Ministrante de palestras sobre temas como \u00e9tica, pol\u00edtica e p\u00f3s-modernidade, o professor Dejalma Cremonese, do Departamento de Ci\u00eancia Sociais na UFSM, se prepara para o lan\u00e7amento de mais um livro em sua carreira. Intitulado \u201c\u00c9tica e felicidade: li\u00e7\u00f5es da filosofia antiga para uma vida boa\u201d, o livro aborda os temas da \u00e9tica e da felicidade sob a perspectiva da argumenta\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica. Al\u00e9m dessas tem\u00e1ticas, Dejalma tamb\u00e9m possui experi\u00eancias nas \u00e1reas de Ci\u00eancia Humanas e Sociais, com \u00eanfase em Filosofia e Teoria Pol\u00edticas.<\/p>\n
O livro ser\u00e1 lan\u00e7ado no dia 28 de outubro, na Cesma, a partir das 10h.<\/p>\n
Confira a entrevista realizada com o professor Dejalma Cremonese:<\/em><\/p>\n No seu livro, o senhor transita entre autores da mitologia e da filosofia antiga, como S\u00f3crates, Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles, at\u00e9 os autores mais contempor\u00e2neos, como Jean-Paul Vernart e Joseph Campbell, para trazer li\u00e7\u00f5es de uma vida boa e tranquila. Quais seriam essas li\u00e7\u00f5es da filosofia como modo de vida? Elas s\u00e3o seguidas atualmente?<\/strong><\/p>\n Dejalma Cremonese<\/strong>: Na verdade este trabalho \u00e9 fruto de uma investiga\u00e7\u00e3o dos \u00faltimos seis anos da minha vida acad\u00eamica. Sempre tive curiosidade de adentrar no mundo da mitologia e da filosofia grega da Antiguidade. Minha forma\u00e7\u00e3o toda ela foi na \u00e1rea das humanas: gradua\u00e7\u00e3o e mestrado em Filosofia. Depois transitei pelas Ci\u00eancias Sociais, quando fiz o doutorado em Ci\u00eancia Pol\u00edtica. Nos \u00faltimos anos me voltei um pouco na pesquisa da Filosofia cl\u00e1ssica, inspirado na leitura de Pierre Hadot, um fil\u00f3sofo e fil\u00f3logo franc\u00eas contempor\u00e2neo de Michel Foucault, que entende a filosofia antiga como um modo de vida, um exerc\u00edcio espiritual. Hadot percebe a coer\u00eancia dos fil\u00f3sofos cl\u00e1ssicos na forma de pensar e viver. H\u00e1 um esfor\u00e7o de viver filosoficamente, enquanto que a filosofia moderna e contempor\u00e2nea, sem fazer nenhum ju\u00edzo de valor, \u00e9 bem mais acad\u00eamica, sistem\u00e1tica e abstrata. Talvez sejamos, hoje, mais professores de filosofia do que fil\u00f3sofos propriamente ditos. Em um mundo em que apresenta uma s\u00e9rie de mudan\u00e7as, onde os paradigmas passam por diferentes crises, \u00e9 pertinente buscar na filosofia cl\u00e1ssica os ensinamentos para uma vida mais reflexiva, boa e tranquila. Para sermos mais felizes \u00e9 preciso viver uma vida mais frugal, moderada, \u00e9tica, reflexiva e eudaim\u00f4nica, ouvindo a voz interior. Essas s\u00e3o algumas li\u00e7\u00f5es que podemos aprender dos pensadores antigos e comentadores contempor\u00e2neos, como Campbell e Vernant.<\/p>\n Qual a liga\u00e7\u00e3o entre a \u00e9tica e a felicidade e quais os caminhos que elas podem apontar para uma vida mais feliz?<\/strong><\/p>\n D. C.<\/strong>: H\u00e1 certa dificuldade em traduzir a palavra \u201c\u00e9tica\u201d, mas podemos afirmar que ela \u00e9 de origem grega (ethos<\/em>) e, no campo filos\u00f3fico, pode ser traduzida pelas ideias de \u201clugar\u201d, \u201cresid\u00eancia\u201d, \u201cambiente\u201d e, por extens\u00e3o, tamb\u00e9m como \u201ccar\u00e1ter\u201d, \u201cdistin\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cmodo\u201d e \u201cnatureza\u201d. A \u00e9tica pode ser tratada como fundamento para uma vida boa, mais feliz, portanto. Quanto mais \u00e9ticas forem as nossas a\u00e7\u00f5es, mais sentido damos \u00e0 nossa exist\u00eancia. A partir de Arist\u00f3teles entendemos a \u00e9tica como a forma\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter (ethos<\/em>) da pessoa, que requer, igualmente, boas leis e bons defensores dessas mesmas leis. Dessa maneira entendemos a \u00e9tica como valores universais que s\u00e3o regidos por regras capazes de nortear a conduta do ser humano. A \u00e9tica sempre tem um fim em si mesmo: fazer com que a comunidade humana possa conviver em harmonia e ser mais feliz.<\/p>\n Existe algum pa\u00eds que possa servir de exemplo por apresentar uma vida de acordo com os ensinamentos da filosofia?<\/strong><\/p>\n D. C.