{"id":1858,"date":"2019-09-19T10:25:48","date_gmt":"2019-09-19T13:25:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufsm.br\/unidades-universitarias\/ccne\/?p=1858"},"modified":"2019-09-19T10:44:54","modified_gmt":"2019-09-19T13:44:54","slug":"o-que-as-noticias-nos-contam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufsm.br\/unidades-universitarias\/ccne\/2019\/09\/19\/o-que-as-noticias-nos-contam","title":{"rendered":"O que as not\u00edcias nos contam sobre a cultura ga\u00facha?"},"content":{"rendered":"\t\t
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O GT CHEGA \u2013 Grupo de Trabalho do Centro de Ci\u00eancias Naturais e Exatas (CCNE), que tem como intuito desenvolver atividades, pesquisas e discuss\u00f5es em prol da ruptura das mais diversas formas de preconceito \u2013 sugeriu ao N\u00facleo de Divulga\u00e7\u00e3o Institucional (NDI\/CCNE) um levantamento sobre o preconceito na cultura ga\u00facha a partir da m\u00eddia.<\/p>\n

Em uma busca na internet pelo N\u00facleo de Divulga\u00e7\u00e3o Institucional, foram encontradas not\u00edcias em portais e sites jornal\u00edsticos e uma nota de rep\u00fadio em um blog que colocam em questionamento o comportamento ga\u00facho frente \u00e0s quest\u00f5es sociais como o preconceito em suas mais diferentes faces: \u00a0racismo<\/a>,\u00a0machismo<\/a>\u00a0e\u00a0homofobia<\/a>. Estes textos refor\u00e7am a exist\u00eancia de preconceitos que, dentro da cultura ga\u00facha, vem\u00a0desde muito cedo<\/a>.<\/p>\n

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Acampamento Farroupilha, em Porto Alegre, trouxe senzala (Foto: Juliana Berwanger\/Sul21)<\/figcaption><\/figure>\n

A Semana Farroupilha, comemorada com entusiasmo durante setembro, refor\u00e7a uma tradi\u00e7\u00e3o \u00fanica, carregada de artif\u00edcios fabulosos. H\u00e1 um tom her\u00f3ico e viril sobre a figura do ga\u00facho, e ao passo que fortalece a imagem \u00fanica do ser ga\u00facho acaba por excluir outras tantas vers\u00f5es e identidades dos que residem neste estado do pampa brasileiro.<\/p>\n

Embora o movimento tradicionalista do Rio Grande do Sul esteja carregado de significados e elementos que o tornam pr\u00f3prio e fazem este ser localizado e reconhecido entre tantos outros movimentos e tradi\u00e7\u00f5es. Portanto, corroboram na constru\u00e7\u00e3o de sentidos do que \u00e9 cultura. O pr\u00f3prio\u00a0conceito de cultura<\/a>, postulado por alguns estudiosos que argumentam que a cultura tem a \u201ccapacidade de reunir em si ideias distintas, por vezes opostas, como se fosse uma forma consagrada pelo uso comum de apreender rela\u00e7\u00f5es sociais complexas e contradit\u00f3rias\u201d. Ou seja, se a cultura pressup\u00f5e diversidade, por que as not\u00edcias coletadas demonstram justamente a falta de abertura da tradi\u00e7\u00e3o ga\u00facha para outros atores e perspectivas plurais?<\/p>\n

Enquanto o preconceito ainda for mascarado por costumes e maneiras de uma tradi\u00e7\u00e3o, mulheres ainda continuar\u00e3o a ser subjugadas e v\u00edtimas da viol\u00eancia sexista, como relatado em nota de rep\u00fadio ao piquete de Esteio, assinada por diversas entidade e publicada no blog\u00a0Marcha Mundial das Mulheres do RS<\/a>. Uma conselheira do movimento foi acusada de sofrer de \u201cfalta de mango\u201d. Mango, no vocabul\u00e1rio tradicionalista ga\u00facho, representa um \u201crelho ou tala de couro cru\u201d, ou seja, uma esp\u00e9cie de artefato para agredir, oprimir ou domesticar.<\/p>\n

Enquanto a Semana Farroupilha ainda for utilizada para celebrar a ic\u00f4nica imagem do ga\u00facho em sua indument\u00e1ria, os negros continuar\u00e3o na senzala que n\u00e3o existiu apenas no passado, mas que nos dias atuais ainda \u00e9 representada e remontada, como\u00a0noticiou o Sul21<\/a>\u00a0em 2018.<\/p>\n

Enquanto homossexuais que integram o movimento tradicionalista forem apenas tolerados e n\u00e3o aceitos dentro da cultura ga\u00facha, provavelmente CTGs voltar\u00e3o a ser\u00a0incendiados<\/a>\u00a0pelos intolerantes, como apresentou not\u00edcia do G1, de 2014.<\/p>\n

Apesar das in\u00fameras problem\u00e1ticas na cultura sul-rio-grandense, existem esfor\u00e7os para evoluir a tradi\u00e7\u00e3o. Sendo assim, quando buscamos formas de colocar em evid\u00eancia grupos sociais deslocados no seu pr\u00f3prio territ\u00f3rio, como fez a cantora tradicionalista e jornalista Shanna M\u00fcller ao questionar o machismo na m\u00fasica nativista, ou como fez o Festival Porongos ao celebrar a m\u00fasica negra independente e de resist\u00eancia.<\/p>\n

Tamb\u00e9m questionamos a partir de estudos cient\u00edficos, a exemplo da disserta\u00e7\u00e3o \u201cHomossexualidade<\/em>\u00a0<\/a>na territorialidade tradicionalista ga\u00facha<\/a><\/em>\u201d, do pesquisador \u00c9dipo Djavan, do Programa\u00e7\u00e3o de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Geografia, sob orienta\u00e7\u00e3o do professor Benhur Costa. Ou por meio de\u00a0 produ\u00e7\u00f5es universit\u00e1rias, como o document\u00e1rio\u00a0\u201cRepresentatividade nos espa\u00e7os tradicionalistas\u201d<\/em>, feito por acad\u00eamicos Produ\u00e7\u00e3o Editorial, sob a orienta\u00e7\u00e3o da professora Aline Dalmolin.<\/p>\n

Estamos, assim, dando um passo em dire\u00e7\u00e3o ao futuro e transformando a cultura ga\u00facha no que ela deve ser de fato: harm\u00f4nica em todas as suas ideias, distin\u00e7\u00f5es, cores, formas e g\u00eaneros.<\/p>\n

Texto: J. Ant\u00f4nio de S. Buere Filho, acad\u00eamico de Produ\u00e7\u00e3o Editorial e bolsista do N\u00facleo de Divulga\u00e7\u00e3o do CCNE<\/em><\/p>\n

Edi\u00e7\u00e3o: Wellington Gon\u00e7alves, rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas\u00a0do N\u00facleo de Divulga\u00e7\u00e3o do CCNE<\/em><\/p>\n

Revis\u00e3o final: Maur\u00edcio Dias<\/em><\/p>\n

Assista a seguir ao document\u00e1rio\u00a0Representatividade nos Espa\u00e7os Tradicionalistas<\/em>, feito na disciplina de Produ\u00e7\u00e3o Editorial em M\u00eddia Audiovisual<\/p>\n

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