No dia trinta e um de março, o golpe que instaurou a Ditadura Civil-Militar no Brasil completa 62 anos. Em Santa Maria, uma cidade marcada pelo trem e pela farda, a data é marcada como um registro nos livros de história e uma cicatriz que ainda vive na memória de quem viveu a repressão.

Nos anos 1960, o dia de um grupo de jovens normalmente terminava em um pátio na Rua Pinheiro Machado. Ali, nos fundos da casa de um advogado local, estudantes jogavam futebol. Entre os rostos suados e a disputa pela bola, estava um futuro capitão do Exército que, ocasionalmente, juntava-se à "pelada". Para o jovem estudante secundarista do Maneco, Dartagnan Luiz Agostini, aquele era apenas o irmão de um colega. Ele não sabia, mas anos depois, o mesmo homem que dividia o gramado com ele seria o rosto do terror em um dos porões mais sombrios do país.

Um ciclo de rupturas

O professor de história do Colégio Politécnico da UFSM, Leonardo Botega, explica que 1964 não foi um evento isolado. "Foi o fechamento de um ciclo de tentativas de tomadas de poder que vinha desde o suicídio de Getúlio Vargas em 1954 e as crises de 55, 56, 59 e 61", contextualiza.
Segundo Botega, o discurso oficial da época, alimentado por setores da imprensa empresarial e das elites rurais, vendia a ideia de uma "Revolução Democrática" para salvar o país de uma suposta "República Sindicalista" liderada por João Goulart. "O real motivo foi a oposição ferrenha às Reformas de Base. Era a lógica da manutenção dos interesses empresariais e latifundiários acima de tudo", destaca o professor.

Santa Maria, a “Cidade Partida”

Enquanto a ditadura iniciava no país, Santa Maria ganhava contornos de "Cidade Partida", termo utilizado pelo professor e historiador da UFSM, Diorge Konrad, para descrever a divisão entre a forte tradição trabalhista dos ferroviários e o massivo contingente militar da região.

"Santa Maria já era o segundo maior contingente militar e tinha uma tradição trabalhista consolidada. A cidade se dividiu", explica Konrad. De acordo com o docente do Departamento de História e um dos coordenadores do Cálice - Grupo de Estudos sobre a Ditadura Civil-Militar, a repressão no município foi imediata e estratégica. "Os ferroviários, que tentaram uma greve no primeiro dia de abril daquele ano, foram os primeiros alvos. Onofre Dornelles foi preso, torturado no Regimento Mallet e morreu na Casa de Saúde em decorrência das sequelas. Foi o primeiro morto pela ditadura na cidade", revela.

Dentro da UFSM, Konrad aponta que, a partir de 1968, com o AI-5, a vigilância tornou-se cotidiana por meio das Assessorias Especiais de Serviço de Informações (AES), instaladas no quinto andar da reitoria. "Temos registros de mais de mil documentos do Serviço Nacional de Informações (SNI) vigiando estudantes e professores. A universidade era um laboratório da vigilância", pontua.

“Boêmio, Carreteiro e Vanguarda”

A luta pela resistência ocupava as mesas de bar da cidade. No livro “Relatos de um militante”, Dartagnan conta que, na Avenida Rio Branco, o Moby Dick, era o porto seguro da intelectualidade progressista da época. "Tínhamos poucos recursos, o consumo era mínimo, mas o proprietário, o Cláudio, nos oferecia um carreteiro gratuito a cada ano", conta Dartagnan. Esses encontros boêmios serviram de base para a criação do Grupo Vanguarda Cultural. Ali, entre intelectuais e estudantes, debatia-se a cultura como ferramenta fundamental para coesionar a sociedade brasileira contra o regime. Para Dartagnan e seus pares, fazer cultura era um ato político de formação da juventude para o fim da ditadura e a redemocratização do país.

Do congresso clandestino para os porões do DOI-CODI

Dartagnan viveu essa vigilância na pele. Em 1967, ele era um dos dois delegados escolhidos por Santa Maria para participar do Congresso da União Nacional dos Estudantes (UNE), em Belo Horizonte, um evento que ocorria no porão de uma igreja. "O movimento estudantil era aberto antes de 1964. Depois, foi cerceado. Em Santa Maria, éramos poucos, cerca de 3 mil universitários, mas uma vanguarda organizada", recorda.

A aventura clandestina terminou em prisão. Segundo Dartagnan, o cárcere se deu após um acordo de "salvaguarda" que não foi cumprido pela polícia estadual. Ele e outros estudantes, incluindo o futuro político e estudante de direito na época, Tarso Genro, foram capturados pelo Departamento de Ordem Política e Social (DOPS).

"Ficamos dias incomunicáveis. Havia uma tortura psicológica forte: 'nós vamos te matar, sabemos quem é você', mas ainda não havia a agressão física sistemática. A repressão ainda não era 'científica’ ", conta.

A consciência da dor veio anos depois. Já formado em engenharia e trabalhando em uma obra da Petrobras na Serra do Mar, Dartagnan foi preso novamente em 1971. O destino foi o DOI-CODI, em São Paulo, o epicentro da Operação Bandeirante. Ali, o engenheiro reencontrou o "companheiro de futebol" de Santa Maria: o agora Major Carlos Brilhante Ustra, chefe do centro de tortura.

"Ele me perguntou: 'sabe quem eu sou?'. Eu disse: 'claro, te conheço do bairro Pinheiro Machado'. Ele ficou meio chateado com a resposta", relata Dartagnan.

O engenheiro passou dois meses em São Paulo e outros dois no DOPS, em Porto Alegre. Ele descreve um método de desestruturação psíquica: "Eles te chamavam na cela, faziam um carnaval, davam choque e te mandavam embora. Duas horas depois, te buscavam de novo. Tu nunca sabia quando tinha terminado. O objetivo era não te deixar raciocinar".

O jogo era pela sobrevivência. "Tu fica psicologicamente destroçado. Tem que ter muita força de vontade para não cair no desespero. Eu queria sobreviver, mas não queria contar nada que causasse a morte ou a prisão de mais ninguém. Era um jogo de medir o que falar", explica. 

O dever da memória e a herança do silêncio

A saída dos militares, descrita por eles como "lenta, gradual e segura", deixou heranças que os historiadores apontam como entraves para a democracia atual. Para Leonardo Botega, a Lei de Anistia de 1979 garantiu a não punição de torturadores e moldou uma estrutura frágil. "A transição criou um grande problema: a lógica da não punição aliada à autonomia militar. Isso gera uma perspectiva social aberta aos negacionismos", alerta o professor.

Diorge Konrad reforça que o autoritarismo ainda molda a formação social brasileira. "O Brasil possui uma sociedade fortemente autoritária. Estruturas como a autonomia das polícias militares estaduais são heranças vivas desse período. Temos a polícia que mais mata e que mais morre, atuando em guerra permanente contra a sociedade civil", enfatiza.

Dartagnan Agostini, que após o exílio interno e a redemocratização decidiu cursar História, transformou sua vivência em objeto de estudo. Sua motivação? A plena consciência de que a luta de sua geração era por um Brasil que diminuísse a disparidade entre ricos e pobres, um projeto que, segundo ele, foi abortado pelo golpe.

Hoje, aos 83 anos, o engenheiro e historiador guarda as marcas psicológicas e a compreensão de que o silêncio é a ferramenta predileta do autoritarismo. A história de Dartagnan serve como um lembrete: a democracia não é um estado permanente, mas uma construção que exige, acima de tudo, o fim do esquecimento.

Texto: Isadora Bortolotto, estudante de Jornalismo e voluntária na Agência de Notícias

Imagens: Reprodução do livro “Relatos de um militante”, de Dartagnan Agostini, e Arquivo Pessoal

Foto: Daniel Michelon De Carli, designer

Edição: Maurício Dias, jornalista

A Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) instituiu, por meio de portaria normativa, o Dia de Memória às Vítimas do Incêndio da Boate Kiss, a ser lembrado anualmente em 27 de janeiro. A data passa a integrar o calendário institucional da Universidade como um momento de reflexão, solidariedade e preservação da memória coletiva.

Em razão da instituição da data, no dia 27 de janeiro de 2026 estarão suspensas as atividades acadêmicas e administrativas da UFSM. A suspensão não se aplica aos serviços essenciais, cuja continuidade é indispensável ao funcionamento institucional, à segurança, à saúde e à preservação do patrimônio.

A portaria também estabelece que as unidades acadêmicas e administrativas poderão, de forma autônoma, promover atividades memoriais, educativas, reflexivas ou culturais, contribuindo para o fortalecimento da memória institucional e do compromisso social da Universidade.

A Universidade Federal de Santa Maria instituiu, por meio de portaria normativa, o dia 27 de janeiro como Dia de Memória às Vítimas do Incêndio da Boate Kiss. A data passa a integrar o calendário institucional como um momento de reflexão, solidariedade e preservação da memória coletiva.

Em 27 de janeiro de 2026, ficam suspensas as atividades acadêmicas e administrativas da Universidade. A medida não se aplica aos serviços essenciais, cuja continuidade é indispensável ao funcionamento institucional, à segurança, à saúde e à preservação do patrimônio.

A portaria também prevê que as unidades acadêmicas e administrativas poderão promover atividades memoriais, educativas, reflexivas ou culturais, respeitada a autonomia de cada setor. 

Adriana Camponogara Aires da Silva e Sandra Valéria Binotto (organizadoras)

No início de novembro, a Jornada Acadêmica Integrada Mirim (JAI Mirim) recebeu pequenos cientistas do ensino infantil e fundamental no Museu do Conhecimento da UFSM. Dentre os projetos presentes no evento, um dos destaques foi o Memorar - Memorial das Águas e da Resiliência Climática da Quarta Colônia. Foi a estreia de totens digitais interativos, adquiridos com recursos do Pró-Equipamentos, projeto parceiro financiado pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal (Capes). Por meio dos totens, as crianças puderam visualizar e interagir com histórias em quadrinhos, quizzes, imagens das enchentes de 2024 no Rio Grande do Sul e mapas que mostram o movimento das águas no estado.

O professor Adriano Figueiró é do Departamento de Geografia da UFSM e coordena o projeto Memorar. Segundo ele, mais de 300 pessoas, entre crianças e professores, passaram e interagiram com os totens. “Todo mundo ficou bastante impactado e surpreso com o conteúdo que observaram. Eu acho que isso cumpriu um primeiro objetivo [do projeto], que é justamente a sensibilização”, afirma Adriano.

Os totens funcionam como ferramentas de divulgação científica e difusão do conhecimento sobre mudanças e resiliência climática, pois permitem compreender, visualizar e interagir com explicações sobre causas e efeitos dos eventos climáticos extremos, que estão cada vez mais frequentes. “A partir da mudança climática, nós transformamos o extraordinário em ordinário”, declara Adriano. Para o professor, esse entendimento é importante para sensibilizar e conscientizar diferentes gerações. Crianças, adolescentes e jovens, que no momento são os públicos-alvo do projeto, têm mais facilidade de compreender a seriedade do fenômeno por terem nascido imersos nesta complexidade. Consequentemente, tem mais possibilidade de incorporar práticas sustentáveis no seu dia a dia.

Por outro lado, por não ter presente a vivência da memória de eventos climáticos extremos que já aconteciam no século passado, a noção de urgência e de planejamento de ações a longo prazo encontra mais dificuldades. Já para os adultos, essa mesma característica dificulta a compreensão da mudança climática, uma vez que enchentes, estiagens, chuvas de granizo e vendavais já causavam destruição em décadas passadas. “Mas a partir do momento em que eles começam a compreender que a mudança climática é, na verdade, a intensificação dos fenômenos extraordinários que sempre aconteceram, eu diria que eles são parceiros mais fáceis de serem incorporados, porque têm uma noção  de mundo que os jovens não têm”, explica Adriano.

Foram adquiridos dez totens que atualmente estão no Museu do Conhecimento da UFSM. No entanto, de acordo com Adriano, futuramente alguns deles podem ser instalados no Memorial da Resiliência Climática, objetivo principal do projeto e que está em fase de planejamento.

Memorial Quarta Colônia: da Tragédia ao Sonho

A fim de ampliar a visibilidade do projeto, o Memorar QC inaugurou na semana passada a mostra fotográfica ‘Memorial Quarta Colônia: da Tragédia ao Sonho’ no hall do Centro de Ciências Naturais e Exatas. “O nosso objetivo é tentar partir de diferentes instrumentos para sensibilizar diferentes grupos da comunidade”, diz Adriano. São 20 fotos das enchentes de 2024 selecionadas a partir de materiais midiáticos, que também são dados coletados pelo projeto. Estas fotografias representam a tragédia. Por outro lado, Adriano afirma que a ideia da mostra surgiu para fazer uma espécie de contrapeso, já que a atuação no projeto exige reviver a catástrofe e rememorar a tragédia. Por isso, criaram um concurso fotográfico para selecionar fotos de paisagens da Quarta Colônia, que significam o Sonho. “[Serve] para que as pessoas possam perceber o potencial dessas paisagens para construir a vida”, declara.

