas escolas, por exemplo, às vezes a pessoa não é o agressor, mas ela tá ali observando e isso pode ser danoso também. Não é uma cultura legal, é uma cultura que propaga ódio, então isso é negativo para todo mundo, negativo para quem propaga, para quem assiste e para quem sofre o cancelamento”, destaca Fernanda.

O cancelamento e a saúde mental são dois tópicos que estão inter-relacionados. Para aqueles que são alvo e sofrem com ataques e críticas, pode ser extremamente angustiante lidar com a forma radicalizada de agir. Além de uma significativa perda de reputação, é possível notar consequências como o isolamento social e crises de ansiedade. Para os que estão apenas observando, há o medo de expressar-se quando sua opinião se diferencia da maioria e, assim, um dos principais problemas que o cancelamento gera nas pessoas: uma disputa em torno da liberdade de expressão.

A liberdade de expressão consiste em poder dizer, dentro dos limites da ética e do respeito, o que se pensa sobre algo ou alguém. De acordo com a professora Aline Roes Dalmolin, do Departamento de Ciências da Comunicação da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), a cultura do cancelamento seria a outra face da moeda do discurso de ódio. “Essa pessoa pode ser alvo de quem discorda da posição dela, só que a forma de discordar não é apenas manifestando uma opinião, mas sim, atingindo essa pessoa de outro modo”, ressalta Aline.

Embora exista o direito de expressar-se contra qualquer manifestação preconceituosa, também é necessário ter clareza ao julgar imediatamente um fato. Assim, o direito à liberdade de expressão não é justificativa para violação dos envolvidos. Ela não serve como argumento para propagar formas de discriminação e não autoriza o discurso de ódio.

A perda da liberdade de expressão impacta gradualmente os espectadores, as pessoas não querem receber ataques como os vistos nas redes, portanto, muitas vezes evitam falar sobre algo que acreditam e apoiam. Isso pode restringir o debate saudável e a diversidade de ideias, limitando o progresso social. O medo das consequências do cancelamento leva à autocensura, calando suas opiniões, mesmo quando legítimas e construtivas.

Segundo a psicóloga Adrian Bezerra, quando uma pessoa é cancelada ela se sente agredida de alguma forma, não fisicamente, mas verbalmente. Essa agressão acaba rompendo com o direito humano do indivíduo em se expressar. “Considera-se o cancelamento como uma agressão, porque na maioria das vezes ele não tem o intuito de orientar, mas de agredir”, explica. Além disso, Adrian comenta sobre as estratégias de enfrentamento, que vão além do acompanhamento psicológico e passam por uma questão de consciência humana.

Enfrentando o cancelamento

O acompanhamento psicológico ajuda a questionar e a compreender a realidade dos fatos. Adrian, porém, alerta para a necessidade de buscar outras distrações. “Não no sentido de fugir, porque fugir não é efetivo, mas no sentido de ver que naquele momento talvez seja necessário dar uma pausa”, explica ela. Dar uma pausa nas redes sociais pode ajudar a amenizar o sofrimento vivenciado.

É importante, também, priorizar momentos de prazer e bem estar, como férias, passar um tempo com a família, viajar com o filho, cuidar do animal de estimação ou fazer uma mudança positiva, se distanciando dos efeitos negativos da prática.

Adrian enfatiza sobre a importância de filtrar os conteúdos que consumimos. “Escolher o que você quer ter acesso é uma forma de autocuidado e de favorecer a sua saúde mental”, comenta. Nas redes sociais existem alternativas de privacidade que ajudam a minimizar a repercussão negativa e os impactos da cultura do cancelamento.

Para Alice Guimarães, nenhum cancelamento é justificável. Por trás de um celular ou computador as pessoas se sentem livres para falar o que querem, sendo muito mais fácil fazer um comentário taxativo e ferir alguém com xingamentos.

O contato físico, de alguma forma, evita alguns comportamentos agressivos. Favorecer processos que acentuam a fala, o respeito, o acolhimento e as opiniões diferentes, também pode ser uma estratégia. Prichula alerta para a relevância de manter diálogos e conversas, para que as pessoas que já foram alvos da prática tenham uma rede de apoio e acolhimento. “Porque é assim que a gente vai construir mais pontes, né? E não construir mais muros”, finaliza.

Frederico Westphalen/RS

*   Nome fictício

** Fotos ilustrativas: modelo Mariana Saldanha

*Esta é uma produção laboratorial e experimental, desenvolvida por estudantes do curso de Jornalismo da UFSM Campus Frederico Westphalen. O texto não deve ser reproduzido sem autorização. Contato: meiomundo@ufsm.br.

Texto e foto: Mabel da Rosa

Era início do ano letivo e eu estava mudando de apartamento. Minha rotina voltaria ao normal em três dias, imaginava. Mas eu estava carregando um cansaço imenso de lidar com contratos, viagens, namoro e um novo semestre da faculdade. Eu e meu namorado nos mudamos e fomos dividindo as tarefas, seguindo assim por um mês inteiro. Na primeira semana, com a volta das demandas, a minha cabeça não parava. Eu pensava na faculdade enquanto organizava as coisas, e na montagem dos móveis enquanto estava nas aulas. A exaustão já tomava conta de mim. 

Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), existem cerca de 104 milhões de mulheres no Brasil. Os dados do Censo Demográfico de 2022 mostram que elas são 51,5% da população do país. O estudo Esgotadas, da organização não governamental Think Olga, que aborda empobrecimento, sobrecarga de cuidado e o sofrimento psíquico das mulheres, fez um relatório sobre as áreas da vida delas, e concluiu que nenhuma está minimamente satisfeita em nenhuma área da vida.  

Ninguém nasce mulher, e sim torna-se mulher, nos mostram os estudos feministas. É uma construção que se dá em meio aos desafios da vida. A transição mental e física da infância para a pré-adolescência traz inúmeras mudanças, assim como a fase de menina para mulher, que gera grande impacto, e para muitas, um impacto assustador. 

