{"id":323,"date":"2021-07-14T13:00:00","date_gmt":"2021-07-14T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/?p=323"},"modified":"2021-07-14T11:09:54","modified_gmt":"2021-07-14T14:09:54","slug":"natacha-klein-kafer-egressa-do-curso-de-historia-conta-sobre-como-e-fazer-pos-doutorado-na-universidade-de-copenhague-e-compartilha-sua-trajetoria-na-pesquisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/2021\/07\/14\/natacha-klein-kafer-egressa-do-curso-de-historia-conta-sobre-como-e-fazer-pos-doutorado-na-universidade-de-copenhague-e-compartilha-sua-trajetoria-na-pesquisa","title":{"rendered":"Natacha Klein Kafer, egressa do curso de Hist\u00f3ria, conta sobre como \u00e9 fazer P\u00f3s-Doutorado na Universidade de Copenhague e compartilha sua trajet\u00f3ria na pesquisa."},"content":{"rendered":"\t\t
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O Programa VOLVER entrevista Natacha Klein Kafer, egressa da UFSM no curso de Hist\u00f3ria, turma de 2010. A egressa est\u00e1 realizando o seu terceiro P\u00f3s-Doutorado e atualmente desenvolve um projeto em conjunto com a UFSM, no qual pesquisam sobre a hist\u00f3ria da privacidade na Am\u00e9rica Latina.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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VOLVER – Para iniciarmos, nos conte como ingressou na carreira cient\u00edfica, quais desafios e recompensas em trabalhar com pesquisa?<\/strong><\/p>

NATACHA –<\/strong> Iniciei minha carreira cient\u00edfica no curso de Hist\u00f3ria da UFSM em 2005. Na \u00e9poca o curr\u00edculo inclu\u00eda licenciatura e bacharelado, mas desde o in\u00edcio notei que meu cora\u00e7\u00e3o estava na pesquisa. Iniciei fazendo parte dos laborat\u00f3rios de arqueologia, mas em 2007 passei a me dedicar \u00e0 hist\u00f3ria oral. Foi durante esse per\u00edodo de pesquisa de campo que encontrei as fontes que guiaram minha pesquisa at\u00e9 hoje. Durante entrevistas com curandeiros da comunidade imigrante alem\u00e3, onde cresci, descobri que certos praticantes mantinham as suas f\u00f3rmulas de cura em manuscritos em alem\u00e3o. Minha pesquisa inicial revelou que as receitas, rezas e s\u00edmbolos compilados nesses manuscritos fazem parte de uma longa tradi\u00e7\u00e3o de cura. Encontrei c\u00f3pias exatas desse material em livros publicados na Alemanha no s\u00e9culo XVIII e XIX, assim como manuscritos similares que foram criados entre comunidades alem\u00e3s na Pensilv\u00e2nia, nos Estados Unidos. Como a maioria das fontes que precisava para continuar minha pesquisa s\u00f3 se encontravam na Alemanha, decidi tentar continuar minha carreira na Europa, seguindo os tra\u00e7os das pr\u00e1ticas que encontrei no Brasil. At\u00e9 hoje, essa experi\u00eancia inicial de pesquisa continua informando como trabalho com hist\u00f3ria: meu foco se mant\u00e9m em encontrar conex\u00f5es transcontinentais de formas de cura e saberes populares.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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VOLVER – \u00a0Quais as lembran\u00e7as guarda da UFSM e como a institui\u00e7\u00e3o contribuiu para o seu ingresso na pesquisa?<\/strong><\/p>

NATACHA –<\/strong> O curso de Hist\u00f3ria da UFSM me ensinou a paix\u00e3o por pesquisa, especialmente minha orientadora do bacharelado, Prof. Beatriz Teixeira Weber. Se o curso em si me passou as diretrizes b\u00e1sicas da pesquisa hist\u00f3rica, a Prof. Beatriz me ensinou como encarar lacunas de conhecimento menos como empecilhos e mais como oportunidades para expandir os campos de pesquisa da hist\u00f3ria. Foi trabalhando com ela que eu descobri minha fascina\u00e7\u00e3o por destrinchar fontes prim\u00e1rias!<\/p>