Para Adriano, este comparativo demonstra que, para além da tragédia, aquela paisagem tem capacidade de resiliência e recuperação. A mostra fotográfica é itinerante e será levada para diferentes espaços da UFSM, de escolas e da Quarta Colônia em 2026.

Memória como ferramenta para o futuro

O nome do projeto já informa um de seus objetivos: transformar a enchente em memória. Adriano explica que, apesar de ser um processo doloroso, rememorar as paisagens e consequências das enchentes de 2024 é necessário. “Costumamos dizer que a memória é a única coisa que efetivamente consegue ligar o passado ao presente, para construir o futuro”, declara. Por isso ela se torna ferramenta de conscientização: permite compreender a noção da passagem do tempo. “[Ela] nos permite ter a noção de onde as coisas vieram, de como chegaram até aqui, do que aconteceu lá atrás, porque esse processo se repete no tempo. E se não temos a memória, não temos a compreensão de repetição”, conta Adriano. Isso é importante para compreender, inclusive, a intensificação de fenômenos climáticos extremos. 

Um dos instrumentos para a preservação da memória das enchentes será o Memorial da Resiliência Climática, cuja previsão de instalação é para o próximo ano.

Reportagem: Samara Wobeto, jornalista

Fotografias: Memorar Quarta Colônia

O milpa – laboratório de jornalismo (CNPQ/UFSM) lançou, nesta semana, o e-book "Jornalismo e memória: escrituras possíveis, lugares (in)comuns". A publicação reúne capítulos assinados por pesquisadores brasileiros e colombianos dedicados ao estudo das relações entre a prática jornalística e a produção da memória coletiva e individual. O e-book traz textos em espanhol e em português, tem acesso aberto e está disponível no site da Editora Facos-UFSM.

Os nove textos da coletânea são convites à reflexão sobre distintas práticas de pesquisa e procuram fomentar o diálogo de saberes na América Latina. Ao aproximar realidades dos dois países, o e-book proporciona o contato com as tarefas do jornalismo quando observado em realidades sociais complexas e em território cujas feridas ainda pulsam no imaginário e na realidade social.

O projeto de pesquisa, do qual este livro é um dos produtos finais, é uma investigação nascida em solo colombiano, no contato com intensas experiências jornalísticas e de narrativa do conflito. Em sua fase final, a investigação “Escrituras possíveis, lugares (in)comuns: saberes, sujeitos e compreensões sobre o jornalismo narrativo latino-americano”, contou com apoio financeiro do edital 07/2024 da Capes, por meio do Programa Move La America, que proporcionou a vinda do doutorando Amaury Núñez González, da UdeA, para o doutorado sanduíche na UFSM, além de Auxílio Pesquisador Orientador, fomentando ações no escopo do projeto, em especial a realização do Simpósio Internacional Jornalismo e Memória, em maio e em junho de 2025, cujas intervenções e debates motivaram a elaboração dos textos presentes na obra.

A organização do livro é do professor Reges Schwaab (Poscom/UFSM) e dos doutorandos Amaury Núñez González (UdeA/Colômbia) e Wellington Hack (UFSM). Assinam os textos os pesquisadores Jorge Bonilla, Raúl Hernando Osorio Varga, Amaury Núñez González, da Colômbia; Angela Zamin, Marta Maia, Carlos Augusto Pereira dos Santos Júnior, María José Gonzalez Piris, Jorge Ijuim, Hila Rodrigues, Helena Paz de Andrade Pessoa, Felipe Adam, Josué Gris, Micael Olegário, Júlia Petenon e Reges Schwaab, do Brasil.

Jornalismo e memória: escrituras possíveis, lugares (in)comuns

Amaury Núñez González, Reges  Schwaab, Wellington Hack (organizadores)

A exposição fotográfica “Memória, Orgulho e Identidade” pode ser visitada no hall do Prédio 1 da UFSM – Campus Palmeira das Missões até 19 de novembro. Com fotografias do documentarista Diogo Zanatta e curadoria da museóloga Patrícia Vivian, a mostra reúne mais de 30 imagens resultantes de pesquisa de campo em seis terreiros do norte do Rio Grande do Sul. As fotografias registram pessoas, espaços e ritos de religiões de matriz africana.

A mostra já passou por Passo Fundo, Marau, Erechim e Carazinho, onde contou com batuque e presença de Mãe Carmem de Holanda, liderança do Candomblé. Na ocasião, Mãe Carmem resumiu o espírito da mostra: “As nossas tradições pregam o bem, a vida em comunidade e a valorização da natureza; respeito entre religiões precisa ser um compromisso de todos.”

Para a curadora Patrícia Vivian, trazer a exposição para a UFSM aproxima universidades, escolas, comunidades de terreiro e pessoas em geral: “O trabalho convida a ver com calma e a ouvir com respeito, sem preconceitos. As imagens ajudam a desmontar estereótipos e a abrir diálogo público sobre liberdade e diversidade religiosa”, comenta. Já o fotógrafo Diogo Zanatta ressalta o caráter documental: “As fotos nasceram de escuta em cada casa visitada. São retratos de fé e para valorizar essas crenças que ainda são tratadas com discriminação.”

Sobre a PNAB (Política Nacional Aldir Blanc de Fomento à Cultura)

“Fazer cultura no interior já é difícil. Fazer um projeto sobre religiões de matriz africana só foi possível por causa da Política Nacional Aldir Blanc de Fomento. Essa política dá acesso a quem nunca teve: pessoas pretas, pardas, indígenas, periféricas, LGBTQIA+, como eu”, destaca o idealizador Nicolas Lian. Ele também conta que o intuito do projeto é dar visibilidade aos povos de terreiros e ressalta a receptividade das lideranças religiosas. “Quando a gente chegou nos terreiros, a vontade das lideranças de falar, de contar suas histórias, de desmistificar os preconceitos foi enorme. Eles vivem a intolerância todo dia e, mesmo assim, recebem a gente com generosidade, com verdade. Cada terreiro tem sua forma de pensar, de praticar, de viver — e isso mostra como há uma diversidade imensa dentro das próprias religiões afro-brasileiras, que quase ninguém conhece porque nunca tem espaço”.

Material Educativo

Além das imagens, o público encontra material educativo gratuito: um livreto com conceitos e referências sobre as tradições afro-brasileiras que foi pensado para aprofundar os conhecimentos a respeito do tema. Em cada cidade, a equipe promove conversas com educadores e gestores culturais, estimulando o uso pedagógico do acervo e ações de combate ao racismo religioso.

A equipe também registra os impactos da circulação para compor um futuro curta documental desdobramento do projeto, com depoimentos de pais e mães de santo e de visitantes sobre o que a mostra mobiliza nas cidades por onde passa. O projeto é realizado pela Skopo Media, produtora cultural de Passo Fundo que atua com audiovisual, fotografia e design. A produtora também realiza formações, assessorias e projetos culturais voltados para a valorização de territórios e narrativas sociais.

Texto: Divisão de Divulgação Institucional UFSM PM

Fotos: Diogo Zanatta/Divulgação

A programação teve início em 27 de maio com a palestra online “A iconografia do conflito: imagens, memória e ética”, ministrada pelo Prof. Dr. Jorge Iván Bonilla, da Universidad EAFIT (Colômbia). O momento começou com um tributo a Sebastião Salgado (1944-2025). Jorge apresentou um repertório de imagens históricas para interpretar chaves de representação da guerra na Colômbia, recorrendo ao método iconográfico para vislumbrar como imagens que vêm do passado podem desempenhar um papel importante na compreensão, na reação e na mobilização social diante dos dramas do presente. A mediação foi realizada pelo doutorando Amaury Nuñez González (Universidad de Antioquia, Colômbia).

Em 5 de junho, a Profa. Dra. Patricia Nieto, da Universidad de Antioquia, apresentou a palestra online "O jornalismo e seus trabalhos pela memória", mediada pelo Prof. Dr. Reges Schwaab (Poscom/UFSM). A partir da experiência do projeto Hacemos Memoria, Patricia abordou como o jornalismo pode atuar na reconstrução da memória social em contextos de conflitos, especialmente no caso colombiano. Com base em casos reais, apresentou critérios e reflexões metodológicas para um jornalismo da memória.

Em 26 de junho, o Prof. Dr. Raúl Hernando Osório Vargas, também da Universidad de Antioquia, realizou a palestra online "Oratura e metodologias do jornalismo". Raúl destacou a importância da oratura e da história oral como fundamentos para metodologias jornalísticas mais sensíveis, dialógicas e plurais, abordando a necessidade de narrativas que extrapolem o jornalismo tradicional escrito e que valorizem saberes ancestrais, vozes excluídas e perspectivas interculturais. A mediação foi realizada pelo doutorando Wellington Felipe Hack (Poscom/UFSM).

O doutorando Amaury Nuñez González, em intercâmbio sanduíche no Poscom, ministrou a palestra de encerramento do simpósio, em 1.º de julho, intitulada “Narrativas da memória: processos criativos e formatos inovadores na representação do passado”. Amaury abordou a fragmentação da experiência social contemporânea gerada pela aceleração tecnológica e a transformação dos dispositivos de comunicação, além de conceitos como filosofia da memória, memória coletiva, culturas da recordação e mídias da memória. A mediação também foi de Wellington.

Serviço: Os atestados de presença já estão disponíveis no Portal de Certificados UFSM​. O acesso ocorre pela busca do nome + último sobrenome do participante.

Dúvidas podem ser encaminhadas para milpa@ufsm.br.

Texto: Anna Júlia C. da Silva | Doutoranda (Poscom/UFSM)

A programação teve início em 27 de maio com a palestra online “A iconografia do conflito: imagens, memória e ética”, ministrada pelo Prof. Dr. Jorge Iván Bonilla, da Universidad EAFIT (Colômbia). O momento começou com um tributo a Sebastião Salgado (1944-2025). Jorge apresentou um repertório de imagens históricas para interpretar chaves de representação da guerra na Colômbia, recorrendo ao método iconográfico para vislumbrar como imagens que vêm do passado podem desempenhar um papel importante na compreensão, na reação e na mobilização social diante dos dramas do presente. A mediação foi realizada pelo doutorando Amaury Nuñez González (Universidad de Antioquia, Colômbia).

Em 5 de junho, a Profa. Dra. Patricia Nieto, da Universidad de Antioquia, apresentou a palestra online "O jornalismo e seus trabalhos pela memória", mediada pelo Prof. Dr. Reges Schwaab (Poscom/UFSM). A partir da experiência do projeto Hacemos Memoria, Patricia abordou como o jornalismo pode atuar na reconstrução da memória social em contextos de conflitos, especialmente no caso colombiano. Com base em casos reais, apresentou critérios e reflexões metodológicas para um jornalismo da memória.

Em 26 de junho, o Prof. Dr. Raúl Hernando Osório Vargas, também da Universidad de Antioquia, realizou a palestra online "Oratura e metodologias do jornalismo". Raúl destacou a importância da oratura e da história oral como fundamentos para metodologias jornalísticas mais sensíveis, dialógicas e plurais, abordando a necessidade de narrativas que extrapolem o jornalismo tradicional escrito e que valorizem saberes ancestrais, vozes excluídas e perspectivas interculturais. A mediação foi realizada pelo doutorando Wellington Felipe Hack (Poscom/UFSM).

O doutorando Amaury Nuñez González, em intercâmbio sanduíche no Poscom, ministrou a palestra de encerramento do simpósio, em 1.º de julho, intitulada “Narrativas da memória: processos criativos e formatos inovadores na representação do passado”. Amaury abordou a fragmentação da experiência social contemporânea gerada pela aceleração tecnológica e a transformação dos dispositivos de comunicação, além de conceitos como filosofia da memória, memória coletiva, culturas da recordação e mídias da memória. A mediação também foi de Wellington.

Serviço: Os atestados de presença já estão disponíveis no Portal de Certificados UFSM​. O acesso ocorre pela busca do nome + último sobrenome do participante. Dúvidas podem ser encaminhadas para milpa@ufsm.br.