<\/strong>: N\u00e3o creio que haja um pa\u00eds em especial que coloque os ensinamentos filos\u00f3ficos como par\u00e2metro para uma vida feliz. Talvez o But\u00e3o seja um exemplo que n\u00e3o mede sua riqueza pelo aspecto material e econ\u00f4mico \u2013 PIB (Produto Interno Bruto), mas mensura o bem-estar de seu povo pelo PIF (Produto Interno de Felicidade). Me parece um belo exemplo de comportamento e viv\u00eancia. O Estado deve apoiar o estudo sobre os pensadores e os valores que a filosofia traz consigo. Filosofia n\u00e3o tem um fim pragm\u00e1tico, nem instrumental. Conto no livro que durante as minhas aulas, alguns alunos j\u00e1 fizeram a seguinte pergunta: \u201cPara queserve a filosofia?\u201d Respondo em tom de brincadeira, mas com um sentido reflexivo, da seguinte forma: Se ela n\u00e3o servir para nada j\u00e1 est\u00e1 servindo para alguma coisa. Parafraseando Arist\u00f3teles, a filosofia n\u00e3o tem utilidade, ela est\u00e1 acima do mero conhecimento t\u00e9cnico. A filosofia \u00e9 conhecimento puro. Mais brilhante \u00e9 o argumento do fil\u00f3sofo estoico S\u00eaneca: \u201c[…] a filosofia se ocupa n\u00e3o no adestramento das m\u00e3os, mas em instruir o esp\u00edrito.<\/p>\n O senhor acha que, antigamente, as pessoas eram mais felizes?<\/strong><\/p>\n D. C.:<\/strong>. Sim, eram felizes do jeito deles. Bem diferente do entendimento que n\u00f3s temos de felicidade em nossos dias. Atrav\u00e9s da filosofia eles buscavam viver uma vida simples, harm\u00f4nica e serena. Eles chamavam de \u201cataraxia\u201d, serenidade de esp\u00edrito. Cultuavam a educa\u00e7\u00e3o para a harmonia do corpo e da alma \u2013 a verdadeira paideia. Afirmo no livro que os gregos partiam da ideia do universo c\u00f3smico ordenado e finito. Todas as coisas teriam um lugar natural, com finalidades pr\u00f3prias. Para viver bem dever-se-ia viver no lugar certo, fazendo a coisa certa, \u201cachar o seu lugar natural\u201d para se realizar e ser feliz, o que eles chamavam de \u201ceudaimonia\u201d: uma concep\u00e7\u00e3o de que a felicidade \u00e9 a finalidade da vida \u2013 vida soberana, vida que n\u00e3o precisa de outra para se justificar. Felicidade para os antigos advinha de uma disciplina do corpo e da alma. Talvez o que chamamos de felicidade hoje (consumo, viagens, aparecer em redes sociais) n\u00e3o deixam de ser apenas sensa\u00e7\u00f5es localizadas de prazer. Felicidade para os gregos antigos \u00e9 algo constante e duradouro, pois, como diz Arist\u00f3teles: \u201cporquanto uma andorinha n\u00e3o faz ver\u00e3o, nem um dia tampouco; e, da mesma forma, um dia ou um momento n\u00e3o faz um homem feliz e virtuoso\u201d. Assim, o homem feliz, ele o ser\u00e1 pela vida inteira.<\/p>\n Qual o seu pensamento a respeito das redes sociais? Elas atrapalham os seres humanos na busca por essa vida mais tranquila, serena e feliz?<\/strong><\/p>\n D. C.<\/strong>: Primeiramente \u00e9 importante dizer que a internet talvez seja uma das maiores cria\u00e7\u00f5es dos \u00faltimos mil\u00eanios para o bem e para o mal. N\u00e3o \u00e9 a internet e as redes sociais que s\u00e3o boas ou m\u00e1s em si, mas o bom ou mal uso que fizemos delas. Infelizmente vivemos a era \u201cfake\u201d. H\u00e1 um distanciamento significativo entre o que mostramos na vida virtual e o que somos na vida real. Concordo com o pensador Fernando Muniz, que diz que \u201cn\u00e3o \u00e9 surpresa que a era dos rostos sorridentes seja tamb\u00e9m a era dos antidepressivos. O sujeito depressivo animado com um sorriso no rosto \u00e9 a outra face da excita\u00e7\u00e3o vazia\u201d. Continua o autor: \u201c\u00c9 como o depressivo sorrir nas redes sociais (Twitter e Facebook) enquanto planeja em sil\u00eancio a pr\u00f3pria morte\u201d. A celebridade que \u201cum dia antes posta uma foto euf\u00f3rica durante a noite \u00e9 a mesma que \u00e9 encontrada enforcada com sua echarpe\u201d. Transparecemos e compartilhamos o que n\u00e3o somos para milhares de amigos virtuais e somos incapazes de termos amigos reais, vivendo mais fora do que dentro de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n Texto: Ag\u00eancia de Not\u00edcias<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ministrante de palestras sobre temas como \u00e9tica, pol\u00edtica e p\u00f3s-modernidade, o professor Dejalma Cremonese, do Departamento de Ci\u00eancia Sociais na UFSM, se prepara para o lan\u00e7amento de mais um livro em sua carreira. 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