VOLVER – Vimos que atualmente voc\u00ea desenvolve uma pesquisa sobre o conhecimento popular de cura. Nos conte em que fase est\u00e1 e quais os principais resultados?<\/strong><\/p>

NATACHA –<\/strong> Ap\u00f3s minha gradua\u00e7\u00e3o na UFSM, continuei minha pesquisa sobre pr\u00e1ticas populares e rituais de cura na Alemanha. Fiz meu mestrado em Estudos Religiosos na Universidade de Erfurt entre 2011 e 2013, escrevendo minha tese sobre a tradi\u00e7\u00e3o popular chamada \u201cBrauchb\u00fccher\u201d, ou \u201clivros de costumes\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Esse era o nome dado para textos como os que encontrei no Brasil. Al\u00e9m de compila\u00e7\u00f5es manuscritas de receitas e rezas, o termo tamb\u00e9m incorpora panfletos e livros impressos, a maioria dos quais foi popularizada a partir do fim do s\u00e9culo XVIII e levados juntos pelos imigrantes alem\u00e3es que partiram no s\u00e9culo XVIII e XIX. Completei meu doutorado atrav\u00e9s do programa Erasmus Mundus \u201cText and Event in Early Modern Europe\u201d entre o fim de 2013 e in\u00edcio de 2017. O programa de doutorado era compartilhado pelas universidades de Kent (Inglaterra), Berlin (Alemanha), Charles University of Prague (Republica Tcheca) e Porto (Portugal), ambientes que me proporcionaram conhecer colegas incr\u00edveis! Durante esse per\u00edodo de tr\u00eas anos pude desenvolver minha tese \u201cRituals, Migrations, and Texts: German Charms in a Transcontinental Perspective\u201d, na qual tracei a hist\u00f3ria de longa dura\u00e7\u00e3o dos rituais alem\u00e3es para curar e aliviar problemas di\u00e1rios. <\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A tese inicia com os primeiros exemplos escritos desses rituais em manuscritos do s\u00e9culo IX, passando por v\u00e1rias fases hist\u00f3ricas, como a ca\u00e7a \u00e0s bruxas, estabelecimento da medicina como forma oficial de cura, populariza\u00e7\u00e3o dos textos de forma impressa e a transmiss\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es durante as grandes ondas de imigra\u00e7\u00e3o. Esse trabalho est\u00e1 para ser publicado como livro, sob o t\u00edtulo \u201cA Thousand Years of Rituals\u201d. Dando continuidade a esse trabalho, fiz um p\u00f3s-doutorado no Centro de Pesquisa da Biblioteca de Gotha (Alemanha), focando na rela\u00e7\u00e3o entre rituais e alquimia no s\u00e9culo XV e XVI. Ainda em 2017, fiz outro p\u00f3s-doutorado na Johns Hopkins University, que me possibilitou uma visita ao Pennsylvania German Heritage Center na University of Kutztown (EUA), onde pude pesquisar manuscritos dos imigrantes alem\u00e3es na cole\u00e7\u00e3o do Prof. Patrick Donmoyer.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Hoje me dedico ao estudo de sa\u00fade e sigilo no per\u00edodo moderno no Centre for Privacy Studies da Universidade de Copenhague. Os resultados dessas pesquisas sa\u00edram em peri\u00f3dicos e livros internacionais, muitos dos quais ainda est\u00e3o em processo de publica\u00e7\u00e3o.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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VOLVER – Descreva o impacto social e cient\u00edfico da sua pesquisa, quais fatores (sociais, ambientais, tecnol\u00f3gicos..) envolve e demanda quais recursos (or\u00e7amento, laborat\u00f3rio.)?<\/strong><\/p>