Texto: Anna Júlia C. da Silva | Doutoranda (Poscom/UFSM)

O projeto surge em um contexto marcado por eventos climáticos extremos cada vez mais frequentes. Em maio de 2024, o Rio Grande do Sul enfrentou uma das maiores catástrofes climáticas de sua história, com fortes chuvas que atingiram duramente a região central do estado, incluindo os municípios da Quarta Colônia. A repetição desses eventos mostra que é necessário engajar a população na compreensão dos desastres e na construção de novas relações com o território e o meio ambiente.

“O conhecimento é a base do processo de adaptação climática”

Nas escolas municipais da Quarta Colônia, especialmente com estudantes do 6º ao 9º ano do Ensino Fundamental, o projeto Memorar QC vem desenvolvendo oficinas que abordam temas como sustentabilidade e mudanças climáticas. As atividades ocorrem no contraturno escolar e incluem jogos, conversas e brincadeiras que despertam o interesse dos alunos e facilitam a compreensão dos conteúdos. A ideia é incentivar o protagonismo juvenil e engajar os estudantes como agentes transformadores em suas comunidades. O projeto também realiza ações voltadas aos adultos da região, que vão de conversas informais a palestras, promovendo diálogo e conscientização sobre os desafios climáticos.

Para o coordenador do projeto, professor Adriano Figueiró, do Departamento de Geografia da UFSM, o conhecimento pode transformar a relação que os moradores têm com o lugar: “O conhecimento é a base do processo de adaptação climática. Se as pessoas não compreendem a dinâmica da natureza, não têm como se preparar para ela — e, portanto, não têm como se adaptar. É a partir das informações que as pessoas poderão entender como se preparar melhor para reduzir prejuízos e riscos à vida numa próxima ocorrência climática”.

O professor Adriano defende que o protagonismo comunitário é essencial quando se trata de enfrentar os desafios climáticos nos territórios rurais. Para ele, não é possível depender exclusivamente do poder público para resolver os problemas causados por eventos extremos. Diante disso, ele propõe uma reflexão prática: o que cada morador pode fazer para melhorar as condições ambientais e construir um futuro mais seguro? A resposta, segundo o pesquisador, passa por ações simples, mas fundamentais, como proteger nascentes dos rios, recompor matas ciliares, identificar áreas de risco nas propriedades e realizar pequenas intervenções nas propriedades para conter processos erosivos. Essas atitudes exigem, antes de tudo, que as pessoas compreendam a lógica do território em que vivem. “Estamos falando de uma região profundamente rural, formada por pequenas propriedades. Quando o conhecimento é apropriado pela comunidade, ele pode gerar transformações concretas  duradouras”, afirma.

Pedimos ao professor Adriano Figueiró que ele elencasse as noções fundamentais que vêm sendo trabalhados nas atividades oferecidas pelo Memorar QC na Quarta Colônia. A seguir, apresentamos 7 conceitos sobre desastres climáticos que ajudam a entender o território, a se preparar para eventos extremos e a atuar na construção de comunidades mais resilientes e sustentáveis.

1. Resiliência

É o conceito central do projeto. Resiliência, segundo o professor, refere-se à capacidade que as pessoas, comunidades e também os ecossistemas têm de se reorganizar e retomar a vida após eventos extremos, como enchentes, com o menor impacto possível. Essa resiliência não é apenas física, mas também social e comunitária. Diante da intensificação de crises ambientais e mudanças climáticas, a frequência e intensidade desses eventos extremos tende a aumentar, tornando essencial essa capacidade de resposta e adaptação.

Além disso, o professor destaca que não apenas os seres humanos precisam ser resilientes, mas também os rios e a natureza como um todo. Com o acúmulo de sedimentos (solo, areia, pedras) no leito dos rios, a capacidade desses ecossistemas de absorver novas cheias diminui, tornando-os menos resilientes a eventos futuros.

2. Adaptação Climática

Está diretamente relacionada à resiliência. Envolve repensar práticas e estruturas do território para reduzir os danos provocados por futuros eventos extremos. A adaptação passa, portanto, por ações concretas no uso e ocupação do solo, conservação de áreas naturais e reestruturação de formas de manejo da terra, considerando os efeitos das mudanças climáticas.

3. Área de Proteção Ambiental

Essas áreas têm papel crucial na absorção da água da chuva. Quando bem conservadas, permitem que a água infiltre no solo, abastecendo os lençóis freáticos e liberando-a de forma gradativa para os rios, o que evita tanto a seca quanto enchentes. Quando há perda dessas áreas — em especial por conta da expansão agrícola — a água escorre rapidamente para os rios, sem ser absorvida, causando inundações.

O professor aponta que a falta de vegetação e o uso indevido dessas áreas são um dos principais motivos pelos quais as bacias hidrográficas da Quarta Colônia estão perdendo sua capacidade de resposta às chuvas intensas.

4. Matas Galerias (ou Ciliares)

São matas que acompanham os cursos dos rios, formando uma faixa de proteção natural nas margens. Pela legislação, devem ser preservadas. Essas matas funcionam como uma barreira que reduz o escoamento de sedimentos e evita o desbarrancamento dos rios. Quando bem conservadas, fazem com que a água da chuva entre no rio sem carregar grande quantidade de terra.

Sem essa vegetação, a água escoa diretamente para os rios carregando o solo, provocando erosão e contribuindo para o assoreamento. Em muitas áreas da Quarta Colônia, essas matas estão sendo substituídas por lavouras — de arroz nas áreas mais baixas e de soja nas mais altas — o que compromete a proteção dos rios.

5. Cabeceiras de Drenagem

São as partes mais altas de uma bacia hidrográfica, onde os rios nascem. Nessas regiões, a presença de vegetação é essencial para permitir que a água infiltre no solo e abasteça os aquíferos subterrâneos. Se essas áreas estiverem desmatadas ou ocupadas por lavouras, a água da chuva não infiltra — ela escoa com força, erodindo o solo e carregando-o para os rios. Como essas áreas têm declive acentuado, o poder erosivo é ainda maior, contribuindo significativamente para o assoreamento dos cursos d’água.

6. Assoreamento

É o acúmulo de sedimentos (como solo, areia e pedras) no leito dos rios. Esse processo ocorre principalmente quando a água da chuva escoa por áreas desmatadas, levando o solo com ela. Ao chegar no rio, esses materiais se depositam, diminuindo o volume útil da calha fluvial. O rio, então, tem menos capacidade de conter novas águas em eventos de chuva intensa, transbordando com maior facilidade e provocando inundações. O assoreamento é, portanto, um dos principais fatores que reduzem a resiliência dos rios.

7. Sedimentos

São os materiais sólidos que a água carrega ao escoar sobre o solo, como terra, areia e pedras, especialmente em terrenos inclinados. Nos eventos extremos recentes da Quarta Colônia, o professor destaca que até grandes blocos rochosos foram transportados. Esses sedimentos são responsáveis por entupir os leitos dos rios (assoreamento), agravando os impactos das enchentes.

O projeto MEMORAR QC – Memorial das Águas e Resiliência Climática da Quarta Colônia foi selecionado pelo edital PROEXT-PG UFSM Além do Arco. É uma iniciativa do Programa de Pós-Graduação em Geografia, com apoio dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação, em Patrimônio Cultural e em Arquitetura, Urbanismo e Paisagismo.

Reportagem: Luciane Treulieb, jornalista

Ilustração: Evandro Bertol, designer

O projeto surge em um contexto marcado por eventos climáticos extremos cada vez mais frequentes. Em maio de 2024, o Rio Grande do Sul enfrentou uma das maiores catástrofes climáticas de sua história, com fortes chuvas que atingiram duramente a região central do estado, incluindo os municípios da Quarta Colônia. A repetição desses eventos mostra que é necessário engajar a população na compreensão dos desastres e na construção de novas relações com o território e o meio ambiente.

“O conhecimento é a base do processo de adaptação climática”

Nas escolas municipais da Quarta Colônia, especialmente com estudantes do 6º ao 9º ano do Ensino Fundamental, o projeto Memorar QC vem desenvolvendo oficinas que abordam temas como sustentabilidade e mudanças climáticas. As atividades ocorrem no contraturno escolar e incluem jogos, conversas e brincadeiras que despertam o interesse dos alunos e facilitam a compreensão dos conteúdos. A ideia é incentivar o protagonismo juvenil e engajar os estudantes como agentes transformadores em suas comunidades. O projeto também realiza ações voltadas aos adultos da região, que vão de conversas informais a palestras, promovendo diálogo e conscientização sobre os desafios climáticos.

Para o coordenador do projeto, professor Adriano Figueiró, do Departamento de Geografia da UFSM, o conhecimento pode transformar a relação que os moradores têm com o lugar: “O conhecimento é a base do processo de adaptação climática. Se as pessoas não compreendem a dinâmica da natureza, não têm como se preparar para ela — e, portanto, não têm como se adaptar. É a partir das informações que as pessoas poderão entender como se preparar melhor para reduzir prejuízos e riscos à vida numa próxima ocorrência climática”.

O professor Adriano defende que o protagonismo comunitário é essencial quando se trata de enfrentar os desafios climáticos nos territórios rurais. Para ele, não é possível depender exclusivamente do poder público para resolver os problemas causados por eventos extremos. Diante disso, ele propõe uma reflexão prática: o que cada morador pode fazer para melhorar as condições ambientais e construir um futuro mais seguro? A resposta, segundo o pesquisador, passa por ações simples, mas fundamentais, como proteger nascentes dos rios, recompor matas ciliares, identificar áreas de risco nas propriedades e realizar pequenas intervenções nas propriedades para conter processos erosivos. Essas atitudes exigem, antes de tudo, que as pessoas compreendam a lógica do território em que vivem. “Estamos falando de uma região profundamente rural, formada por pequenas propriedades. Quando o conhecimento é apropriado pela comunidade, ele pode gerar transformações concretas  duradouras”, afirma.

Pedimos ao professor Adriano Figueiró que ele elencasse as noções fundamentais que vêm sendo trabalhados nas atividades oferecidas pelo Memorar QC na Quarta Colônia. A seguir, apresentamos 7 conceitos sobre desastres climáticos que ajudam a entender o território, a se preparar para eventos extremos e a atuar na construção de comunidades mais resilientes e sustentáveis.

1. Resiliência

É o conceito central do projeto. Resiliência, segundo o professor, refere-se à capacidade que as pessoas, comunidades e também os ecossistemas têm de se reorganizar e retomar a vida após eventos extremos, como enchentes, com o menor impacto possível. Essa resiliência não é apenas física, mas também social e comunitária. Diante da intensificação de crises ambientais e mudanças climáticas, a frequência e intensidade desses eventos extremos tende a aumentar, tornando essencial essa capacidade de resposta e adaptação.

Além disso, o professor destaca que não apenas os seres humanos precisam ser resilientes, mas também os rios e a natureza como um todo. Com o acúmulo de sedimentos (solo, areia, pedras) no leito dos rios, a capacidade desses ecossistemas de absorver novas cheias diminui, tornando-os menos resilientes a eventos futuros.

2. Adaptação Climática

Está diretamente relacionada à resiliência. Envolve repensar práticas e estruturas do território para reduzir os danos provocados por futuros eventos extremos. A adaptação passa, portanto, por ações concretas no uso e ocupação do solo, conservação de áreas naturais e reestruturação de formas de manejo da terra, considerando os efeitos das mudanças climáticas.

3. Área de Proteção Ambiental

Essas áreas têm papel crucial na absorção da água da chuva. Quando bem conservadas, permitem que a água infiltre no solo, abastecendo os lençóis freáticos e liberando-a de forma gradativa para os rios, o que evita tanto a seca quanto enchentes. Quando há perda dessas áreas — em especial por conta da expansão agrícola — a água escorre rapidamente para os rios, sem ser absorvida, causando inundações.

O professor aponta que a falta de vegetação e o uso indevido dessas áreas são um dos principais motivos pelos quais as bacias hidrográficas da Quarta Colônia estão perdendo sua capacidade de resposta às chuvas intensas.

4. Matas Galerias (ou Ciliares)

São matas que acompanham os cursos dos rios, formando uma faixa de proteção natural nas margens. Pela legislação, devem ser preservadas. Essas matas funcionam como uma barreira que reduz o escoamento de sedimentos e evita o desbarrancamento dos rios. Quando bem conservadas, fazem com que a água da chuva entre no rio sem carregar grande quantidade de terra.

Sem essa vegetação, a água escoa diretamente para os rios carregando o solo, provocando erosão e contribuindo para o assoreamento. Em muitas áreas da Quarta Colônia, essas matas estão sendo substituídas por lavouras — de arroz nas áreas mais baixas e de soja nas mais altas — o que compromete a proteção dos rios.

