{"id":340,"date":"2025-08-28T18:13:30","date_gmt":"2025-08-28T21:13:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufsm.br\/projetos\/pesquisa\/leeda\/?page_id=340"},"modified":"2026-03-24T22:53:40","modified_gmt":"2026-03-25T01:53:40","slug":"propagacoes-anticoloniais","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/projetos\/pesquisa\/leeda\/propagacoes-anticoloniais","title":{"rendered":"Propaga\u00e7\u00f5es anticoloniais"},"content":{"rendered":"\t\t
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Essa pesquisa parte do processo de transformar a teoria em uma pr\u00e1tica, questionando o pensamento colonial acerca de quais corpos fazem parte do imagin\u00e1rio coletivo art\u00edstico contempor\u00e2neo no e do sul do Brasil. Para desenvolver esta pesquisa, utilizei-me dos chamados <\/span>cart\u00f5es de visita, <\/span><\/i>ambr\u00f3tipos, cen\u00f3tipos, fotografias coloridas a \u00f3leo, aquarela ou pastel, al\u00e9m de retratos para broches e medalhas – produzidos pelo fot\u00f3grafo Christiano Jr., (link:<\/span> https:\/\/brasilianafotografica.bn.gov.br\/?p=14617<\/span><\/a> ) (ANDRADE J, 2021) – fotografias as quais continham e <\/span>protagonizavam<\/span><\/i> os corpos de escravos\/as. A identidade nacional foi e continua sendo constru\u00edda sem a devida valoriza\u00e7\u00e3o da cultura negra, o que pode ser comprovado pelo fato de que \u00e9 comum percebermos, hoje, a sua nega\u00e7\u00e3o, inclusive por afrodescendentes, julgados historicamente na condi\u00e7\u00e3o de inferioridade intelectual \u00e0 do branco (CAVALLEIRO, 2001). Al\u00e9m disso, <\/span>os corpos racializados ali retratados, n\u00e3o recebiam os seus direitos de imagem, mas seu retrato era vendido como souvenir para os tr\u00f3picos, respondendo \u00e0 demanda por um consumo ex\u00f3tico. <\/span>\u00a0A partir destes cart\u00f5es de visita, desenvolvi na mesma tem\u00e1tica, os chamados de <\/span>cart\u00f5es de visita, por\u00e9m agora como <\/span><\/i>um tipo de infiltra\u00e7\u00e3o, usando de refer\u00eancia a obra de Monique Burigo (acervo LEEDA, 2024)<\/span>,<\/b> estes cart\u00f5es contemplaram os corpos de intelectuais negras no eixo sul do Brasil. Em sua estrutura-apresenta\u00e7\u00e3o, os cart\u00f5es ter\u00e3o uma breve biografia sobre elas e logo atr\u00e1s um QR Code, que ao escane\u00e1-lo, direcionar\u00e3o o p\u00fablico para um texto amplo sobre as artistas e pesquisadoras, vinculado ao site oficial do LEEDA na UFSM (link <\/span>https:\/\/www.ufsm.br\/projetos\/pesquisa\/leeda\/propagacoes-anticoloniais<\/span><\/a>). Esta \u00e9 uma plataforma afro-brasileira de mapeamento e difus\u00e3o de artistas negros\/as\/es. Visa-se aqui ampliar e visibilizar a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica de autoria negra no Brasil, apresentando sua multiplicidade, seus inter-relacionamentos e sua abrang\u00eancia (ANDRADE, 2017), (link <\/span>https:\/\/projetoafro.com\/<\/span><\/a> )<\/span><\/p>\n

\u00a0contribuindo com um Arquivo-virtual de intelectuais negras, sendo uma forma de salvaguardar essas informa\u00e7\u00f5es e divulg\u00e1-las. Entre os nomes – entre os arquivos – est\u00e3o as vozes que contam suas pr\u00f3prias hist\u00f3rias, suas pr\u00f3prias epistemologias. Esta pesquisa faz parte dos projetos de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e art\u00edstica feitos pelo projeto de Ensino \u201cArquivA: arquivos e acervos de artes visuais\u201d, o qual visa ampliar a divulga\u00e7\u00e3o de pesquisadoras-artistas mulheres buscando formas de se arquivar as informa\u00e7\u00f5es de diversas intelectuais e de suas contribui\u00e7\u00f5es para a cr\u00edtica e hist\u00f3rias das artes, com influ\u00eancia do Projeto Sal\u00e3o imposs\u00edvel o qual visa essa \u201cimpossibilidade\u201d, algo fora do comum, sendo criado a partir da institucionaliza\u00e7\u00e3o dos Sal\u00f5es de Arte Cl\u00e1ssica. Essa proposta faz parte das propostas art\u00edsticas do Laborat\u00f3rio de Pesquisa de Est\u00e9ticas e Epistemologias Descentradas das Artes (CNPq\/LEEDA-CAL\/UFSM).<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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TEMA\u00a0<\/strong><\/h4>

Buscando uma reflex\u00e3o cr\u00edtica sobre a constru\u00e7\u00e3o da identidade nacional e a exclus\u00e3o hist\u00f3rica de corpos de intelectuais negras do imagin\u00e1rio art\u00edstico brasileiro, especialmente no eixo sul brasil. Desenvolvendo cart\u00f5es de vista, como um meio de infiltra\u00e7\u00e3o decolonial, com a ressignifica\u00e7\u00e3o desses cart\u00f5es como um meio de valoriza\u00e7\u00e3o e visibilidade das intelectualidades e produ\u00e7\u00f5es art\u00edsticas negras, cart\u00f5es os mesmos – que em per\u00edodo colonial – eram usados para refor\u00e7ar estere\u00f3tipos e o consumo \u201cex\u00f3tico\u201d.<\/span><\/p>

Contribuindo para um arquivo-vivo de artistas negras contempor\u00e2neas e suas produ\u00e7\u00f5es, dando destaque aos corpos e vozes que a muito n\u00e3o estavam nos espa\u00e7os, que a muito \u201cn\u00e3o existiam\u201d. Assim, contribui para um processo de descoloniza\u00e7\u00e3o da arte e do conhecimento, promovendo mem\u00f3ria, reconhecimento e repara\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica dentro do campo das artes visuais e da pesquisa acad\u00eamica brasileira, infiltrando.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ao clicar na imagem, voc\u00ea ser\u00e1 redirecionado a pagina da imagem com a descri\u00e7\u00e3o da mesma. Essa descri\u00e7\u00e3o contem informa\u00e7\u00f5es biogr\u00e1ficas & curriculares referente as artistas.<\/h6>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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