NATACHA –<\/strong> A proposta da minha pesquisa \u00e9 entender como formas de cura operam em sociedade, desde a medicina tradicional at\u00e9 as formas populares \u00e0s quais a popula\u00e7\u00e3o recorre em casos de doen\u00e7as ou dificuldades. Fazer sentido desses processos de maneira hist\u00f3rica nos ajuda a entender como pessoas e sociedades se adaptam e codificam esses momentos nos quais a sa\u00fade est\u00e1 em risco.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Tal pesquisa nos d\u00e1 os instrumentos intelectuais para lidar com as suspeitas de medicamentos, repensar o apelo da f\u00e9, medir os n\u00edveis de confian\u00e7a em m\u00e9dicos ou outros praticantes e compreender os sistemas de suporte que se formam nas comunidades. Todos esses aspectos, que se mostraram t\u00e3o centrais durante a pandemia, se consolidaram a partir de longos processos hist\u00f3ricos. Trazendo essa hist\u00f3ria \u00e0 tona, ganhamos uma perspectiva \u00fanica: um jogo de distanciamento e aproxima\u00e7\u00e3o de realidades que demonstra como n\u00f3s humanos lidamos com adversidades. Tal pesquisa envolve conhecimento especializado e fontes prim\u00e1rias, mas o \u00f4nus or\u00e7ament\u00e1rio geralmente \u00e9 baixo. A grande dificuldade relacionada \u00e0 pesquisa em sa\u00fade partindo das ci\u00eancias humanas \u00e9 a falta de reconhecimento da sua import\u00e2ncia. Usando o caso da pandemia como exemplo, \u00e9 compreens\u00edvel que o desenvolvimento de medicamentos seja o grande foco. Contudo, se n\u00e3o entendermos o porqu\u00ea de certos grupos terem medo das vacinas, ou como certas pessoas s\u00e3o mais vulner\u00e1veis \u00e0s doen\u00e7as e seus impactos sociais, n\u00e3o temos como otimizar o acesso \u00e0 sa\u00fade e a prote\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o. A desvaloriza\u00e7\u00e3o das humanas tem consequ\u00eancias s\u00e9rias para o funcionamento da sociedade como um todo.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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VOLVER – Voc\u00ea desenvolve outras pesquisas al\u00e9m da citada acima? Se sim, gostaria de nos contar um pouco mais sobre?<\/strong><\/p>

NATACHA –<\/strong> Ultimamente tenho me dedicado \u00e0 quest\u00e3o da ideia de privacidade no per\u00edodo entre 1500 e 1800 no Centre for Privacy Studies. Primeiramente, meu foco \u00e9 em sa\u00fade e a ideia de sigilo entre o curador e o paciente e como isso era organizado antes de criarmos leis a esse respeito. Outro tema importante nesse campo \u00e9 o problema de mantermos conhecimento de cura privado, seja na forma de segredos, patentes, ou erudi\u00e7\u00e3o exclusion\u00e1ria.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Escrevi um artigo recentemente de como registros dos tribunais de ca\u00e7a \u00e0s bruxas que envolviam curandeiras nos d\u00e3o pistas de como praticantes de cura no passado mantinham informa\u00e7\u00f5es de pacientes em sigilo. Tenho tamb\u00e9m focado em como formas de curas circulavam em redes de conhecimento privadas entre a Europa e as Am\u00e9ricas no per\u00edodo moderno. Seguindo essa ideia, conseguimos fundos do governo dinamarqu\u00eas para trabalharmos com a hist\u00f3ria da privacidade na Am\u00e9rica Latina, um projeto que est\u00e1 sendo desenvolvido juntamente com o programa de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o da UFSM. Ainda seguindo a ideia de conex\u00f5es transcontinentais, estou organizando o livro \u201cPrivacy at Sea\u201d, dedicado \u00e0 privacidade na hist\u00f3ria mar\u00edtima. Recentemente recebemos fundos de pesquisa para o projeto \u201cPrivacy Black & White\u201d, desenvolvido em conjunto com os departamentos de hist\u00f3ria e de computa\u00e7\u00e3o da Universidade de Copenhague, no qual junto com minha colega brasileira no Centre for Privacy Studies, Nat\u00e1lia da Silva Perez, iremos usar m\u00e9todos digitais para pesquisar privacidade e encontros raciais no nexo entre a Europa, a \u00c1frica e as Am\u00e9ricas.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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VOLVER – Como voc\u00ea entende o tempo na constru\u00e7\u00e3o da cura, especialmente em situa\u00e7\u00f5es como a experimentada em 2020, com a pandemia da Covid 19? Quais aspectos poderiam ser apontados em rela\u00e7\u00e3o a outros contextos hist\u00f3ricos semelhantes, mas que a cura ocorreu num tempo maior?<\/strong><\/p>