5. Cabeceiras de Drenagem

São as partes mais altas de uma bacia hidrográfica, onde os rios nascem. Nessas regiões, a presença de vegetação é essencial para permitir que a água infiltre no solo e abasteça os aquíferos subterrâneos. Se essas áreas estiverem desmatadas ou ocupadas por lavouras, a água da chuva não infiltra — ela escoa com força, erodindo o solo e carregando-o para os rios. Como essas áreas têm declive acentuado, o poder erosivo é ainda maior, contribuindo significativamente para o assoreamento dos cursos d’água.

6. Assoreamento

É o acúmulo de sedimentos (como solo, areia e pedras) no leito dos rios. Esse processo ocorre principalmente quando a água da chuva escoa por áreas desmatadas, levando o solo com ela. Ao chegar no rio, esses materiais se depositam, diminuindo o volume útil da calha fluvial. O rio, então, tem menos capacidade de conter novas águas em eventos de chuva intensa, transbordando com maior facilidade e provocando inundações. O assoreamento é, portanto, um dos principais fatores que reduzem a resiliência dos rios.

7. Sedimentos

São os materiais sólidos que a água carrega ao escoar sobre o solo, como terra, areia e pedras, especialmente em terrenos inclinados. Nos eventos extremos recentes da Quarta Colônia, o professor destaca que até grandes blocos rochosos foram transportados. Esses sedimentos são responsáveis por entupir os leitos dos rios (assoreamento), agravando os impactos das enchentes.

O projeto MEMORAR QC – Memorial das Águas e Resiliência Climática da Quarta Colônia foi selecionado pelo edital PROEXT-PG UFSM Além do Arco. É uma iniciativa do Programa de Pós-Graduação em Geografia, com apoio dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação, em Patrimônio Cultural e em Arquitetura, Urbanismo e Paisagismo.

Reportagem: Luciane Treulieb, jornalista

Ilustração: Evandro Bertol, designer

As inscrições para a seleção de bolsista do projeto de extensão Cartografias quilombolas e indígenas: memória, arquivo e educação patrimonial, vinculado à Pró-Reitoria de Extensão, ocorrerão entre 7 e 14 de maio de 2025, por meio do envio de documentação para o e-mail larissa.cervo@ufsm.br. O resultado preliminar será divulgado em 16 de maio, com prazo para reconsideração até 19 de maio e a divulgação final em 21 de maio. A bolsa terá vigência de 1º de junho a 31 de setembro de 2025.

Para concorrer, é necessário ser aluno regularmente matriculado em algum dos cursos de Letras da UFSM. A bolsa é de R$ 500,00 mensais, com carga horária de 20 horas semanais.

Maiores informações, como documentos necessários para efetuar a inscrição, podem ser acessadas no link da página do edital de seleção de bolsista.

O trabalho de Virginia e Zoltán foi contemplado no edital Tandem transatlântico do Calas Center (Maria Sibylla Merian Center for Advanced Latin American Studies in the Humanities and Social Sciences) do Ministério da Ciência da Alemanha. O edital contemplou a produção acadêmica conjunta de pesquisadores alemães e latino-americanos que investigam a ascensão das novas direitas na Europa Central e na América Latina. 

A pesquisa “Por que a memória dos perpetradores importa? Uma perspectiva transgeracional dos múltiplos legados dos perpetradores na Europa Central e na Argentina” é inédita por englobar diferentes gerações e os estudos de memória. Os perpetradores são os torturadores, os assassinos, ou seja, os algozes responsáveis pelo terrorismo de estado, e os seus descendentes que continuam a defender a ditadura e o autoritarismo. 

Para os professores, existe uma “batalha cultural” travada pelos apoiadores das novas direitas e que tem o papel de mudar o significado do que ocorreu do passado e tentar reescrever uma nova história. Isso pode ser ilustrado com o uso, por parte dos ativistas de direita, de expressões como "Nunca Más", associada às famílias das vítimas e aos sobreviventes da ditadura. 

A metodologia consistiu de estudos etnográficos - entrevistas e observação de atos públicos e reuniões - de consulta ao arquivo de testemunhas do Terceiro Reich da Universidade de Londres, que conta com entrevistas, feitas em 2018, pelo historiador Luke Holland, daquela instituição, com perpetradores alemães e residentes na Argentina.

Na entrevista a seguir, para a Agência de Notícias, a professora Virginia comenta desde os estudos que abordam a vinda de europeus apoiadores do fascismo para a América do Sul até a atuação do Libertad Avanza, partido que elegeu Javier Milei para a presidência da Argentina.

Agência de Notícias (AN) - Para começar nossa conversa, como você definiria o perpetrador? Quem são os perpetradores de ditaduras e de regimes autoritários?

Virginia Vecchioli - Enquanto o termo perpetrador refere à responsabilidade na comissão de crimes ou delitos violentos e seu tratamento corresponde ao âmbito do direito, no contexto da minha pesquisa na área das ciências sociais escolhi colocar o foco na análise dos usos que pessoas e grupos fazem da categoria perpetrador, algoz, genocida, assassino, e sua relação com a categoria vítima e as controversas públicas sobre essas categorias seja vítima do terrorismo e vítima do terrorismo de Estado. A categoria algoz, assassino ou genocida sempre qualifica os outros. As pessoas com envolvimento nos crimes da ditadura não se reconhecem como perpetradores. Seus descendentes também não, ainda que a justiça tenha provado suas responsabilidades. Em simultâneo, esses setores vão utilizar a categoria assassino, genocida ou perpetrador para se referir aos responsáveis dos crimes cometidos pelos militantes da esquerda revolucionária a partir de 1970. As pessoas responsáveis por esses crimes também se recusam a assumir essa posição pública. No contexto das acirradas disputas atuais pela memória do passado da ditadura, uns acusam os outros de ser perpetradores, funcionando a categoria como uma forma de estigmatização em um contexto de extrema polarização política. 

AN - Como seus estudos relacionam o papel dos perpetradores e seus descendentes com a ditadura na Argentina e com o fascismo na Europa Central ?

Virginia Vecchioli - A pesquisa combina de forma inovadora os estudos sobre perpetradores com os estudos sobre memória coletiva para entender as formas pelas quais as memórias dos perpetradores moldaram e moldam nossas sociedades no presente. O projeto se concentra nos legados da diáspora da Europa Central na Argentina assim como nos legados do autoritarismo da ditadura militar nas gerações dos seus descendentes. Ela examina empiricamente as experiências de 1) perpetradores e apoiadores de regimes autoritários e fascistas da Europa Central que se exilaram na Argentina e continuaram a apoiar o fascismo; 2) perpetradores e apoiadores da ditadura argentina que hoje continuam ativos na sua defesa; 3) descendentes de emigrantes europeus pró-autoritários e pré-fascistas que viveram a última ditadura na Argentina e frequentemente apoiam a atual direita europeia; 4) descendentes dos perpetradores da ditadura militar na Argentina que atualmente defendem e reivindicam as ações de seus pais perpetradores, alguns dos quais entraram recentemente no âmbito da política profissional. 

AN - Como foi o trabalho etnográfico da pesquisa?

Virginia Vecchioli - A pesquisa foi desenvolvida na Argentina entre março e agosto de 2024. Realizamos diversas instâncias de trabalho etnográfico na cidade de Buenos Aires, o Grande Buenos Aires e quatro localidades da província de Missiones, região noroeste da Argentina com um elevado índice de famílias de origem alemã. Fizemos mais de 30 entrevistas com descendentes diretos de apoiadores do nacional-socialismo e de descendentes diretos de militares condenados por crimes contra a humanidade. Realizamos um levantamento documental e organizei vários encontros acadêmicos, entre eles um workshop na sede do CALAS Cone Sul, em maio, com a participação de 15 pesquisadores e um ciclo de três debates em agosto com a participação de mais de 50 pesquisadores convidados.

AN - O início do governo do ultraliberal Javier Milei trouxe novos elementos para a sua pesquisa?

Virginia Vecchioli - No contexto da chegada das novas direitas ao governo da Argentina com o triunfo de Javier Milei (2023), ampliamos o escopo da nossa pesquisa para dar conta também da forma em que as novas direitas procuram: reformular a memória do passado recente; traduzir as tradicionais demandas dos grupos da direita tradicional em iniciativas de Estado que reivindicam a memória das vítimas do terrorismo da esquerda revolucionaria, a abertura dos processos judiciais contra os perpetradores e a reparação econômica as famílias das vítimas; e levar a frente uma batalha cultural contra a “memória oficial” - como denominam as políticas de Estado sobre a memória da ditadura desenvolvidas durante os 16 anos de governos kirchneristas.  Para tanto, fiz entrevistas com familiares de vítimas do terrorismo, com os novos funcionários de áreas de direitos humanos e com jovens ativistas da Libertad Avanza - o grupo que levou Milei ao poder - assim como acompanhei eventos oficiais e associativos em homenagem às vítimas do terrorismo.  Em 2025, faremos a análise de todo o material produzido. Porém, os primeiros resultados já foram publicados no artigo “Nunca Mas: Disputas y resignificaciones de la memoria del terrorismo de Estado en las juventudes militantes em las “nuevas derechas” escrito em colaboração com a pesquisadora Melina Vázquez e publicado na Revista Argumentos.

AN - Como os militantes das “novas direitas” da Argentina redefinem a memória do terrorismo de Estado?

Virginia Vecchioli - Neste trabalho, mostramos como as jovens gerações de ativistas das “novas direitas” utilizam, disputam e redefinem termos e expressões emblemáticas da memória do terrorismo de Estado – como “Nunca Mais”. Analisamos cenas públicas protagonizadas pelos jovens militantes de Milei durante o período 2020-2023: as intervenções na estação Rodolfo Walsh do metrô e as leituras, interpretações e ações que levaram à contestação das medidas de Isolamento Social, Preventivo e Obrigatório (ASPO) durante a pandemia. As cenas permitem compreender que esses jovens encontraram condições de oportunidade política durante a pandemia para mobilizar categorias, princípios ou valores, muitas vezes aprendidos na escola, para dar sentido ao passado recente, para se posicionarem no presente em relação aos seus adversários e concorrentes. A análise deste complexo trabalho político – denominado por eles como “batalha cultural” – é um convite a explorar os múltiplos significados e diversos usos que dão a estas categorias e repertórios de mobilização.

AN - Outro trabalho seu diretamente relacionado com tal questão trata da polarização política das memórias coletivas. O que destacaria desse estudo?

Virginia Vecchioli - O trabalho “Iniciativas memoriales y nuevas derechas: dinámicas de polarización política en torno al pasado reciente en Argentina” será publicado como capítulo no livro “Memorias em conflito. Museos, Monumentos y Huellas del Pasado en América Latina y Europa”, organizado por CALAS. O estudo aborda um dos temas centrais da atual dinâmica de polarização política na Argentina, como são as lutas em torno da memória do passado recente e as políticas de direitos humanos. Este cenário conflitante é particularmente visível em duas iniciativas patrimoniais antagônicas centradas na estação Entre Ríos do metrô de Buenos Aires. Nomeada em 2013 “Rodolfo Walsh”, em homenagem ao jornalista e escritor assassinado pelas Forças Armadas em 25 de março de 1977 na esquina da estação. Desde 2022, tem sido palco de intervenções públicas exigindo a substituição do seu nome por “vítimas do terrorismo” em homenagem aos que morreram no atentado de Montoneros em 2 de julho de 1976 nas suas proximidades. Se antes de 2024 essas iniciativas não tiveram sucesso e ocuparam brevemente o espaço público, a partir de agora ocupam o centro da cena promovida pelo próprio governo liderado por Javier Milei e Victoria Villarruel. 

AG - Professora, até o momento, pode-se afirmar que existem similaridades no comportamento e nas atitudes das diferentes gerações no suporte da ditadura argentina e agora no governo Milei? 

Virginia Vecchioli - Em primeiro lugar, é fundamental reconhecer toda a distância que existe entre um governo surgido da interrupção do Estado de Direito e um governo legítimo que chega ao poder com o apoio do voto popular. Quem votou em Milei escolheu uma alternativa democrática que conjuga traços de autoritarismo político com liberalismo econômico. 

O engajamento dos eleitores com a proposta política de Milei tem múltiplas fontes e origens. 

Os setores tradicionais da direita – mais ou menos autoritária - viram suas expectativas de ordem e crescimento econômico frustradas com o governo de Macri (PRO), que sempre consideraram “socialista” ou de “centro-esquerda.” A aliança informal entre Milei e Macri logo depois do primeiro turno consolidou fortemente a base de apoio à candidatura de Milei no interior destes grupos. Embora muitos questionem as “formas populistas” de Milei, o apoiaram perante o risco de mais um governo kirchnerista e confiantes na presença de lideranças do partido Propuesta Republicana (PRO) de alto perfil no futuro governo, como a ministra de segurança Patricia Bullrich. 