Essa idade, geralmente, traz o aumento de responsabilidades, da pressão, e uma rotina que leva ao cansaço. Os compromissos surgem todos os dias e só aumentam. A pressão social e a ansiedade parecem ser companheiras para lidar com as provas da escola e da faculdade, para cuidar de uma casa, para se manter estudando, para ter um trabalho. Além disso, vigiar a saúde e o bem estar da família, função historicamente atribuída  às mulheres. 

É comum que a sociedade responsabilize o sexo feminino por vários papeis, dentro de um estereótipo do que cabe e do que é ser mulher. Dona de casa, casada, que cuida do lar e dos filhos. É quem lava a louça, a roupa, alimenta as crianças, assim como quem trabalha fora, chega em casa à noite e brinca com enfrenta a jornada interna do lar, mesmo com o estresse e o cansaço de um dia que já foi cheio.

Desde a infância, as mulheres são cobradas sobre como se portar e o que fazer, como que destinadas a determinadas funções. A necessidade de repesar estas questões já apareceu até como tema da redação do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem). Em 2023, o Exame solicitou uma redação sobre o enfrentamento da invisibilidade do trabalho de cuidado realizado pela mulher no Brasil. Uma realidade presente na maioria das famílias brasileiras, mas invisibilizada. Nos últimos dez anos, o país testemunhou um acréscimo de 1,7 milhão de mães que assumiram a responsabilidade exclusiva pela criação dos filhos, sem a colaboração dos pais. 

CANSAÇO MENTAL 

Em 2019, a Síndrome do Burnout faz parte da Classificação Internacional de Doenças (CID-11). Desde lá, muitas pessoas passaram a identificar com mais clareza os episódios de  sobrecarga que já tinham ou tiveram. Burnout é uma alteração psíquica provocada por exaustão extrema e diretamente relacionada ao ambiente de trabalho. Por isso, ela é conhecida também como a “síndrome do esgotamento profissional”, que tende a surgir devido ao acúmulo de estresse.

A estudante Camila Fagundes de Lima, 20 anos, desde criança teve o sonho de ser médica. Desde 2022, vem se preparando para ingressar na faculdade. No primeiro ano de cursinho, ela não conseguiu ser aprovada. Foi um choque de realidade. Havia mudado de cidade, de casa, e de vida para conquistar o objetivo. Tentou recuperar o tempo perdido estudando até dez horas por dia. A crença de que precisava dar conta do conteúdo era grande ao ponto de não se permitir descansar, até mesmo quando estava passando mal. Como a demanda do cursinho estava muito pesada, a ansiedade chegou em um nível muito maior do que imaginava, resultando em um problema gástrico.

“Eu parecia que estava dando tudo de mim e não conseguia ver resultado. Em algum momento, quando dava uma evoluída, baixava de novo [no resultado das provas]. Estava muito difícil e eu comecei a ver que eu não estava buscando auxílio médico, porque eu estava nessa coisa de 'não posso perder tempo'. Estava acontecendo de eu me sentir muito mal. Era o meu corpo dando sinais do estava acontecendo com a minha parte mental. Minha psicóloga me falava disso em todas as sessões", relembra. 

Muitas meninas se veem na obrigação de dar uma melhor condição de vida para si e para a família. Elas lutam por isso todos os dias, e mesmo seu cansaço sendo desvalorizado e diminuído, dar um futuro melhor para a família é indispensável, ou ao menos imprescindível retribuir todo o esforço empenhado por anos nelas. 

As mulheres ainda assumem a maior parte das responsabilidades domésticas, mesmo quando trabalham fora de casa. Em muitas famílias, elas são as principais cuidadoras dos filhos, o que pode envolver desde atividades diárias até a gestão de todos os compromissos escolares e de saúde.

Bianca*, 26, tem um filho de três anos. Mãe, filha, e responsável pelo lar, concilia os outros compromissos que a vida exige, batalhando por seus objetivos todos os dias. Ela conta que nos primeiros meses de vida do filho, a prioridade era ele. Qualquer roupa estava boa, qualquer calçado, um coque no cabelo e nada mais. O importante era a criança estar bem, bem vestida: “Quando tu é mãe, tu esquece que é mulher”, comenta.

Mãe aos 23 anos, ficou grávida no período da pandemia do Covid-19, em 2020. Assim, atividades “normais”, como caminhar ao ar livre, acabaram restritas em alguns momentos pelo contexto sanitário. Bianca foi uma das pessoas afetadas pela falta do convívio social e ficou deprimida, pois estava isolada, gerando uma criança, sem ter contato com o mundo lá fora. Além disso, estava cursando uma graduação da qual não gostava. Decidiu trocar de curso e reiniciar do zero. “[Naquele momento] Tu só pensa na criança, só vive pela criança. Depois, eu não sabia voltar a ser eu”, reflete. Recorda que se sentiu perdida, sem olhar para si e para a sua condição mental. Em uma consulta com sua a psicóloga, a básica pergunta sobre o que ela gostava, ficou sem respostas. Percebeu que seus gostos eram os de outras pessoas, principalmente do filho. 

O relatório Esgotadas indica que 45% das mulheres brasileiras têm um diagnóstico de ansiedade, depressão, ou outros tipos de transtornos mentais, especialmente decorrentes do contexto pós-pandemia de Covid-19. A maioria desses sintomas foram acarretados pelo isolamento, pelo medo, pelo luto, pela insegurança financeira e pelo sentimento de incerteza. Segundo a pesquisa, 68% dos casos de ansiedade foram registrados em mulheres, com destaque para as faixas de 20 a 40 anos para depressão, e de 15 aos 40 anos para ansiedade. 

CASA, REFLEXO DA MENTE

Três das quatro entrevistadas para esta reportagem relataram que a carga de limpar e organizar a casa recai nelas, mesmo morando com outras pessoas. Maitê*, 29, microempreendedora, também foi mãe jovem. Na chegada do filho, hoje com cinco anos, ela passou a conviver com a culpa por não ter conseguido amamentar. A sobrecarga mental e física com a nova rotina de uma criança recém nascida, mais as demandas de cuidar da casa e do casamento, pesaram. Sentia não conseguir se doar 100% em todos os afazeres: “Nasce uma mãe, nasce a culpa”, desabafa.