NATACHA –<\/strong> As pessoas normalmente associam a ideia de cura com o momento em que os sintomas desaparecem. Mas as curas geralmente acontecem em v\u00e1rios est\u00e1gios, porque problemas de sa\u00fade tem consequ\u00eancias imprevistas, tanto f\u00edsicas quanto sociais. Analisando outros momentos de epidemias e pandemias na hist\u00f3ria, temos v\u00e1rias similaridades com o que tem acontecido durante a pandemia da Covid 19. As maneiras de conten\u00e7\u00e3o eram as mesmas: lockdowns, evitar aglomera\u00e7\u00f5es, limitar a entrada e sa\u00edda de pessoas de territ\u00f3rios e proteger os indiv\u00edduos dos agentes disseminadores. Hoje entendemos o v\u00edrus e temos uma tecnologia mais detalhada para estudar e tratar a pandemia, mas no per\u00edodo moderno tamb\u00e9m usavam m\u00e1scaras e luvas para evitar os miasmas, faziam uso de quarentenas e experimentavam com ervas, destilados e inocula\u00e7\u00f5es para tratar sintomas. Os problemas sociais que emergiram tamb\u00e9m mostram similaridades, como a busca por bodes expiat\u00f3rios, discrimina\u00e7\u00f5es na hora de receber tratamentos, institui\u00e7\u00f5es e indiv\u00edduos que tentam manter as formas de cura exclusivas para os seus c\u00edrculos de influ\u00eancia, etc. Olhar para como as pessoas do passado reagiram \u00e0s epidemias e pandemias nos ajuda a entender o porqu\u00ea de certas pr\u00e1ticas serem implementadas, de onde surge a resist\u00eancia a certas medidas e as consequ\u00eancias a longo prazo das rea\u00e7\u00f5es sociais frente \u00e0 crise na sa\u00fade coletiva.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\"As pessoas normalmente associam a ideia de cura com o momento em que os sintomas desaparecem. Mas as curas geralmente acontecem em v\u00e1rios est\u00e1gios, porque problemas de sa\u00fade tem consequ\u00eancias imprevistas, tanto f\u00edsicas quanto sociais.\"<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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VOLVER – Como \u00e9 realizar o P\u00f3s-dourado na Universidade de Copenhague? Como foi para chegar at\u00e9 l\u00e1?<\/strong><\/p>