Outros setores claramente tinham votado no kirchnerismo nas últimas eleições e não fazem parte das novas direitas. Tratam-se de setores populares que se sentiram gravemente afetados pela crise econômica que elevou a inflação anual a 270% e se sentiram fortemente desiludidos com a promessa de um “Estado presente” que nunca providenciou saúde, educação e/ou segurança. Nestes setores, existiam também questionamentos aos programas de transferência de renda – equivalentes à Bolsa Família no Brasil - por corrupção, discricionariedade e traços de autoritarismo na obrigatoriedade de participar em “piquetes” e “acampes” como condição de receber as ajudas. Para eles, Milei virou a expressão de seu descontentamento. 

Por último, um importante percentual de jovens, nascidos em democracia e criados ao longo dos 16 anos de governos kirchneristas, que tiveram que lidar com as severas e prolongadas medidas de isolamento no contexto da pandemia de covid-19, subverteram todos esses mandatos e acabaram se engajando em um ativismo fortemente anti-kirchnerista. As medidas de isolamento que impossibilitaram circular pelas ruas e que duraram dois anos foram consideradas como autoritárias e fascistas. Os jovens se engajaram ativamente na denúncia das milhares de pessoas detidas por terem transgredido as medidas de distanciamento. A fusão dos termos infeção e ditadura no neologismo “infectadura” simbolizou esse descontentamento. Estes jovens estendem progressivamente seus questionamentos a todas as áreas dos governos kirchneristas, encontrando em Milei um referente para suas esperanças no futuro. Do ponto de vista destes jovens, o autoritarismo está presente nos governos kirchneristas. Eles são os “fachos.” As experiências deles ao longo da escolarização e da pandemia os leva, plausivelmente, a essa conclusão. Esses jovens se radicalizam e aderem massivamente à proposta liberal-libertária de questionamento a todas as figuras e partidos tradicionais classificados como “casta.”

AN - Professora, você considera que o governo Milei é fascista ou “neofascista”?  

Virginia Vecchioli - Esta é uma pergunta que não pode ser respondida sem um desenvolvimento detalhado. Gostaria apenas salientar que, embora seja um governo com traços autoritários e o fato de desqualificar a todos os opositores e a imprensa, diferentemente do governo Bolsonaro, o governo Milei está composto principalmente por civis. Não há presença em massa de militares, não se faz apelo à uma lógica de guerra contra um inimigo interno que precisa ser exterminado. A agenda das Forças Armadas não ocupa o centro dos interesses do governo e não existe – ainda - uma bancada da bala na Argentina.

Embora as instituições científicas e artísticas sejam fortemente questionadas, Milei não poderia ser considerado um anti-intelectualista - traço crítico para definir o fascismo - em função dele se reivindicar como professor universitário e autor de livros especializados na economia. Também não se inscreve facilmente nos atributos dos regimes neofascistas e La Libertad Avanza não compartilha um ideário ultranacionalista, ultraconservador e ultracatólico, ainda que a vice-presidente Villarruel tenha afinidades com esses ideários. 

Se o partido assume um discurso antifeminista, ao mesmo tempo convivem dentro de seu espaço militantes liberais que se identificam com o feminismo e participam dos atos do dia da mulher. Em função deste caráter heterogêneo, seria mais rigoroso dizer que o libertarianismo é mais um “work in progress” que um espaço solidamente constituído com fronteiras claras e distintas. Ainda resta por ver como será sua configuração definitiva ao longo destes anos de governo. 

Texto: Maurício Dias

Arte: Daniel Michelon De Carli

Foto: Virginia Vecchioli/Arquivo Pessoal

ALERTA DE GATILHO

A reportagem a seguir trata de tema sensível aos familiares e aos sobreviventes da tragédia em Santa Maria

Em Santa Maria, o dia 27 ficou marcado pelo clamor por justiça dos familiares e sobreviventes da tragédia na boate Kiss. Nos primeiros anos após o incêndio de 27 de janeiro de 2013, todo o mês ocorriam manifestações públicas, como a soltura de balões brancos. Nesta terça (27), o portal da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) apresenta um recurso importante para o pedido de reparação e para compreensão da tragédia: o memorial virtual.

O memorial com maquete em 360º do prédio da boate foi desenvolvido pelo Projeto Memória, Justiça e Tecnologias Digitais Interativas, coordenado pela professora Virgínia Vecchioli, do Departamento de Ciências Sociais. A maquete foi usada como recurso no júri da tragédia na boate, no Foro Central de Porto Alegre, em dezembro de 2021, e estará disponível ao público em geral pela primeira vez. 

A reprodução da boate foi requisitada pelo Ministério Público do Rio Grande do Sul à equipe da professora e antropóloga, que já tinha liderado projeto semelhante para reconstruir digitalmente a antiga casa de tortura utilizada na ditadura militar da Argentina (leia mais abaixo). A maquete usada no júri da Kiss foi feita com imagens obtidas a partir do escaneamento digital, que reproduzem de forma exata o interior e o exterior do prédio. 

Naquela ocasião, a estrutura foi elaborada com o UnReal Engine, programa usado para projetos de arquitetura e de jogos digitais. Para disponibilizar a maquete no portal da UFSM, uma adaptação foi necessária. “A maquete original era inviável para as placas de vídeo que a maioria das pessoas utilizam. Por conta disso, utilizamos um outro recurso, as chamadas fotoesferas, que criam imagens 360 a partir da maquete virtual original”, explica Virgínia. 

Sobre a importância do memorial, a professora defende que a iniciativa contribui para que se lide coletivamente com o passado traumático de forma pedagógica e cultural. "O nosso memorial virtual é um valioso recurso para mostrar que o sofrimento, que não pode ser apagado ou ignorado, pode ser reconvertido em aprendizado para as futuras gerações de modo que tragédias como a da boate Kiss nunca mais se repitam", comenta. 

Recursos interativos e contribuição de sobreviventes

O memorial com a maquete 3D trará os antigos ambientes da boate Kiss, demolida, em julho deste ano, para a construção de um memorial físico na Rua dos Andradas. Os internautas poderão conferir fotos antes e depois, objetos e informações sobre as irregularidades do local, e relatos em português e em inglês de sobreviventes sobre o que ocorreu na noite do incêndio que provocou a morte de 242 pessoas. 

Conforme a professora Virgínia Vecchioli, as informações foram obtidas a partir de três fontes: trechos escritos de depoimentos à Polícia Civil, em 2013; trechos de áudios de depoimentos ao júri, em 2021; e trechos em áudios de entrevistas à equipe do Projeto Memória, Justiça e Tecnologias Digitais Interativas.

Para aumentar a sensação de imersão, os internautas poderão visualizar a maquete com dispositivos de realidade virtual (RV), como o Google Cardboard, óculos de RV de baixo custo. A experiência será semelhante ao de navegar pelo Google Street View com recursos de RV.

Direito à justiça, à memória e à reparação 

O julgamento, realizado em dezembro de 2021, foi anulado no mesmo ano pelo Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul a partir de pedidos de recursos de cortes superiores. Entre os familiares e sobreviventes, o sentimento de impunidade está presente. A professora Virgínia comenta a importância da busca por direitos e por reparações simbólicas. “A comunidade precisa continuar demandando pelos seus direitos: o direito à justiça, à memória e à reparação material e simbólica.  Os poderes públicos com responsabilidade na tragédia deveriam pedir perdão aos diretamente envolvidos e à comunidade de Santa Maria pelos incumprimentos que levaram a tragédia, essa seria uma forma de reparação simbólica. O memorial físico é uma outra coisa muito importante”, aconselha. 

Casa de tortura na Argentina

A professora e antropóloga Virgínia Vecchioli liderou projeto semelhante ao da boate Kiss. “El Campito” é uma maquete das instalações da antiga casa de tortura da Guarnición de Campo de Mayo, utilizada durante a ditatura militar da Argentina. O  dispositivo foi elaborado por um grupo multidisciplinar em parceria com o professor Martín Malamud, da Universidade de Buenos Aires, e com o designer Diego Cagide, da Huella Digital. O trabalho recebeu menção honrosa na categoria Patrimônio Cultural Intangível (Imaterial), em 2019, no Concurso de Patrimônio, promovido pelo Fundo Nacional de Artes da Argentina. Também foi usado como prova da acusação durante a audiência no Tribunal Oral Federal nº1 em 2021. 

Texto: Maurício Dias

Imagens: Projeto Memória, Justiça e Tecnologias Digitais Interativas

A editora NEPFil lançou a coletânea Textos selecionados sobre memória e imaginação, editada por Danilo Fraga Dantas.

A obra é constituída por traduções de verbetes sobre mnemicidade da Stanford Encyclopedia of Philosophy. Os tradutores fizeram ou fazem parte de alguma das encarnações do MemLab:

Eis Danilo na Introdução da coletânea:

A coletânea pode ser baixada de graça no site do NEPFil.

No artigo 216 da Constituição Federal de 1988 está prevista a proteção de tudo aquilo que remete à memória dos povos, etnias e de elementos que contribuíram para a formação da sociedade brasileira. A região sul do Brasil, no entanto, sofreu por diversas épocas um apagamento da contribuição dos negros em sua história. Tendo essa problemática em vista, está em desenvolvimento na UFSM um projeto que objetiva levar para a população o conhecimento sobre a importância das comunidades negras para o desenvolvimento da região.

O projeto chamado DNÁfrica, coordenado pelo professor José Luiz de Moura Filho, do Departamento de Direito da UFSM, começou em 2022 e busca criar um espaço de memória e referência à ancestralidade negra, através da constituição de um acervo e de um banco de dados com DNA dos afrodescendentes, gerando conhecimento sobre as origens dos povos no continente africano e educação patrimonial.

A iniciativa objetiva, assim, construir narrativas sobre a diáspora africana, pela voz de pretos e pardos, silenciada em meio a imigrantes europeus. O professor responsável explica ainda que  “ao promover estudos e debates para aumentar a visibilidade do povo negro na região, o DNÁfrica vai em busca do patrimônio genético, pois, a partir dele, é possível contar uma história”, afirma José Luiz.

Construção de Memória

O professor José Luiz conta que desde 2008 possui projetos relacionados aos quilombos, e uma das reivindicações dos moradores destas comunidades é saber suas origens. Com isso, surgiu a ideia de criar um espaço físico e virtual de memória e referência para a ancestralidade negra, através de um acervo documental, de fotos, objetos, vídeos e de um banco de dados do material genético de pessoas que moram nos quilombos. Inicialmente, o projeto se fixa no Espaço Multidisciplinar de Extensão da UFSM de Silveira Martins e, no futuro, a ideia é se tornar itinerante, indo em cada uma das comunidades.

José Luiz explica que o DNÁfrica foi pensado a partir de leituras sobre uma iniciativa nos Estados Unidos, chamada African Ancestry, que coleta DNA para saber mais sobre a origem de afroamericanos. O banco de dados do projeto estadunidense já possui material genético de mais de 240 etnias. A pesquisa do DNA para os afro-brasileiros é de grande importância pois buscar reunir familiaridades e pertencimentos daqueles que tiveram parte de sua história apagada.  No Brasil, essas pesquisas indicam, inclusive, a participação de escravizados de diversas etnias em diferentes regiões, com uma particularidade: nosso país foi um dos poucos, se não o único, das Américas a receber africanos de todas as origens - que se espalharam pelo território perdendo, muitas vezes, seus vínculos. Além disso, há, também, um apagamento histórico da população preta, tanto pela incorporação dos sobrenomes dos senhores da Casa-Grande, quanto pelo embranquecimento da população. Ou seja, a identidade cultural original antes desses grupos virem para o Brasil, se perdeu. "A gente entende que só vai se conseguir construir uma história, uma narrativa, como têm os alemães, os italianos, a partir do conhecimento das origens, na África, inclusive. Por isso surgiu o projeto”, relata o professor.

A coleta do DNA será feita a partir de kits já prontos. Após a coleta, o material será enviado para a análise laboratorial. Depois disso, o material genético passa por diversos procedimentos que o transformam em um banco de dados do DNA. Esta etapa do projeto ainda está em planejamento, pois requer recursos para custear o procedimento. Nos próximos meses, os responsáveis pela iniciativa pretendem definir como será feita a coleta, análises e disponibilização da informação. 