Querer abraçar o mundo cansa, mas nem sempre é só o físico, é um cansaço mental. Estudos confirmam que a carga do trabalho e do estudo esgotam a energia das pessoas, causando estresse e irritabilidade mais frequente, geralmente em mulheres. Segundo pesquisa da plataforma Vittude, mantida por psicólogos e voltada a pessoas que procuram uma terapia mais acessível, 10,4% das mulheres enfrentam níveis graves ou extremamente graves de estresse, um índice mais alto do que o observado nos homens. No âmbito da saúde mental, essa disparidade persiste, principalmente nas crises de ansiedade severa que seguem em maior proporção entre elas (15,72%). E na realidade da mulher brasileira, chegar em casa significa roupa a ser estendida, comida a ser preparada, cadernos e deveres dos filhos para serem revisados, além das demandas por atenção e cuidado das crianças. A mulher olha para tudo à sua volta, menos para sua condição mental.

SOBRECARREGADAS

Ao longo da história, o imaginário sobre a mulher foi sendo imposto por achismos e construções machistas da sociedade. O feminino esteve associado às bruxas ou à pessoas maléficas, carregando inúmeros adjetivos pejorativos e depreciativos. O feminino era sempre o errado e inadequado. Excluídas por séculos dos ambientes de trabalho fora de casa, muitas abandonaram os negócios familiares por falta de espaço. Eram taxadas de incapazes de ocupar papeis de liderança e de destaque por uma pretensa instabilidade mental. Por muito tempo não puderam votar, decidir sobre questões financeiras e do seu próprio corpo. Até hoje, os reflexos disso fazem com que as mulheres sejam consideradas menos capacitadas do que homens. 

De acordo com o relatório Women in the Workplace 2022, da McKinsey & Company, um estudo com uma das centenas de empresas participantes, mostra que a promoção de um nível básico para cargos gerenciais é majoritariamente masculina. No geral, 60% dos gestores analisados eram homens. Os homens superam significativamente as mulheres no nível gerencial, e elas nunca conseguem alcançá-los. "Há simplesmente muito poucas mulheres promovidas a cargos de liderança sênior”, diz a pesquisa. 

A carga mental ainda é agravada por uma expectativa social de que toda mulher veio ao mundo para casar e ser mãe. O roteiro ainda inclui, no caso do trabalho fora de casa, uma boa carreira profissional. E, nos espaços em que atuam, devem atender aos padrões estereotipados, ou seja, se portar como a sociedade espera. E se calar.

Maitê percebeu isso. Ela é a filha mais velha de três irmãos. No relato, lembra da mãe, que teve um casamento marcado por momentos difíceis. Mesmo assim, seguiu em frente porque, afinal, tinha uma casa, um marido e três filhos para cuidar. Quando Maitê se viu seguindo os mesmos passos da mãe, percebeu que era hora de terminar o relacionamento e preservar o filho, podendo cuidar melhor dele.

VOCÊ DORMIU ESSA NOITE? 

Algumas mulheres passam por estresses contínuos que são um desafio significativo para a saúde do sono. É o caso de Bianca. Ela acorda todos os dias por volta das 5h da manhã. Concilia faculdade, trabalho e família. São quatro percursos de ônibus para os dois empregos em cidades diferentes. Só vê o filho à noite, na volta para casa. Hoje, aproximadamente 15% dos domicílios brasileiros são chefiados por mulheres mães, que enfrentam uma jornada solo. 

Segundo um estudo publicado na revista Sleep Epidemiology, 65,5% dos brasileiros têm sono de má qualidade e dormem de 6,5h à 7,7h por noite. Gislaine conta que quando virou mãe, não conseguia dormir durante uma noite inteira. “Tu fica preocupada com a criança. Ela dá uma mexida, tu já desperta. Não se dorme, tu não relaxa”. 

A sobrecarga consome as mulheres. Elas acabam deixando de lado seus sonhos e seus desejos. Muitas abandonam projetos pessoais, trabalho, formação. No correr diário, repleto de tarefas que não são só nossas, mas que realizamos sozinhas, esquecemos do principal, nós mesmas. Perceber-se vulnerável é um ato de coragem, para o qual não fomos educadas. A sociedade nos dize que se abalar, se frustrar é ser fraca e incapaz. Poderia dizer que somos parecidas por lutarmos pelos mesmos direitos. Mas não somos. Talvez hoje, sejamos mais parecidas por carregar a mesma sobrecarga e a mesma exaustão, fingindo estar tudo bem. Mas seguimos fortes, porque precisamos ser. 

*Nomes fictícios.

FREDERICO WESTPHALEN, RS

A prática que vai muito além da pancadaria e envolve um turbilhão de sensações

Letícia Severiano

Frederico Westphalen

  O enrolar da bandagem nas mãos é visivelmente poético, além de ser um momento de paciência e concentração, requer cuidado e ainda por cima, boa coordenação motora. Para se ter um bom desempenho em um treino ou até mesmo em uma luta profissional, poucos sabem, mas é necessário esse tecido que forma uma camada de proteção por baixo das luvas usadas no boxe. Já durante o treino, a epinefrina ou adrenalina, como é mais conhecida, é um dos principais hormônios produzidos pelo corpo, além das mãos inchadas, trêmulas e avermelhadas, que sinalizam, muitas vezes, socos nada firmes e de iniciantes. As dores físicas, que são inevitáveis, geralmente vêm acompanhadas de um senso de motivação, de determinação e estar construindo autoconhecimento. O modo como muitas pessoas praticantes do esporte o descrevem é sempre como sendo algo libertador e viciante, tal comentário que explica o amor de alguns pela modalidade.  

Com o professor de boxe e muay thai, Daniel Matter, 34 anos, não foi diferente. Na verdade, o primeiro contato e curiosidade em relação ao boxe se deu por meio da Filosofia. Menino nascido e criado no interior, quando pequeno queria ser padre, se via diferente das crianças com quem convivia. Nasceu então a vontade de ir para o seminário e seguir os caminhos da fé. Aos 20 anos e cursando Filosofia, se viu apaixonado pelo dualismo do pensador René Descartes (1596-1650). “Ele fala sobre a relação mente e corpo, a dualidade. Descartes diz que você pode conhecer a mente através do corpo e o corpo através da mente". Daniel se viu interessado pela ideia de conhecer a mente usando o corpo. “Foi quando a ideia da arte marcial surgiu como possibilidade de um conhecimento maior de si mesmo, por isso eu comecei com o esporte”, relembra. 