NATACHA –<\/strong> O Centre for Privacy Studies \u00e9 um projeto revolucion\u00e1rio nas ci\u00eancias humanas. A ideia do Centro \u00e9 usar o formato de laborat\u00f3rios cient\u00edficos para estudos hist\u00f3ricos, com v\u00e1rios especialistas trabalhando colaborativamente nos mesmos estudos de casos. A proposta \u00e9 interdisciplinar, contando com pesquisadores de hist\u00f3ria legal, religiosa, cultural, intelectual, social e arquitet\u00f4nica. Tem sido uma experi\u00eancia \u00fanica! \u00c9 o meu terceiro p\u00f3s-doutorado, mas \u00e9 o primeiro no qual pude me dedicar extensivamente a um campo novo de pesquisa junto com uma equipe de profissionais de excel\u00eancia interagindo diariamente.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Para chegar at\u00e9 aqui, tive que passar por v\u00e1rias posi\u00e7\u00f5es de curto prazo, al\u00e9m de enviar v\u00e1rios projetos que n\u00e3o receberam fundos para serem continuados. O processo de buscar fundos e posi\u00e7\u00f5es ap\u00f3s o doutorado \u00e9 exaustivo em qualquer lugar do mundo hoje em dia. A Europa tem um mercado bastante saturado, ent\u00e3o uma oportunidade de p\u00f3s-doutorado de maior dura\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental para pesquisa continuada. Com certeza, \u00e9 um grande privil\u00e9gio!<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\"A import\u00e2ncia de um pensamento hist\u00f3rico cr\u00edtico \u00e9 fundamental para n\u00e3o cairmos em certas armadilhas ret\u00f3ricas e o desenvolvimento de novas pesquisas hist\u00f3ricas \u00e9 crucial para que possamos avan\u00e7ar nosso entendimento enquanto humanos em sociedade.\"<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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VOLVER – Por que o conhecimento cient\u00edfico e o desenvolvimento da ci\u00eancia s\u00e3o importantes para a \u00e1rea de conhecimento em que voc\u00ea atua?<\/strong><\/p>

NATACHA –<\/strong> Atualmente sofremos muito com revisionismos hist\u00f3ricos. Pessoas que n\u00e3o tem nenhum treinamento no campo tem criado narrativas paralelas para justificar suas posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, na maioria das vezes em detrimento de grupos que j\u00e1 foram perseguidos e oprimidos historicamente. A import\u00e2ncia de um pensamento hist\u00f3rico cr\u00edtico \u00e9 fundamental para n\u00e3o cairmos em certas armadilhas ret\u00f3ricas e o desenvolvimento de novas pesquisas hist\u00f3ricas \u00e9 crucial para que possamos avan\u00e7ar nosso entendimento enquanto humanos em sociedade. Voltar \u00e0s fontes prim\u00e1rias e \u00e0s t\u00e9cnicas que nos familiarizam com os vest\u00edgios do passado demanda uma gama de conhecimentos e trabalhos extensivos. Contudo, \u00e9 um passo essencial n\u00e3o s\u00f3 para a compreens\u00e3o de outros per\u00edodos hist\u00f3ricos, mas para dar sentido a desenvolvimentos cient\u00edficos, para analisarmos como chegamos a certos dilemas contempor\u00e2neos e para nos entendermos enquanto agentes que fazem hist\u00f3ria.<\/p>

VOLVER – Como voc\u00ea se v\u00ea daqui 10 anos? Pretende continuar atuando em pesquisas?<\/strong><\/p>

NATACHA –<\/strong> Com certeza! Meus pr\u00f3ximos passos ser\u00e3o na dire\u00e7\u00e3o de garantir fundos para continuar a pesquisa hist\u00f3rica e assegurar que colegas e estudantes tenham oportunidade de seguir como pesquisadores tamb\u00e9m.<\/p>

\u00a0<\/p>

Texto: J\u00falia Ferrari<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Programa VOLVER entrevista Natacha Klein Kafer, egressa da UFSM no curso de Hist\u00f3ria, turma de 2010. A egressa est\u00e1 realizando o seu terceiro P\u00f3s-Doutorado e atualmente desenvolve um projeto em conjunto com a UFSM, no qual pesquisam sobre a hist\u00f3ria da privacidade na Am\u00e9rica Latina. VOLVER – Para iniciarmos, nos conte como ingressou na […]<\/p>\n","protected":false},"author":4062,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4062"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=323"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufsm.br\/pro-reitorias\/prograd\/egressos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}