José Luiz explica que, primeiramente, o DNÁfrica irá se concentrar na região central do estado, pois a região carece de mais estudos sobre o regime de escravidão e a herança cultural – material e imaterial - deixada pelos escravizados da época. Após isso, a intenção é expandir para todo o Rio Grande do Sul, onde, por muito tempo, falsamente se afirmou que a escravidão no estado foi mais branda do que no resto do país. No futuro, a ideia é expandir a nível subcontinental e estudar mais sobre a América Caribenha: a região se destaca pois, após o fim do tráfico internacional, houve um grande fluxo interno de escravizados entre os países da América, principalmente como o que ocorreu entre a Guiana e o Brasil.

Encontros para debater a ancestralidade

Em 2022, o projeto teve um primeiro encontro com lideranças das comunidades quilombolas da região central e foi feita a Carta de Silveira, que foi enviada para as prefeituras para que fosse promovida a igualdade racial nos estabelecimentos públicos. As comunidades que estavam presentes eram de 16 quilombos da região, e a iniciativa pretende, também, assessorar do ponto de vista das políticas públicas, além de regularizar associações e mediar outros impasses que necessitam de apoio jurídico.

Este ano, está nos planos realizar um “mate-papo” com as comunidades e discutir temas a partir de filmes, para resgatar a memória que, muitas vezes, é oral. Assim, será possível gravar depoimentos de lideranças e moradores de comunidades quilombolas, para ter o material disponível depois no acervo.  

Plano Regional de Igualdade Racial 

Os próximos passos da iniciativa são fazer cronogramas para os encontros ao longo do ano, nos quais o projeto irá recolher depoimentos e começar a coleta do DNA. Além disso, ainda em 2023, o projeto pretende ministrar cursos para os servidores públicos, principalmente da área da saúde, educação e assistência social, sobre a Política Nacional de Promoção da Igualdade Racial, para que eles entendam o que é autodefinição e o que é preciso para ter acesso a essas políticas. A partir daí, a ideia é que se possa articular a construção de um Plano Regional de Igualdade Racial, com ações afirmativas, repressivas - ao racismo e à xenofobia - e ações valorativas ao negros.

Para saber mais sobre o projeto, participar das iniciativas ou apoiar o desenvolvimento da ação, é possível entrar em contato pelo e-mail jose.filho@ufsm.br.

Texto: Mariane Machado, estudante de jornalismo, voluntária da Agência de Notícias
Foto: Gabriel de Oliveira Soares
Design gráfico: Maria Eduarda Resch, estudante de publicidade e propaganda e bolsista da Unidade de Comunicação Integrada
Edição: Mariana Henriques, jornalista

O Departamento de Arquivo Geral (DAG) da UFSM participará com duas atividades da programação da 7ª Semana Nacional de Arquivo, cujo tema é “Arquivos – Territórios de Vidas”.

No dia 6 de junho, às 8h, no auditório do CCSH – prédio 74C, acontecerá o Seminário Fotogramas da Memória Audiovisual da UFSM. O seminário proporcionará um debate acerca dos acervos audiovisuais produzidos na UFSM e na cidade de Santa Maria, com ênfase na necessidade de uma instituição responsável pela preservação, guarda, acesso e difusão destes registros documentais que são também registros de vidas de diferentes épocas.

A pesquisa da jornalista e especialista em cinema Marilice Daronco conduz na compreensão de como iniciou a produção cinematográfica em um município do interior do Sul do país e da inexistência de escritos sobre as produções santa-marienses nos anos 1960 nos livros que fazem a historiografia do cinema gaúcho. Inicia-se com as primeiras contribuições para a experiência audiovisual na cidade: os filmes A Ilha Misteriosa, de José Feijó Caneda; e A Vida dos Solos, de Ana Primavesi, Orion Mello e Joel Saldanha, o primeiro documentário educacional de animação da América Latina e segue-se com o acervo de filmes 16mm da TV Educativa, com a produção do Estúdio 21 da Facos e com o acervo de fitas VHS com os programas da TV Campus.

O evento é promovido pelo DAG e pela Pró-Reitoria de Extensão (PRE). Mais informações sobre o seminário, participantes confirmados e inscrições no link.

Exposição “UFSM – Território de Memórias"

Também integrando a programação da 7ª Semana Nacional de Arquivo, de 2 a 9 de junho, no Espaço UFSM no Shopping Praça Nova, acontecerá a exposição “UFSM – Território de Memórias". A exposição exibirá documentos textuais, fotográficos, sonoros, audiovisuais e microfilmes preservados no arquivo histórico da UFSM, cuja gestão é realizada pelo DAG, que evidenciem a atuação das áreas de ensino, pesquisa e extensão na comunidade santa-mariense desde a década de 60, comprovando, assim, ser uma instituição responsável pela preservação, a guarda, o acesso e a difusão de registros de vidas de diferentes épocas.

A Semana Nacional de Arquivos, tradicionalmente, tem como referência o 9 de junho, Dia Internacional dos Arquivos, assim proclamado na Assembleia Geral do Conselho Internacional de Arquivos (International Council on Archives – ICA), em 2007. O marco fundamenta-se na data de criação do próprio ICA pela Unesco, em 1948. Em 2023, o Conselho Internacional de Arquivos completará 75 anos de existência, sendo este o tema da Semana Internacional de Arquivos. À luz dessa inspiração, a edição brasileira adota o tema “Arquivos – Territórios de Vidas”, no intuito de fortalecer perspectivas e demanda sobre o fazer arquivístico que têm ganhado relevo no país. 

O projeto fotográfico surgiu, no final de 2019, com o objetivo de contribuir para a criação de memórias. “Eu sempre digo que é uma espécie de obrigação, dentro do ofício dos fotógrafos, se interessar e documentar esses fatos que são muito importantes para a humanidade”, destaca Ricardo. O docente explica que queria fazer algo para contribuir com o registro da tragédia que marcou Santa Maria, que também é sua cidade. Mas ele não queria um modo comum de fotografar, como é o processo digital.

Para compreender mais sobre o processo, assista esse vídeo:

No vídeo acima, o fotógrafo usa placas de metal, elemento que se diferencia das placas de vidro usadas por Ricardo.

As experiências

Gabriel Rovadoschi Barros foi uma das pessoas fotografadas. Ele é sobrevivente da Kiss e o atual presidente da Associação dos Familiares de Vítimas e Sobreviventes da Tragédia de Santa Maria (AVTSM). “Ver o resultado da fotografia foi muito impactante e foi muito interessante o misto de sentimentos. Dava para ver a fotografia sendo revelada na hora, a imagem vai aparecendo naquela placa de vidro, aos poucos se revelando, e com uma nitidez que eu não esperava”, descreve Gabriel.

Maike Adriel dos Santos é sobrevivente da Kiss e formado em Desenho Industrial pela UFSM. Em 2019, participou do início do projeto e fazia os contatos com as pessoas. Também auxiliava Ricardo com a montagem das luzes e calibragem dos equipamentos. Além disso, foi um dos fotografados, e conta sobre a emoção em ver a sua imagem revelada: “Ver a tradução de uma coisa que eu sinto dentro de mim, no mental, no psicológico, foi emocionante. Essa transposição no vidro eu achei muito legal, essa visão que a fotografia, que a técnica passam, de contar, de maneira mais artística, a minha história e de outras pessoas”, reflete.

A técnica do colódio

A técnica escolhida para o projeto foi a do colódio úmido. De acordo com Ricardo, seu surgimento remonta aos anos de 1850, uma década após a invenção da fotografia. A lente da câmera com que a fotografia é feita também é dessa época, o que, para o fotógrafo, acrescenta ao projeto uma camada de informação e de profundidade que a fotografia digital não possibilita. A câmera usada tem cerca de 100 anos e foi adquirida em um leilão em São Paulo.

A escolha pela técnica teve algumas motivações que, segundo Ricardo, foram descobertas na medida em que ele pesquisava e estudava sobre processos antigos de fotografia. A primeira característica é que a técnica de fotografar com colódio úmido é um processo lento de execução. Ricardo relata que, enquanto prepara o equipamento e explica como a fotografia será feita, é comum que sobreviventes, pais, familiares e amigos de vítimas e profissionais que trabalharam envolvidos com o incêndio ou com suas consequências contem suas histórias. “Essa lentidão da foto cria uma espécie de espaço para ter esses encontros, para ter essas conversas. É oportunizar para as pessoas uma experiência com a fotografia para construir algum tipo de memória positiva ”, reflete Ricardo.

Como o processo de fotografia é artesanal, feito sobre um vidro, não há possibilidade de fazer dois retratos iguais. “Cada fotografia é absolutamente única, como era a vida das pessoas que se foram. Tem o espelhamento dessa característica”, explica Ricardo. 

Outro ponto que ele destaca é que, por conta de a fotografia levar mais tempo para ser feita - pode variar de 2 a 10 segundos - e da necessidade de muita luz, a pessoa fotografada precisa encarar a câmera e não se mexer. Para Ricardo, essas características trazem uma responsabilidade para quem é fotografado. “Eu acho que cria uma relação bacana, me parece que as pessoas se revelam mais, se colocam mais na foto”, descreve. Para Gabriel, a experiência de ser fotografado foi marcante. “Eu pude levar minha família para acompanhar e envolvê-los nesse processo de aceitar essa parte da minha história, aceitar que eu sou sobrevivente”, relata Gabriel. 

A quarta característica é composta pelos elementos de textura que podem aparecer no resultado final: como o processo compreende o uso e a manipulação de líquidos sobre o vidro para a revelação e fixação, há possibilidade de as bordas ficarem irregulares. “Conforme o corte da câmera, às vezes pega aqui no braço, por exemplo, e aí tu não sabe se ali tem uma queimadura da pessoa ou é uma borda do processo, elas se fundem, elas se misturam”, descreve Ricardo. Além disso, por usar prata como material para a preparação do vidro, é uma imagem formada por um metal nobre, o que a torna especial.

Para Ricardo, contudo, foi um elemento histórico que deu a certeza de que esse era o processo adequado para registrar a história da Kiss. A nitrocelulose, base da criação do colódio, foi inventada em 1848 como uma tecnologia militar, usada como explosivo. Em 1849, um médico descobriu que, ao diluir a substância com álcool e éter, criava-se uma emulsão - o colódio - que pode ser usada para curar ferimentos de guerra. Em 1851, o colódio foi misturado com sais, o que permitiu a invenção do processo fotográfico. “Tem isso no processo: uma tecnologia militar que vira uma tecnologia de cura e que vira uma tecnologia artística. Nenhum outro processo tem isso”, descreve o docente.  

Além disso, quando as fotografias são digitalizadas e ampliadas, outro elemento significativo se torna visível: “Quando tu olha para ela ampliada, em que perde a noção das feições do rosto, de claro e escuro, parece uma fuligem, parece aquela fuligem quase do resto do incêndio”, conta Ricardo. Para ele, as imagens também são resultados da tragédia: “A expressão das pessoas e todas as histórias que têm atrás delas, são todas frutos desse incêndio”.

Construção da memória

Marcelo Canellas, jornalista santa-mariense que cobriu a tragédia e suas repercussões a nível nacional, conta que o convite para ser fotografado foi feito durante uma entrevista. Diretor da série documental ‘Boate Kiss - a tragédia de Santa Maria’, da Globo Play, o jornalista voltou à cidade após a anulação do julgamento para ouvir os protagonistas do documentário. Entre eles, estava Gabriel, e a entrevista aconteceu no estúdio de Ricardo. Lá, Canellas conheceu o projeto e foi fotografado. “É inegável que, de certa forma, eu faço parte dessa história construída coletivamente. Me sinto como um tijolinho na construção do imaginário iconográfico da trajetória da Kiss”, pondera.

Para o jornalista, as palavras-chave da história da Kiss são memória e justiça. “A construção da memória se contrapõe àquilo que é quase uma doença brasileira, que é a ideia de que esquecer faz superar”, destaca. Ele recorda exemplos como a ditadura militar no Brasil, em que a elite política e econômica apostou no esquecimento como forma de superação. “A memória é importante porque combate o esquecimento, e o esquecimento é primo e irmão da injustiça. Quando você insiste na preservação da memória, está apontando para a  possibilidade de justiça, que também é não repetir os erros. E você não repete os erros quando lembra deles e por que aconteceram”, reflete Canellas.

Segundo Gabriel, este tipo de projeto tem papel importante no registro da história e na consolidação da memória. “A fotografia é uma forma de narrar e pode contribuir muito para revelar essa importância. O esquecimento é perigoso”, pontua. Para Maike, a fotografia em forma de lembrança também é uma forma de prevenção. Ele destaca que este é um ponto-chave, repetido pelas pessoas envolvidas na tragédia. “Projetos como esse são importantes para que a tragédia não se repita”, enfatiza.