Raça. Espírito. Humildade. Durante a conversa com Daniel, pergunto o que é essencial para se tornar um lutador. Sem pensar duas vezes, responde com o que é possível notar nos olhos dos alunos: “Ter espírito, paixão, postura, ter garra, isso é importante”. 

  Enquanto Daniel descreve as sensações de estar no ringue, é fácil notar o que realmente o motiva. Euforia, paixão, ansiedade, medo, um misto de sentimentos e sensações é descrito por ele. “Me sinto realmente vivo quando estou iniciando uma luta. Meus sentidos ficam mais aguçados, consigo sentir o sangue correndo pelo meu corpo. A aceitação psicológica é importante também, porque a luta é muito tensa, parece simples, mas não é. O seu ser interno diz ‘o que você está fazendo?’”. Ao dizer isso, é possível ver algo em seu olhar. É amor pelo que faz. 

Daniel começou a competir após quatro meses de treino. Autodidata, o estudante de filosofia treinava diariamente sozinho e passou a exercitar constantemente o autoconhecimento por meio da luta. Terminou a faculdade de Filosofia e inesperadamente, se viu ensinando a outras pessoas o que vinha praticando no boxe. Nascia então um professor de artes marciais em Frederico Westphalen, interior do Rio Grande do Sul. Além de disputar o Campeonato Gaúcho e o Campeonato Brasileiro, Daniel representou o Brasil na Tailândia por meio do muay thai, carregando consigo uma bagagem gigantesca, entretanto, por inúmeras razões Daniel não alcançou seu maior sonho: lutar profissionalmente. “Por diversos motivos ainda não consegui lutar profissionalmente, mas ainda tenho tempo”, ressalta. 

Espírito, garra, coragem e postura 

Diferente de Daniel, está Marcos Sogabe. Exatos 17.513 km do Brasil, mais precisamente na cidade de Nagoya, no Japão, o lutador, que hoje é aposentado por causa de uma lesão no braço, é dedicado a causas sociais e conta por meio de mensagens no WhatsApp como foi sua trajetória no mundo do boxe. Nada habituada com o fuso horário, engatamos uma conversa. Enquanto aqui almoçavamos, lá Sogabe respondia as perguntas e colocava a filha para dormir, pois não só era noite no Japão, mas sim, quase madrugada. 

Descendente de japoneses, italianos e portugueses, o paulistano de 36 anos, conta que se apaixonou pela luta por volta dos 15 anos, quando assistiu o clássico Rocky (1977): "Achei muito legal a história de superação, determinação e resiliência. Me identifiquei e comecei a treinar no parque da Mooca (SP). Não lembro o nome do treinador, mas tinha alguns atletas conhecidos por lá, como o Peter Venâncio”, relembra. 

Depois de um mês de treino, a mãe o proibiu de seguir, pois não queria ver seu menino apanhar. Mal sabia ela o que o destino reservava a ele. Passaram-se anos até Sogabe voltar a treinar e após o falecimento da mãe, já com 18 anos, o menino voltou a se dedicar ao boxe. Algum tempo depois, aos 20 anos, Marcos foi morar no Japão retornando ao Brasil logo depois de ter juntado dinheiro para se casar. Nesse meio tempo, Marcos treinava em uma academia no Centro de São Paulo, onde conheceu Jairo Kusunoki, um lutador brasileiro que vivia no Japão, assim como ele anos atrás. Três anos depois, divorciado, resolveu retornar ao Japão. Lá, em uma estação de trem, acabou reencontrando o lutador brasileiro, Jairo Kusunoki que perguntou se Marcos queria realmente lutar. “Eu disse que sim. Mudei de cidade e vim para Nagoya treinar. Esse foi meu começo. No Brasil treinei poucos meses e no Japão entrei na academia profissional com 23 anos”, conta. 

A cada mensagem do lutador brasileiro e suas vivências, é possível ficar eufórico e animado com os rumos de sua história e é possível notar semelhanças entre ele e Daniel. Ambos, por um bom tempo, treinaram sozinhos. Daniel desde o início foi autodidata, agendando as próprias lutas, já Marcos de 18 lutas, enfrentou 9 sem o apoio de um técnico. 

O boxeador conta ainda que logo no primeiro treino na nova academia precisou fazer um sparring. Sparring é basicamente a luta corpo a corpo, de acordo com o dicionário, o termo tem origem inglesa e se enquadra em um tipo de treinamento mais livre, com poucas regras. “Me colocaram pra fazer sparring com um profissional. Eu fazia no máximo sombra de leve e sem proteção no Brasil, mas aceitei, levei uma surra, pelo menos gostaram da minha raça”, reflete.

O lutador explica que no Japão o boxe é muito respeitado, porém um tanto estranho e preconceituoso, chegando a parecer uma mistura de religião com exército, cheio de regras e tradicionalismo.

Lutando profissionalmente de 2009 a 2015, quando lesionou o braço, correu risco de perder os movimentos, entretanto, ainda arriscou uma ou outra luta, mas decidiu renunciar a vida de boxeador. “Depois disso continuei fazendo fisioterapia com pretensões de lutar novamente, mas fiquei dois meses sem nenhum bom resultado na recuperação. Já o médico dizia que ia ser impossível voltar a lutar. Fiquei mal em desistir desse sonho que carregava desde os 15 anos”, lamenta. 

No final do ano de 2020 Marcos renunciou ao boxe por questões de saúde e decidiu se dedicar a ajudar pessoas em vulnerabilidade social, prestando assistência e suporte a moradores de rua no Japão, mas não nega, ainda sonha em um dia conseguir voltar ao ringue.

Repórter: Letícia Severiano

Imagens: XXXXX (se for o caso)

Edição digital e publicação: Emily Calderaro (monitora)

Professor responsável: Reges Schwaab

* Trabalho experimental desenvolvido na disciplina de Reportagem em Jornalismo Impresso em 2021/1, período em que trabalhamos de modo remoto em razão da pandemia do novo coronavírus.