Produção de conhecimento na UFSM

Além do “Fotografar para lembrar”, na UFSM já foram desenvolvidos outros projetos e pesquisas que buscam construir saberes acerca da tragédia. Confira alguns deles: 

• a construção de um dispositivo interativo virtual que remonta o interior da boate antes do incêndio e que foi utilizado no julgamento, em dezembro de 2021;

• a criação do Centro Integrado de Atendimento às Vítimas de Acidentes (CIAVA) que, durante a pandemia, utilizou os conhecimentos provenientes da experiência da tragédia para o tratamento de sobreviventes da covid-19;

• Quando a dor inspira conhecimento: diversos estudos e pesquisas provenientes de reflexões sobre a tragédia;

• Pesquisa sobre a relação entre personalidade, psicopatologia e resiliência nos sobreviventes da Kiss;

• Avanços na prevenção e proteção contra incêndios;

• Reflexões sobre a construção de memória;

Próximos passos

Até o momento, já foram feitas cerca de 47 fotografias. A meta inicial, segundo Ricardo, é chegar a 50. O acervo será doado à AVTSM e será destinado à composição de um mural no futuro memorial. Para quem quiser saber mais sobre o projeto, pode acessar o site.

10 anos

Na data que marca o aniversário de 10 anos do incêndio da Boate Kiss, a AVTSM preparou uma programação que conta com rodas de conversa, palestras, caminhada, soltura de balões e outras atividades, que podem ser acompanhadas pelo instagram.

Expediente:

Reportagem: Samara Wobeto, acadêmica de Jornalismo e bolsista;

Capa: Ricardo Ravanello;

Fotografias: Samara Wobeto, acadêmica de Jornalismo e bolsista; e Ricardo Ravanello;

Tratamento de imagem: Júlia Coutinho, acadêmica de Desenho Industrial e bolsista;

Mídia social: Eloíze Moraes, acadêmica de Jornalismo e bolsista; Gabriel Escobar, acadêmico de Jornalismo e bolsista; e Nathália Brum, acadêmica de Jornalismo e estagiária;

Edição de Produção: Samara Wobeto, acadêmica de Jornalismo e bolsista;

Edição geral: Luciane Treulieb, jornalista.

“Nem todas as famílias possuem trajetórias fáceis de serem narradas e pesquisadas. Lembre-se que é possível reconstruir famílias, ainda que seus registros possuam lacunas, ainda que suas trajetórias tenham desafiado convenções e padrões familiares e afetivos. Memória narrada em porta, os silêncios e as ocultações também têm significados” - Franciele Oliveira

Para utilizar o FamilySearch, primeiro é necessário fazer o registro, que solicita o nome do usuário, dos pais e a data de nascimento.  Quem cadastra seus dados na plataforma vira uma espécie de fonte de informações dentro da rede para pessoas que venham a pesquisar no futuro. Isso faz com que seja possível encontrar registros da família, compartilhar arquivos e fazer com que outras pessoas também possam se conectar com a sua genealogia.

A historiadora explica que as pessoas fazem genealogias ou procuram saber sobre a história da família tendo como base o ideal de que conhecer o passado ajuda a compreender o futuro e a transformar o presente. O fato de as gerações de agora poderem olhar para suas famílias de maneira crítica, entender o que os antepassados viveram e quem eram, é uma questão de busca identitária. Para além de ter a genealogia montada, ela reconhece a potência que a reflexão sobre a história da família permite.

Leticia Prates, estudante de Pedagogia na UFSM, participou do curso para se conectar com as suas raízes ancestrais. Ela relata que, a partir da experiência, durante três dias teve a oportunidade de procurar informações com familiares, revisitar documentos da família e fazer caminhos possíveis no FamilySearch que a levaram a encontrar registros que poderiam ajudar na construção da árvore genealógica. O exercício era de Letícia, mas toda a família foi envolvida no processo de descobertas que a levaram até os registros da tataravó — que sua avó de 89 anos não conhecia. 

Para Letícia, a importância do resgate da ancestralidade está na reafirmação e no rompimento de ciclos: “Eu já estava na quarta geração de empregadas domésticas da família, então me dar conta desse contexto psicológico, econômico, territorial, de classe, de cor e de gênero também foi muito importante, para saber de onde eu vim e para onde eu vou”, afirma a estudante.

A maior árvore familiar compartilhada do mundo

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, religião popularmente conhecida como “Igreja Mórmon”, é fundamentada na crença de famílias eternas e ordenanças póstumas (batismo e confirmação e dom do Espírito Santo). Para eles, as ordenanças realizadas nos templos possibilitam que as famílias se unam para a eternidade e retornem a Deus no plano celestial, ou seja, que, ao batizarem os seus ancestrais, será possível encontrá-los após a morte. Nesse sentido, com o objetivo de coletar registros genealógicos e preservar a história da família, em 1894, a Igreja fundou a 1ª Sociedade Genealógica de Utah - SGU, que continha em sua biblioteca uma coleção de 300 livros. 

Ao longo do tempo, a Sociedade construiu fichas, microfilmes e catálogos de registros civis e paroquiais de toda a sociedade civil, em busca de expandir o projeto a nível global. Em 1998, a SGU passou a gerar imagens digitais para construir o site FamilySearch e, hoje, tem aproximadamente dois bilhões de registros e cinco bilhões de imagens indexadas, que consistem em registros de nascimento, de casamento e de morte, censos, inventários e testamentos, cartas de alforrias e registros de terras. Todos os microfilmes que estão na sede de Salt Lake City, no estado de Utah, oeste dos Estados Unidos, também estão nessa plataforma e podem ser acessados de qualquer lugar. 

Franciele Oliveira afirma que sempre utilizou a plataforma e que, para os historiadores, esse recurso é fundamental: “O tempo que eu demoraria indo a Porto Alegre, para olhar os casamentos, agora eu consigo fazer da minha casa. É possível abrir muitos dos registros e olhar um por um.” Dessa forma, a plataforma se tornou essencial para as pesquisas dela. Apesar disso, ela comenta que não estava entre os princípios do FamilySearch a preocupação com as famílias negras. “Estamos falando de um contexto do pós-Abolição norte americano. De uma organização que também vai passar pelo racismo estrutural, e que vai ser recortada por essas questões raciais”, explica a pesquisadora.

A escuta como estratégia de resistência

Foi numa roda de memória no Museu Treze de Maio, em meados de 2010, que Franciele teve o primeiro contato com as histórias da população negra santa-mariense. Inicialmente não imaginava a dimensão dessa história e nem que circulava por um território historicamente negro. Mas os encontros no Museu, localizado no centro de Santa Maria, abriram seus olhos. Lá aconteciam as rodas de lembranças, que recordavam a época em que o museu era um Clube Social Negro: a Sociedade Cultural Ferroviária Treze de Maio. Por meio dos relatos de antigos associados, a então estudante do curso de História passou a conhecer a trajetória e as reivindicações da comunidade negra de Santa Maria e região e, em contato com as pessoas desse meio, encontrou a sua linha de pesquisa, que seguiria até o doutorado. 

“Os estudos das famílias negras têm demonstrado como a família por si só é uma forma de resistência, porque é possível construir apoio, afeto, solidariedade, casa e relações que são fundamentais para o grupo sobreviver e passar esse legado adiante” - Franciele Oliveira.

As famílias entrevistadas guardam acervos particulares, fotografias, documentos e memórias impactantes, que demonstram que é possível reconstruir as trajetórias, apesar de este ser um trabalho árduo. Franciele conta que, por uma série de razões, é diferente pesquisar  famílias negras do que trabalhar com famílias brancas: “A principal das razões é que envolve a escravidão, a violência, a separação, a venda dessas pessoas, o tráfico, a mudança de nome, e envolve uma memória traumática também que é difícil de ser narrada”, reflete. No entanto, ela salienta que esse trabalho não é impossível. 

Uma das histórias que a pesquisadora acompanha em Santa Maria é da família que foi escravizada pelos Niederauer — o grupo familiar de imigrantes alemães muito conhecido e tradicionalmente homenageado na cidade. Matilde era uma mulher escravizada; mãe de Nemésio e Honorina Niederauer, ambos batizados com o nome do pai da família senhorial. Matilde era, portanto, bisavó de Vilceu Niederauer, que hoje relata o seu conhecimento dos fatos, conforme as memórias distantes da infância vêm à tona: “O meu avô, o Nemésio, tinha um comportamento meio arredio. Quando crianças, nós visitávamos a chácara onde ele morava, nós não participávamos das conversas dos adultos, mas a gente captava [as conversas]”, recorda. Vilceu destaca que esse resgate é importante porque grande parte da população santa-mariense desconhece a história negra não só da família Niederauer, mas também de outras da região que têm origem africana. 

Mesmo com os avanços nos estudos, na perspectiva de Franciele as histórias negras ainda são ignoradas pelos genealogistas tradicionais. No Rio Grande do Sul, há uma grande procura pelo estudo de famílias ítalo-germânicas, nos quais não cabe uma linha sequer sobre a história escravista destes grupos: “Existe uma romantização com relação a essas trajetórias que são tratadas de forma desigual, as pessoas querem ter uma conexão com um passado europeu, a um "sangue azul"… As pessoas vão dizer que não são racistas; [vão dizer] que o racismo existe, mas que ninguém é racista. Mas é evidente que as sociedades genealógicas ainda são extremamente restritas às famílias brancas”, argumenta a historiadora. 

Sociedade Informacional: Memória e Tecnologias foi definido como um dos quatro temas estratégicos do Programa Institucional de Internacionalização da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES-PrInt). O programa, que teve início em novembro de 2018 e foi renovado para o biênio 2022/2023, visa fomentar a internacionalização na pós-graduação das instituições de ensino contempladas, por meio da liberação de recursos para Missões de Trabalho no Exterior, Manutenção de Projetos, Bolsas no Exterior, Doutorado Sanduíche, Professor Visitante Junior, Professor Visitante Sênior, Capacitação em cursos de curta duração e Jovem Talento.

O tema estratégico Sociedade Informacional abrange dois projetos de cooperação internacional. Um deles é o ‘Memória e Tecnologias’, coordenado por Cesar de David, que reúne ações e estratégias de investigação da temática envolvendo quatro programas de pós-graduação (PPGs): Filosofia, Geografia, Agronomia e Letras. A Revista Arco entrevistou o coordenador do projeto, que é docente do Departamento de Geografia da UFSM. Confira:

Revista Arco: Quais são as atividades executadas pelo projeto? 

Cesar de David: Esse é um projeto guarda-chuva, em que as quatro áreas de pesquisa e de pós-graduação (Geografia, Letras, Agronomia e Filosofia) dialogam com as questões relacionadas à Memória e Tecnologias, cada uma a seu modo, seguindo sua própria perspectiva, mas interconectadas. Essas quatro áreas se articulam em torno desse tema transdisciplinar. A memória, no caso da filosofia, investiga e reflete sobre as questões da filosofia da mente e de como ela processa e retém a memória. A geografia, no campo do estudo da paisagem, vê a paisagem como uma representação da memória do tempo e do espaço. Cada área vai dialogar a seu modo e se articula a partir da própria perspectiva em torno do tema que é bastante abrangente, mas que está em profunda relação com a sociedade contemporânea. O nosso tema estratégico é a sociedade informacional. 

Revista Arco:  Como surgiu o tema estratégico Sociedade Informacional? 

Cesar: Ele surge a partir de conexões possibilitadas pela UFSM Silveira Martins. Todos os envolvidos são pessoas e grupos que trabalham no Espaço Multidisciplinar de Pesquisa e Extensão, que envolve diferentes projetos. Em geral, são da área das humanidades (filosofia, letras, geografia, entre outras). Quando a UFSM chamou pesquisadores que tinham alguma atuação internacional para fazer parte de um projeto institucional de internacionalização, nós sistematizamos o que já fazíamos em Silveira Martins e discutimos o que nos aproximava enquanto projetos relativamente autônomos. Chegamos à conclusão, depois de algumas reflexões, de que era a Sociedade Informacional. Nós vivemos numa sociedade em que a informação e as suas tecnologias perpassam não só a vida cotidiana, mas também a elaboração de construções que nós fazemos enquanto cientistas, pesquisadores e estudiosos da sociedade contemporânea. A partir disso é que nós construímos um projeto integrado para fazer parte do institucional. 

Revista Arco:  Qual o papel da memória na aquisição e compartilhamento do conhecimento humano? 

Cesar: O conhecimento humano é acumulado historicamente pela sociedade. O conhecimento é um produto social construído ao longo do tempo, e essa construção se faz porque, em certa medida, ela é retida pela sociedade, que seleciona o conhecimento que julga pertinente e necessário de ser transmitido para gerações futuras. Todo o nosso conhecimento, a tecnologia e a ciência, só são produzidos, hoje, nos centros de pesquisa e nas universidades, porque nós, de certa forma, o conservamos. Essa conservação nos oferece uma memória do tempo em que produzimos o conhecimento, seja nas artes, seja nas ciências ou nas tecnologias. A partir do nosso estudo, de reflexão e de investigação, construímos e produzimos esse conhecimento que vai ser guardado, retido e transmitido às gerações futuras. Esse é o papel da universidade, sobretudo, da universidade pública.

Revista Arco:  Qual a importância das colaborações internacionais para o avanço da pesquisa e o fortalecimento dos programas de pós-graduação da UFSM?

Cesar: Na minha avaliação, o programa Capes-PrInt é um dos mais importantes, não só ao pensar a internacionalização das universidades, mas o próprio avanço científico das relações entre pesquisadores e grupos de pesquisa. Ele oportuniza diferentes vivências, tanto de professores que vêm para o Brasil e trazem suas experiências e compartilham seu trabalho com os colegas brasileiros quanto de oportunidades que nós, pesquisadores, temos. Acredito que, nessa relação e nessas oportunidades de intercâmbio que o Capes-PrInt proporciona, todos conseguem crescer juntos. E isso, para os programas de pós-graduação, é fundamental, em termos de produção científica, de estímulo à ciência, à tecnologia e à inovação, porque os projetos de internacionalização fazem parte da avaliação desses PPGs.

Revista Arco:  Como os pesquisadores têm avaliado as experiências de intercâmbio em instituições estrangeiras? Qual a contribuição mais relevante?  

Cesar: A avaliação tem sido positiva, porque atualmente o programa oportuniza essas vivências dos pesquisadores brasileiros no exterior, e isso se reflete de diferentes formas na pós-graduação. Em geral, essas experiências no exterior, seja por bolsas ou por missões, frutificam em termos de produção acadêmica, produção científica e pesquisas e artigos desenvolvidos no Brasil e no exterior. A produção científica nesses programas não  aumenta só em números, mas também em qualificação, a partir de periódicos mais qualificados com produção no exterior e divulgação, lá fora, do que a universidade produz. Essa é a principal avaliação que os pesquisadores relatam: a possibilidade da qualificação da sua produção intelectual, com artigos em conjunto com pesquisadores estrangeiros, com estudantes que participam desses intercâmbios e apresentam trabalhos em eventos internacionais. Isso também qualifica muito a pós-graduação ao promover eventos internacionais na nossa instituição e articular esses pesquisadores da Universidade com pesquisadores de outros centros, o que fomenta os cursos — a pós-graduação e a graduação. 

Revista Arco:  Quais têm sido os principais desafios da execução do projeto?  

Cesar: Os maiores desafios são relacionados à própria pandemia, que impactou de forma muito substancial nas atividades planejadas. A dificuldade é readequar o planejamento aos novos cronogramas que a Capes coloca. Nós tivemos missões programadas que não foram executadas, e bolsas planejadas para 2020 e 2021 que terão que ser replanejadas e rearticuladas de 2022 a 2024, porque o programa Capes-PrInt era para ser concluído este ano e foi estendido. Outro desafio é enfrentar os cortes de recursos das universidades e dos centros de pesquisa no país, que se reflete na internacionalização das instituições. O corte das universidades impacta, sobremaneira, em todo o trabalho de internacionalização que vinha sendo realizado, porque nós temos um projeto de internacionalização, mas ele se articula desde a iniciação científica. No momento em que você tem cortes em bolsas e uma diminuição dos recursos destinados à iniciação científica, vai ter um impacto no futuro da pós-graduação: são menos alunos que terão acesso à pós-graduação e às possibilidades de inserção na produção da ciência e da tecnologia. 

Revista Arco:  Quais foram os resultados obtidos até agora? 

Cesar: As redes de pesquisadores oportunizadas pelo Capes-Print são o grande resultado, porque se traduzem em convênios com instituições internacionais, em produção científica qualificada e em várias outras oportunidades que são geradas para estudantes e pesquisadores da UFSM. Isso beneficia toda a comunidade acadêmica, que tem a oportunidade de pensar e de refletir sobre as questões trazidas pelas pessoas envolvidas no projeto.

Revista Arco:  Quais são as expectativas para o futuro do projeto? 

Cesar: Eu espero que tenha continuidade, que não seja apenas um projeto que tem início e fim, mas que possa render outros frutos, que essa seja efetivamente uma política pública de internacionalização dos programas das universidades brasileiras. A grande perspectiva seria a continuidade da internacionalização como uma política pública que qualifique as universidades como instituição de produção e de divulgação do conhecimento, e que essa produção seja partilhada no Brasil e no exterior. Acho que esse é o grande objetivo, fazer da UFSM uma instituição global, que responda aos desafios da sociedade contemporânea, aponte soluções, crie oportunidades a seus estudantes, professores e comunidade, e sobretudo, da sociedade brasileira, que é profundamente desigual. A função da universidade pública neste país é ser um farol, apontar caminhos e criar soluções e situações que melhorem a vida do povo brasileiro.

Expediente

Reportagem: Jéssica Medeiros, acadêmica de Jornalismo e estagiária;

Design gráfico: Luiz Figueiró, acadêmico de Desenho Industrial e bolsista; e Cristielle Luise, acadêmica de Desenho Industrial e bolsista;

Mídia social: Eloíze Moraes, acadêmica de Jornalismo e bolsista; e Nathália Brum, acadêmica de Jornalismo e estagiária; 

Edição de Produção: Samara Wobeto, acadêmica de Jornalismo e bolsista;

Edição geral: Luciane Treulieb e Mariana Henriques, jornalistas.

Professores e estudantes do curso de Arquivologia da UFSM, junto com o Arquivo Histórico Municipal e a Biblioteca Municipal de Santa Maria, realizam um trabalho de tratamento técnico em materiais do Clube Caixeiral. A ação teve início após a queda do telhado do prédio, em agosto, e dá ênfase à preservação dos itens encontrados no local, em sua maioria livros e documentos, como fichas de sócios, documentos fiscais, relativos à gestão de pessoas, mapas e fotografias.

De acordo com a professora do curso de Arquivologia Fernanda Kieling Pedrazzi, “o acervo é riquíssimo e tem muitas nuances da sociedade local, seus costumes, seu modo de se constituir, dando uma noção do associativismo ao longo dos anos e de como acontecimentos do dia a dia eram vividos pela comunidade ligada ao Clube". Fernanda conta que o trabalho com o acervo bibliográfico e arquivístico está no início, e é preciso planejar algumas etapas, que envolvem higienização, avaliação das condições físicas, ordenação, classificação, indexação e preparação para encaminhamento, com acondicionamento em caixas. O projeto deve ser desenvolvido até o final do ano. 

Estudantes da UFSM participam do trabalho como bolsistas e voluntários. São alunos da disciplina Arquivo, Memória e Patrimônio. Os estudantes terão aulas práticas até novembro, nas quintas-feiras pela manhã, no Centro de Atividades Múltiplas, o Bombril. Fazem parte da equipe, também, a professora da área de Conservação e Restauração Sonia Constante e o professor que trabalha Ética, Identidade e Memória Jorge Cruz.

“A ideia é que alunos compreendam o papel da sociedade frente a arquivos privados, como o do Clube, e a importância desse tipo de acervo para a comunidade. Ao manusear o material terão frente a si a real condição da memória da instituição, bem como poderão contribuir para seu resgate, analisando criticamente os efeitos da negligência e esforços necessários para o restabelecimento da integridade física. Há, nessa oportunidade, mais que conteúdos disciplinares, mas uma aula de cidadania”, relata Fernanda.

A secretária de Cultura de Santa Maria, Rose Carneiro, fala sobre a importância do Clube: “Ele guarda documentos e um acervo que envolvem a história da cidade e de muitos santa-marienses. São memórias de uma época que fazem parte da história de Santa Maria. São nossas memórias que constroem nossa história, então, cuidar desta documentação é importante. Também do acervo da biblioteca do Caixeiral, presente na vida de tantas pessoas por aqui”, destaca. A Prefeitura está responsável pela guarda do acervo. Rose diz que ainda não há definição quanto ao destino do material. 

Clube Caixeiral foi tema de dissertação em Patrimônio Cultural na UFSM

O Clube Caixeiral de Santa Maria foi fundado em fevereiro de 1886. De acordo com dados fornecidos pelo arquiteto e urbanista Alex Scherer Porporatti, que recentemente defendeu sua dissertação no Mestrado em Patrimônio Cultural da UFSM sobre levantamento arquitetônico e histórico-cultural do Clube, o ato aconteceu por meio de uma reunião promovida por Herculano dos Santos. A instalação solene do Caixeiral deu-se em 28 de março de 1886, em sua primeira sede, um sobrado existente na esquina das atuais ruas Dr. Bozano e Duque de Caxias. O Clube surgiu com o intuito de promover e difundir o conhecimento. 

O primeiro jornal oficial do Caixeiral foi lançado em janeiro de 1887, chamado “O Combatente”, publicado aos domingo, e permaneceu como órgão oficial do clube até 1889. No mesmo ano, foi lançado o “28 de Março", o segundo jornal oficial do clube. “Os jornais escritos e dirigidos por caixeiros se tornaram importantes ferramentas de luta e resistência da classe”, destaca Alex. 

Em 1919 o Clube passa para sua segunda sede, em um terreno doado por Henrique Ribeiro da Silva, na Rua do Maximiano (atual Floriano Peixoto). Em 1921, retorna a sua sede própria. Já em 1922, começa a construção da nova sede, na Rua do Acampamento, nº 39. Após quatro anos, o Clube inaugurou sua sede definitiva. Projetado por Olympio Lozza, seguindo o projeto de autoria do arquiteto alemão Theodor Wiederspahn, a edificação foi exemplo de progresso e modernização, já que rompeu com a arquitetura referente ao período colonial.

“A construção de sua sede definitiva se transformou em um dos marcos arquitetônicos do centro de Santa Maria. Este remanescente de cunho eclético representava o sucesso e solidez que essa instituição possuía na sociedade da época, tornando-o um local privilegiado para usufruir o conforto material e contemplar as inovações introduzidas pela modernização dos padrões arquitetônicos, sociais e econômicos”, relata Alex.

Hoje, o clube Caixeiral possui tombamento provisório, conforme decreto executivo nº 196, de 18 de dezembro de 2019. Atualmente, o Clube Caixeiral, que é uma instituição privada, está sob a responsabilidade de uma administradora judicial. Devido ao risco que a deterioração do prédio oferece à população e à alegação de que a diretoria não possui verba para custear qualquer intervenção, o município decidiu agir. Tapumes foram colocados ao redor do prédio, junto à Rua Alberto Pasqualini, para evitar a circulação de pessoas próximo à lateral. 

Texto: Gabriela Leandro, acadêmica de Jornalismo, voluntária da Agência de Notícias
Fotos: Fernanda Kieling Pedrazzi/Arquivo pessoal
Edição: Ricardo Bonfanti, jornalista

Rafael Beltrame, professor do Departamento de Processamento de Energia Elétrica da UFSM, tem interesse pela fotografia desde a infância, quando brincava com uma câmera Kodak Brownie que pertencia a sua avó. Mas foi apenas em 2014 que decidiu se aperfeiçoar no hobby e, em 2018, quando se comemoraram os 160 anos de Santa Maria, Rafael criou a série Passado e Presente, na qual apresenta a fusão de imagens antigas e atuais dos principais pontos da cidade. A inspiração foi o trabalho com fotografias da Segunda Guerra Mundial do russo Sergey Larenkov.

O objetivo do docente, ao criar esse projeto, foi estudar fotografia, homenagear Santa Maria e retratar o seu vínculo pessoal com a cidade. “Gosto bastante da história de Santa Maria. Sou natural daqui, minha família é de comerciantes e ferroviários, então tenho um vínculo afetivo muito grande com a cidade e com a sua história”, ressalta Rafael. Para realizá-lo, ele fez uma pesquisa das imagens antigas no Departamento de Arquivo Geral da UFSM, na Fundação Eny e também em livros e álbuns pessoais.

Entre as 18 fotografias da série, sete foram feitas nos principais pontos da UFSM, como o Planetário, a Biblioteca Central e o Estádio do Centro de Educação Física e Desportos. As imagens deste ensaio foram expostas  primeiramente no Royal Plaza Shopping, em 2018, e, um ano depois, o professor decidiu compartilhá-las em suas redes sociais.