Contato: meiomundo@ufsm.br. 

Preservar as matas ciliares que protegem os rios garante a continuidade dos ecossistemas que possibilitam a existência da vida

Ana Carolina Zago, João Carlos Neto, Lídia Veronica Tedesco, Taís Schakofski Busanello, Thalita Vizioli

Berço das nascentes e da biodiversidade. O fluxo das águas vai além dos rios. Transpassa a noção humana de tempo. Entre o profundo e o superficial, está o movimento da vida, no ritmo do equilíbrio da natureza e no descompasso do dia a dia das cidades. Enquanto a humanidade faz morada nas margens dos rios, e a partir desse ambiente extrai recursos para sobreviver, a estrutura das bacias hidrográficas é colocada em risco. Ignorar os problemas que afetam os ecossistemas significa dar vazão à nossa própria destruição.

O Rio da Várzea é o principal curso d’água que integra a Bacia do Rio da Várzea e a Região Hidrográfica do Rio Uruguai. A teia dos rios que compõem a Bacia da Várzea conecta a vida de mais de 300 mil habitantes humanos e uma infinidade de outras espécies vivas, em um território de 9.479 km² e que envolve 55 municípios do noroeste do Rio Grande do Sul. Ainda que intensamente desmatadas, as pequenas regiões com vegetação nativa abrigam fauna e flora de grande importância, servindo de corredor ecológico para espécies ameaçadas de extinção, como a onça-parda. Além disso, a região está próxima ao Parque Estadual do Turvo, último refúgio no estado para animais como a onça-pintada, a anta e o gavião-real.

Em um sentido humano, no campo ou na cidade, a importância da Bacia da Várzea é dada pelas atividades que ela proporciona. Além de garantir o fornecimento de água, o entorno do rio da Várzea é terreno para diversas práticas agrícolas, em especial lavouras de soja, de trigo e de milho. A criação de animais, como a avicultura e a suinocultura, se somam à essa lista. Há também interesses na capacidade hidrelétrica da bacia, assim como na extração de rochas com valor econômico, dentre elas, a ametista.

Várzea significa início raso. Um lugar com pouca água, mas muitas histórias. Nos mapas, é possível saber onde a bacia começa e onde termina. No entanto, a cartografia não mostra o futuro dos rios e dos riachos, que é incerto. Desde a derrubada das árvores nas margens, até a poluição das águas, resultado direto da exploração humana ao longo do tempo, os cursos d’água sofreram diversas modificações.

Além das margens

As matas ciliares possibilitam manter a qualidade da água, diminuindo os problemas de erosão e de contaminação. A vegetação serve como contenção do solo e filtro da água que escorre para o leito dos rios e córregos. A legislação florestal brasileira, Lei N.º 12.727, define que devem ser conservadas as matas ciliares em torno dos cursos d’água com uma metragem que varia de 30 à 500 metros, determinada pela largura do rio, porém a falta de preservação dessas florestas é o maior problema do rio da Várzea atualmente. O professor Edner Baumhardt, 39 anos, do curso de Engenharia Florestal da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), campus Frederico Westphalen, menciona que devido à falta de mata ciliar e à erosão do solo, uma quantidade enorme de terra pode descer para o rio todos os anos, fazendo com que sedimentos se acumulem no fundo do leito e a água tenha uma aparência terrosa.

De acordo com dados da polícia ambiental de Frederico Westphalen (RS), que realiza patrulha na Bacia Hidrográfica do Rio da Várzea, foram registradas 150 ocorrências de desmatamento em Áreas de Proteção Permanente (APP), nos últimos três anos, o que influencia na degradação de nascentes e rios. O comandante da Polícia Ambiental, sargento Fabiano Lima da Silva, 37 anos, revela que em períodos que antecedem o plantio na região já ocorreram até 16 infrações,  enquanto no restante do ano apenas dois casos foram registrados.

Em nota, a Fundação Estadual de Proteção Ambiental Henrique Luis Roessler (FEPAM/RS) respondeu à reportagem que, no período de 2021 e 2022, não existem registros de denúncias sobre desmatamento na mata ciliar no município de Frederico Westphalen. Além disso, a FEPAM relata que os dados não são coletados apenas pelo estado, já que os municípios também são responsáveis pelo licenciamento e pela fiscalização ambiental. Assim, não é possível realizar um cálculo ou estimativa concreta do problema. 

É evidente que informações sobre denúncias, nestes casos, não entram em todos os sistemas estaduais e nacionais. Essa burocratização institucional dificulta a integração das informações e, consequentemente, o mapeamento de possíveis soluções. Mesmo com a turbidez nos dados oficiais, as modificações nos rios dessa bacia são visíveis, e puderam ser acompanhadas pela população.

As margens foram sendo ocupadas por plantações e casas para lazer, enquanto as águas ficaram visual e quimicamente poluídas. O servidor da UFSM FW, Milton Guerra, 56 anos, explora os rios durante passeios e pescarias recreativas há mais de quarenta anos. Segundo ele, a quantidade de áreas de lazer tem aumentado, bem como a quantidade de lixo jogado nesses rios, ocupando até locais onde antes existia mata ciliar.

São as lavouras e os espaços de lazer que atualmente tomam o espaço que deveria ser de preservação permanente. Um estudo na área de Engenharia Florestal, conduzido pelos pesquisadores da UFSM, Bruno Conte, Anderson Pertuzzatti, Silvia Conten e Felipe Turchetto, publicado pela revista Enciclopédia Biosfera, em 2013, concluiu que houve um aumento das áreas destinadas ao cultivo de monocultura entre 1985 e 2010, resultando na redução de florestas nativas na bacia hidrográfica do rio da Várzea. 

O professor Edner Baumhardt aponta que há cerca de cem anos toda essa bacia hidrográfica tinha sua margem composta por florestas. Em entrevista realizada na nascente do rio Pardinho, que é fonte de água para o município de Frederico Westphalen, o professor mostra o cemitério Osvaldo Cruz, localizado em um ponto mais alto, tecnicamente um problema que deveria ser considerado. Isso porque o necrochorume, resultado da decomposição dos cadáveres nos cemitérios, infiltrado no solo, acaba por ser uma fonte de contaminação considerável. Edner Baumhardt ainda cita como exemplo a contaminação proveniente dos resíduos de remédios tomados ao longo da vida, que se acumulam nos corpos, e durante a decomposição, são carregados pelas águas da chuva e chegam nas áreas de nascentes.

Sem proteção

Os sedimentos transformam a qualidade da água e mudam toda a estrutura destes rios, como sua profundidade, força da correnteza, a existência de barrancos e o solo no entorno. Os riscos, ampliados pelo desmatamento, são vários. Além de reduzir drasticamente a quantidade de água, permite a entrada dos mais diversos poluentes e destrói o habitat natural para os animais que vivem nas matas ciliares.

A bióloga Cléria Meller, 76 anos, ex-presidente do Comitê de Bacia Hidrográfica do Rio Turvo, ressalta que a destruição dessas florestas implica em um gradativo desaparecimento de vegetais e animais, pois quando a cadeia alimentar fica comprometida o ecossistema como um todo é prejudicado. Educadora ambiental há mais de quarenta anos, ela esclarece que para recuperar as matas ciliares e os corredores ecológicos é necessária a reposição das espécies nativas. Outra alternativa seria isolar o local de atividades humanas e deixar as espécies se desenvolverem naturalmente, pela ação de pássaros disseminadores e outros animais, por exemplo, que carregam sementes.

Ainda segundo Cléria Meller, que atuou no projeto Garabi-Itá nos anos 2000, cujo objetivo era buscar a educação ambiental a partir da compensação florestal de mata ciliar em oito municípios do noroeste gaúcho, a conscientização sobre os danos causados ao meio ambiente é difícil de ser trabalhada. Isso acontece porque os aspectos econômicos se sobrepõem ao ambiental. “Deixamos de perceber as alterações que ocorrem e nem sequer reconhecemos o que é um ambiente natural”, afirma o ex-diretor de Licenciamento Ambiental do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (Ibama), Luiz Felippe Kunz Júnior, 60 anos. Médico veterinário de formação, sempre teve como interesse profissional as áreas de meio ambiente e saúde pública. Ele argumenta que um dos motivos da destruição é nosso afastamento da natureza, e também a dificuldade da maior parte da população em entender processos como a mudança climática, a extinção das espécies e a diminuição de qualidade e quantidade de água disponível. “São processos longos que escapam a um observador pouco atento”, reforça Luiz Felippe.

O ex-diretor de Licenciamento Ambiental do Ibama enfrentou obstáculos no período em que trabalhou no órgão de proteção ao meio ambiente, de 2003 até 2007. “As dificuldades sempre foram o reduzido quadro de pessoal para atender a demanda de licenças e fiscalizações”, alega. Apesar dos esforços, havia outros empecilhos no caminho da instituição, como a insuficiência de recursos financeiros para a área ambiental e a movimentação de empresas para barrar o cumprimento das leis.

A equipe limitada para ajudar na fiscalização de crimes ambientais também é realidade para a Polícia Ambiental de Frederico Westphalen. O Sargento Fabiano declara que a corporação é responsável por 24 municípios da região, mas que nem sempre é possível estar em todos os locais onde as infrações ocorrem. “Tem que ter a ajuda de todo mundo” diz o Sargento, sugerindo que a sensibilização de outros setores da sociedade poderia colaborar com a proteção dos ecossistemas.

Na região do Alto Uruguai, são raros os projetos que buscam a preservação da natureza, o que acende um alerta, já que na direção da destruição não faltam iniciativas. O presidente da cooperativa de crédito Cresol, Cledir Magri, 40 anos, depois de retornar ao local onde cresceu, próximo à nascente do rio Pardinho, percebeu a necessidade de propor ações capazes de reverter a deterioração desses ambientes. Cledir justifica que essa é uma das motivações do projeto Preservar a Água, Preservar a Vida, desenvolvido pela Cresol, que pretende reflorestar áreas próximas aos cursos d’água, além de realizar a coleta do lixo nesses locais e promover a educação ambiental em escolas. 

Na região, outro agente responsável pela discussão de mecanismos de gestão e de proteção dos rios e arroios é o Comitê da Bacia Hidrográfica do Rio da Várzea. O grupo incentiva pesquisas acadêmicas que contribuam com a recuperação e a proteção dos recursos hídricos, além de realizar capacitações com a sociedade civil e informar, por meio das redes sociais do Comitê, sobre a importância e a necessidade de preservação das matas ciliares no noroeste do Estado.

Desde ações da iniciativa privada até a compreensão dos nossos deveres e direitos enquanto cidadãos, existem alternativas capazes de promover mudanças positivas nas questões ambientais. “Devemos avaliar bem as candidaturas e escolher representantes que possam transformar positivamente este quadro”, propõe o ex-diretor de Licenciamento Ambiental do Ibama, Luiz Felippe. Ele acrescenta a importância de estar por dentro de discussões públicas e ações práticas que consigam despertar em toda a sociedade a importância deste tema.

Histórias da Várzea

Rios que marcam grandes territórios atravessam vidas também. Adonis Busato, produtor rural, perto de completar 80 anos, e Lucilia Maria Busato, 78 anos, perceberam ao longo do tempo mudanças no papel que o rio tinha na vida da comunidade Castelinho, que fica entre Frederico Westphalen e Ametista do Sul.

A família Busato, que trabalha com agricultura, conta sobre as “histórias da Várzea”. O professor de história aposentado, Nadir José Busato, 74 anos, irmão de Adonis, cita boas lembranças da época de infância com seu pai no rio: “Meu pai uma vez foi a Frederico e carregou uma carroça de telha para trocar as tabuinhas da casa. Aí quando foi subir em cima da balsa que tem aí, quando subiu em cima com a carroça, virou com boi e tudo dentro da água”.

A luta para vencer as águas nas atividades do dia a dia era frequente. Naquela época, o moinho estava localizado na área urbana, e era preciso atravessar o rio com os animais da propriedade para chegar até lá. “Uma vez era assim, era tudo em Frederico [na área urbana]. Então meu pai tinha um animal, botava os apelo dentro do barco. Só puxava o animal e atravessava o rio, pro lado de cá, aí encilhava ele e ia até Frederico levar a moagem”, relembra Adonis.

Adonis e Lucilia contam que não eram os únicos a usar o rio da Várzea com frequência. Em sua propriedade, o fundo do rio possuía uma característica favorável a atividades que eram restritas em outros lugares, como lavar roupas. “Era só aqui que tinha o rio com aquela pedra, que daí ficava limpinho na beira do rio, e todos vinham ali”, narra Lucilia. Naquela época, alguns moradores de Castelinho vinham de carroça até o local. 

Para o casal, permanecer por décadas no mesmo lugar permitiu acompanhar a constante transformação da paisagem. Lucilia relata que quando sua casa foi construída, há cerca de 50 anos, havia mais vegetação ciliar nativa e era comum avistar capivaras na margem. Os animais eram alvo de caça por parte de pessoas da região. A presença delas tornou-se rara, mas o comportamento humano que prejudica a fauna e a flora não.

Para além dos rios que a compõem, a bacia da Várzea conecta histórias e possibilita a vida, mas seu futuro mostra-se cada vez mais incerto. Os problemas existentes nesta bacia perpassam as margens e delimitações geográficas, sendo realidade em inúmeros lugares. A continuidade da vida da bacia hidrográfica depende diretamente da união entre consciência ambiental e ações efetivas de proteção, só possíveis quando há uma clara percepção de que os seres humanos não são inseparáveis do espaço natural. Não estar à margem disso é saber que a vida de todos depende de um equilíbrio profundo, permitindo que um futuro vivo possa fluir.

Frederico Westphalen, RS

*Esta é uma produção laboratorial e experimental, desenvolvida por estudantes do curso de Jornalismo da UFSM Campus Frederico Westphalen. O texto não deve ser reproduzido sem autorização. Contato: meiomundo@ufsm.br.

Texto e foto: Júlia Pattoli

“Se não fossem os auxílios, talvez eu não estaria aqui estudando”. A frase é de Kellin Andriguetto, 21 anos, estudante de Engenharia Florestal na UFSM (Universidade Federal de Santa Maria) campus Frederico Westphalen. Kellin, assim como 70% dos universitários do país, possui uma renda mensal abaixo de um salário mínimo e meio per capita, fator econômico que, além de lhe garantir vagas dentro do sistema de cotas, também lhe garante acesso a uma série de benefícios e subsídios oferecidos pelas universidades públicas. Werik Furtado, 23 anos, estudante de Sistemas de Informação na UFSM campus Frederico Westphalen, é um dos demais jovens representados pelas estatísticas. Apesar de terem histórias de vida e origens diferentes, ambos escolheram seguir o caminho dos estudos para que possam vislumbrar um futuro na profissão que almejam seguir.

Início dos Estudos

Kellin é natural de Santo Augusto, cidade gaúcha a aproximadamente 90 km da universidade. Apesar da considerável proximidade com o município natal, ela só obteve conhecimento sobre o campus quando começou a pesquisar sobre instituições que ofereciam graduação em Engenharia Florestal, curso que sempre foi seu sonho. Após aplicar sua nota no SISU, sistema responsável por agrupar e distribuir vagas em mais de 125 instituições públicas do país, e ser aprovada, Kellin se deparou com uma questão que fugia de seu controle. “O que pesava era a questão do dinheiro. Eu ia ter como me manter aqui?”. Esse receio foi diminuído ainda durante o processo de matrícula, quando ela e a família tiveram conhecimento sobre os benefícios e subsídios que a universidade oferece aos alunos de baixa renda: “Porque na minha cabeça eu ia ter que estudar e trabalhar para conseguir me sustentar, mas como eu descobri que tinham todos esses auxílios, já fiquei mais tranquila com essa questão.”

Werick Furtado, nascido e criado em Lorena, cidade do interior de São Paulo, possui um ponto de partida similar ao de Kellin: “Eu escolhi aqui por achar que o custo de vida era um pouco mais barato por ser uma cidade pequena.” Para muitos estudantes brasileiros, as inseguranças quanto às questões econômicas surgem quase que em sintonia com a sensação de felicidade de serem classificados no vestibular. A trajetória de Werick começou ainda em Lorena, quando passou a vender paçocas a fim de arrecadar dinheiro para se deslocar até o campus de Frederico Westphalen e poder dar continuidade à graduação.

Esses pensamentos espelham o que mais de 40% dos universitários brasileiros vivem. Dividir a rotina entre estudos e trabalho muitas vezes se torna cansativo ou até mesmo inviável, como em casos em que a graduação demanda tempo integral. Por isso, a existência de bolsas de ensino e auxílios não só garantem que grande parte da sociedade possa ter acesso à educação de qualidade, mas também funcionam como uma forma de possibilitar que essas pessoas possam se dedicar exclusivamente aos estudos.

Desafios e Auxílios

Durante o ano de caloura, em 2019, Kellin Andriguetto morou em uma pensão, tipo de moradia que oferece quartos privados e áreas comuns, como cozinha e banheiro, compartilhadas e por um preço acessível. Esse custo de aluguel era inteirado pela universidade por meio do Auxílio-Moradia, que oferece aos alunos com BSE (Benefício Socioeconômico) ativo a quantia de 400 reais mensais. Para ter direito a esse benefício, Kellin teve que apresentar uma série de documentos que comprovaram que a renda mensal de sua família não passava de um salário mínimo e meio per capita. Essa comprovação deu a ela o direito de acesso a uma série de outros auxílios, como o Alimentação, que lhe dá o direito de se alimentar de maneira gratuita no RU (Restaurante Universitário), e Material Pedagógico, que custeia aos estudantes uma série de materiais a serem utilizados para fins acadêmicos.

Esses auxílios foram responsáveis por garantir a Kellin uma certa sensação de concretude durante o primeiro ano de faculdade. E fizeram com que ela pudesse se sentir segura para continuar os estudos. No início do ano seguinte, em 2020, ela se deparou com uma situação que fugia de seu controle e que poderia afetar sua permanência na universidade: a pandemia de COVID-19, na época ainda considerada uma epidemia, foi o fator responsável por fazer com que ela passasse a dividir seu tempo entre idas e vindas da casa de seus pais para a universidade. Em seus períodos longe de Santo Augusto, Kellin dedicava o tempo para produzir ciência, já que, assim como em muitas outras universidades públicas, a UFSM também manteve algumas pesquisas ativas durante a pandemia.

Essa adesão de Kellin à produção científica é um dos fatores que refletem na estimativa de que mais de 95% das pesquisas feitas no Brasil passam pelas mãos de jovens, que, assim como Kellin, não teriam condições de concluir seus estudos se não fossem assistidos pelos Núcleos de Assistência Estudantil de suas universidades. O engajamento científico também deu a ela a oportunidade de se tornar bolsista no PET (Programa de Educação Tutorial). Inicialmente, o valor estipulado para a bolsa era de R$ 400,00, mas com um novo orçamento em vigência, esse valor passou a ser de R$ 700,00 mensais, o que garantiu a Kellin um certo conforto após o período pandêmico.

Mesmo podendo contar com o valor dessa bolsa, Kellin não se sentia 100% segura quanto à manutenção do auxílio-moradia. “O governo estava querendo cortar gastos, então eu achei que ia perder o auxílio moradia. Aí eu decidi me candidatar para morar na CEU, porque aí pelo menos não preciso do auxílio, né?”. Essa insegurança não era infundada, pois em 2021 o orçamento destinado ao Ministério da Educação sofreu uma redução de cerca de 30%​, o que poderia causar uma série de carências nos repasses destinados às políticas de permanência. 

Evasão e Permanência

A evasão no ensino superior brasileiro é um desafio contínuo. Segundo o Semesp (Sindicato das Mantenedoras de Ensino Superior), a taxa de evasão no ensino superior alcançou 57% em 2023​​. Essa alta taxa reflete a precariedade de muitas instituições e a dificuldade que muitos estudantes enfrentam para conciliar estudos e trabalho. Entre os fatores que mais contribuem para a evasão estão a necessidade de trabalhar para sustentar a família e a falta de apoio financeiro adequado durante o período acadêmico. 

Um estudo realizado pela UFSM em 2023 mostra que a evasão está diretamente relacionada a fatores econômicos. Por isso, estudantes com renda familiar baixa ou sem apoio financeiro têm maior probabilidade de abandonar os estudos. Aqueles com renda individual ou familiar abaixo de um salário mínimo e meio per capita, como os beneficiários do BSE (Benefício Socioeconômico), são os mais vulneráveis a essa realidade e os que se apresentam em maior número quando analisamos as características socioeconômicas por trás das evasões.    

Porém, para além apenas de evitar a evasão e visar a permanência dos estudantes nas universidades, algumas iniciativas funcionam de maneira a encorajar os acadêmicos a buscarem conhecimentos para além da sala de aula. Na UFSM existem diversas possibilidades que funcionam como meios de manter os alunos interessados e envolvidos com seus cursos e futuras profissões. A mobilidade acadêmica internacional é uma dessas possibilidades que encorajam os alunos a buscarem qualificações e por consequência se manterem ativos durante a graduação, evitando assim que eles se desinteressem ou que desistam dos cursos por falta de perspectiva na área.

Kellin faz parte do grupo de estudantes que buscam ampliar seus conhecimentos por meio de intercâmbios. No primeiro semestre de 2023, ela embarcou rumo à Argentina, com o auxílio de mil reais recebido da UFSM e com a garantia de que a universidade destino iria custear sua estada lá, oferecendo-lhe moradia e comida. “Todo mundo foi muito prestativo, se eu precisasse de alguma coisa, eles estavam lá dispostos a me ajudar para o que fosse, por isso que consegui ir”.

As histórias de Kellin e Werick se entrelaçam com as de milhares de brasileiros que buscam, através dos estudos, uma vida mais digna e próspera. A presença dos auxílios e subsídios nas universidades federais são capazes de garantir a permanência de diversas pessoas no ensino superior, e para além disso, também permitir que eles se dediquem exclusivamente aos estudos, para que assim apresentem um bom rendimento acadêmico e um maior engajamento com as pesquisas realizadas pela universidade.

Os cortes no orçamento da educação pública, especialmente os de 2021, colocaram em risco a permanência de muitos estudantes de baixa renda nas universidades. A redução de verbas afetou significativamente a oferta de auxílios, como o auxílio-moradia e bolsas de pesquisa. Essa situação gerou um clima de incerteza e preocupação entre os alunos que dependem desses benefícios para continuarem seus estudos. Se não fossem pelos auxílios, a história de Kellin seria muito diferente. Quando seu pai a trouxe para a universidade, conversou com o dono da pensão onde ela ficaria, mencionando que se ela não conseguisse um emprego ou uma bolsas em dois meses, ela teria que voltar para Santo Augusto, pois a família não teria condições de mantê-la ali.

Essa conversa entre o dono da pensão e seu pai só veio a tona na reta final da graduação de Kellin, por isso ela nos conta essa história com certo tom de dever comprido e gratidão a todas as possibilidades encontradas dentro do ensino superior. “Quando eu consegui os auxílios, e deu tudo certo, o dono da pensão veio falar comigo. Ele disse que se eu tivesse ido embora nos dois meses que meu pai falou eu teria perdendo uma grande oportunidade. Mas eu entendo que por mais que pai quisesse  que eu fizesse a graduação, ele não tinha condições de me bancar aqui.”

As trajetórias de Kellin e Werick são exemplos vivos da importância dos auxílios e subsídios nas universidades públicas brasileiras. Eles demonstram como essas políticas de assistência estudantil são essenciais para garantir o acesso e a permanência de jovens de baixa renda no ensino superior. Além de proporcionar condições para que esses estudantes possam se dedicar integralmente aos estudos, os auxílios contribuem para a formação de profissionais qualificados e para o avanço da pesquisa científica no país. A história de Kellin, em particular, ressalta o impacto transformador que esses auxílios podem ter na vida dos estudantes, permitindo que sonhos sejam realizados e futuros sejam construídos.

FREDERICO WESTPHALEN, RS